1 tait, à la fin de la guerre, caporal dans l’armée allemande . Son idéologie n’a rien de personnel, c’est l’idéologie des petits gr

2 Russie ; 2° la naissance des fascismes italien et allemand . Je m’explique : Le fascisme a repris à son compte la critique du spi

3 pposait dans un intéressant article de la Revue d’ Allemagne (oct. 1932), à la conception kierkegaardienne du désespoir. Cette for

4 terme favori de la théologie et de la philosophie allemandes contemporaines ?33 L’une des caractéristiques de notre temps, c’est

5 ional. Nous ne sentons pas l’hitlérisme comme des Allemands , ni le fascisme comme des Italiens. Nous ne les sentons pas en France

6 à décrire le « phénomène fasciste » comme tel, en Allemagne et en Italie, on ne trouve guère, sur le plan des doctrines, qu’une s

7 les ultramontains. Hitler, en unifiant la vieille Allemagne fédéraliste, a terminé l’œuvre entreprise par le jacobin Bonaparte. M

8 ’un principe de soi sans puissance : c’est le mot allemand Gleichschaltung — mise au pas — qui justifia tous les coups de force

9 répondre à coup sûr. Que nous montre, en effet, l’ Allemagne  ? Dans l’ordre ecclésiastique, c’est l’Église confessante qui s’oppos

10 icaine en particulier. 51. Exemple frappant de l’ Allemagne  : voici un pays enfin qui réunit toutes les conditions théoriques pré

11 rtain point. Tout cela est éminemment français. L’ Allemand , par exemple, enviera toujours ce sens fin et naturel qu’a tout Franç

12 igue. Grattez un peu le conformisme politique, en Allemagne , en Russie, en Italie, vous retrouverez ce visage, cette allure, ce s

13 rande violence spirituelle. L’exemple récent de l’ Allemagne le prouve. Schleicher et la République de Weimar disposaient contre H

14 les causes de ces deux phénomènes. En Russie, en Allemagne , à Rome et en Espagne, la distinction entre l’Église et l’État n’avai

15 la Russie orthodoxe, une autre correspondant à l’ Allemagne luthérienne, et deux autres correspondant à l’Italie et à l’Espagne c

16 quelques centaines de camarades, internés par les Allemands sans forme de procès, sous la menace de la fusillade… Mais un souffle

17 rsonnalisme français. Esprit passait la censure allemande qui, heureusement, n’y comprenait rien. Puis Denis de Rougemont et Ma