1 La France ne l’ignorera plus longtemps. Quant à l’ Allemagne , elle s’est depuis plusieurs années déjà pénétrée de cette philosophi

2 reprend un des thèmes essentiels du préromantisme allemand , l’opposition de l’antique et du moderne, non du point de vue littéra

3 ironie qu’à celui que formulèrent les romantiques allemands . Rien de commun avec un Renan, un France. a. « Les Éléments de la gr

4 randeur humaine, par Rudolf Kassner, traduit de l’ allemand (Éditions de la NRF) », La Nouvelle Revue française, Paris, n° 217, o

5 rs de la fin du xviiie  ; des sujets dans le goût allemand , tels sont les éléments qui composent non sans paradoxe ce recueil de

6 ». h. « Alexandre, par Klaus Mann. Traduit de l’ allemand par Ralph Lapointe (Stock) », La Nouvelle Revue française, Paris, n° 

7 es révolutions — après les avoir faites. 18. En Allemagne , un groupe en croissance rapide, le Gegner, s’efforce de créer une un

8 er. 21. du Criterion. 22. Exemple frappant de l’ Allemagne  : voici un pays enfin qui réunit toutes les conditions théoriques pré

9 à tous, et qu’il exprimait, comme Luther, dans un allemand populaire et grossier30. Il faut se méfier de la gloire qu’on lui a f

10 lse Bombaste de Hohenheim, qui était né en Suisse allemande , n’était pas un énergumène, mais un savant complet comme il faut espé

11 son latin de cuisine, son grec allégorique et son allemand mal accordé pour fabriquer ce petit nègre médical et philosophique do

12 . « Paracelse, par Frédéric Gundolf, traduit de l’ allemand par S. Stelling-Michaud (« Je sers ») », La Nouvelle Revue française,

13 Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)u C’e

14 d’une scission dans la culture et la spiritualité allemandes , scission aboutissant par une série d’actions et de réactions dialect

15 racisme et le marxisme. Voilà pourquoi le peuple allemand est un peuple empoisonné (p. 19). Cette généalogie des monstres germa

16 rt de vouloir y réduire l’évolution du mysticisme allemand , qui justement lui inflige le démenti le plus formel. Car si l’on voi

17 Que de garanties accumulées ! u. « Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (Grasset) », La Nouvel

18 content, dans cette affaire, c’est le journaliste allemand qui la raconte, et qui ne manque pas de féliciter la Chambre des comm

19 , la destruction directe ou indirecte d’un soldat allemand nous coûte 20 000 livres, sans compter la perte sur notre population,

20 l’air d’une « fantaisie ». Prenons ce mot au sens allemand  : une « imagination » profonde du destin de Napoléon, voilà ce que no

21 qu’elles pratiquaient en fait. C’est ainsi que l’ Allemagne exigea l’autonomie des Sudètes au nom du droit de libre disposition d

22 ent convaincre par le « bon droit » des exigences allemandes . Et c’est pourquoi, lorsqu’en septembre 1938, l’Allemagne appuya sa r

23 s. Et c’est pourquoi, lorsqu’en septembre 1938, l’ Allemagne appuya sa revendication de menaces militaires, les démocraties cédère

24 exigence d’entrer en armes était une « querelle d’ Allemands  », une rodomontade gratuite, puisqu’en principe tout était résolu. Se

25 é. Une vague de fond s’éleva contre la prétention allemande , que l’on sentait, obscurément, ruineuse pour l’avenir confédéral de

26 qui régla le problème à l’avantage matériel de l’ Allemagne , mais sur une base d’arbitrage international préfigurant ainsi un sta

27 classique, et que ressusciteront les romantiques allemands , à partir de Hamann et de Herder. La création entière, disait Hamann,