1 message. 8. Journal. « L’imitation suivra », en allemand , « Die Nachfolge wird nachfolgen ». 9. Apprentissage du christianis

2 de l’amour. 22. Le Procès, roman traduit de l’ allemand par A. Vialatte. Deux autres récits de Kafka ont été publiés par la

3 mbre 1934 La traduction d’un considérable ouvrage allemand nous permettra de passer trois mois ou quatre sans trop de soucis mat

4 . Une excentricité du sort a fait de lui un poète allemand . Les autres ont toujours cru à cette fable, mais dirait-on, sans le s

5 L’énigme commença de m’inquiéter lors d’un séjour allemand au cours duquel je pus observer mainte fois l’extraordinaire populari

6 r le poète… ⁂ C’est une des gloires du romantisme allemand que d’avoir su élever les faiblesses de l’homme, et quelques-unes de

7 qu’un aspect, à vrai dire fréquent, du romantisme allemand qui en a montré bien d’autres, et de tout contraire parfois : que l’o

8 trons du capitalisme naissant en Angleterre et en Allemagne , théologiens de l’école hégélienne, ou adversaires du christianisme,

9 ce totalitaire, comme le prouve le spectacle de l’ Allemagne . L’État nouveau veut qu’on l’adore, sinon déjà dans des formes religi

10 vivace (Angleterre, Écosse, Suisse, Hollande). En Allemagne , la lutte des églises contre l’emprise morale de l’État fut menée, on

11 ur la Vérité, 22 mars 1930). À quoi un socialiste allemand , le professeur Hans Mühlestein, rétorquait : « Toutes les révolutions

12 nt cette expression, à vrai dire très courante en allemand et qui sans doute a perdu sa vertu pour une oreille habituée : « Il s

13 eur et cynique que les nazis reprochent aux Juifs allemands capitalistes, avec d’autant plus d’amertume que cette attitude provoc

14 n exploiteur de l’éternel ressentiment de la race allemande contre la civilisation romaine. On a poussé la bouffonnerie jusqu’à c

15 conde philosophique : l’école « existentielle » d’ Allemagne , avec Martin Heidegger et Karl Jaspers. La troisième théologique : l’

16 sauver l’honneur et l’existence même des églises allemandes . Nul ne peut mesurer aujourd’hui le développement promis à l’influenc