1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
1 Gottfried de Strasbourg et de tous les imitateurs allemands , italiens, danois, russes, tchèques, etc., se rapportent à ces cinq v
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
2 où qu’elle fût (hongroise, espagnole, portugaise, allemande , sicilienne, toscane, génoise, pisane, picarde, champenoise, flamande
3 njure — et plusieurs ont insinué que la qualité d’ Allemand de ce professeur les dispensait de réfuter un système incompatible av
4 l’Angleterre ! Le nom apparaît cette année-là en Allemagne , deux ans plus tard en Languedoc. Arno Borst en déduit que le cathari
5 häuser du xvie siècle est une tardive adaptation allemande de légendes irlando-écossaises ; il ne doit rien aux influences court
6 ux répétitions épuisantes) d’un savant philologue allemand , apporte sur chacun des points touchés dans le présent chapitre une a
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
7 compare, puis oppose le fondateur de la mystique allemande au xive siècle, Maître Eckhart, et le mystique hindou Sankara. Ce qu
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
8 ntière. Les minnesänger (chanteurs de l’Amour) en Allemagne sont nourris de légendes cathares149 et par ailleurs ne font qu’adapt
9 hilosophes de Sturm und Drang le traduisissent en allemand pour les poètes, qui l’ont traduit en métaphores pour les bourgeois s
10 olution des liens terrestres. 15.Le romantisme allemand C’est à partir de l’état d’âme sentimental — et non mystique164 — 
11 réciproque malheureux — chez tous les romantiques allemands sans exception165. Quelques textes choisis entre mille en diront plus
12 nouvelle hérésie albigeoise que fut le romantisme allemand . La mort est le but idéal des « hommes élevés » de la Loge invisible
13 sation du mythe Le rythme intime du romantisme allemand , la diastole et la systole de son cœur, c’est l’enthousiasme et la tr
14 e lucidité qui le conduit plus rapidement que les Allemands , dans un domaine plus restreint, à des conclusions désolées. Certes,
15 igure d’adolescents. Le goût de la mort, chez les Allemands , exalte la saveur de vivre : c’est peut-être qu’il est plus « naïf »,
16 la vulgarité foisonnante que les plus purs poètes allemands savaient goûter malgré leur nostalgie170. René s’amuse un jour à effe
17 les débris de son rameau… On croit lire un poète allemand , on va retrouver la richesse du monde…Mais déjà l’homme du xviiie se
18 tence absolue. (Cf. Ricarda Huch, les Romantiques allemands , p. 285). 168. Tieck raconte l’histoire du troubadour Jauffré Rudel
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
19 , la destruction directe ou indirecte d’un soldat allemand nous coûte 20 000 livres sans compter la perte sur notre population,
20 évolutionnaire Entre Rousseau et le romantisme allemand , c’est-à-dire entre le premier réveil du mythe et son épanouissement
21 emple, furent les premiers appuis du nationalisme allemand . D’où le caractère de plus en plus sanglant des guerres du xixe sièc
22  1792-93, Espagnols de 1804-1814, Russes de 1812, Allemands de 1813, Europe de 1814, et comporta alors ces manifestations glorieu
23 om de laquelle le roi de Prusse devenu empereur d’ Allemagne , revendiquera les provinces allemandes de l’Autriche. Mais nous la vo
24 empereur d’Allemagne, revendiquera les provinces allemandes de l’Autriche. Mais nous la voyons maintenant (1903) encore nationale
25 0.La guerre totale À partir de Verdun, que les Allemands baptisent la Bataille du matériel (Materialschlacht), il semble que l
26 et de cynisme matérialiste (Neue Sachlichkeit des Allemands ). L’on vit bien que la passion romantique ne trouvait plus de quoi se
27 n. De 1933 à 1939, l’État-nation d’Hitler dit aux Allemands  : Procréez ! — et c’est une négation de la passion ; mais il dit aux
28 ’étonnerait pas moins des façons qui plaisent aux Allemandes . Chez les Latins, faire la cour à une femme c’est l’étourdir de parol
29 ’oublions pas que le terme populaire désignant en Allemagne l’acte d’épouser, c’est freien, verbe qui signifie littéralement : li
30 ombatif de Pierre Bovet. 182. Défaite se dit en allemand Niederlage, littéralement : position de qui gît à terre, de qui est c
31 de Magnus Hirschfeld par une douzaine de savants allemands et autrichiens, et publiée sous le titre de Sittengeschichte des Welt
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
32 nité, de légitimité, de virulence anarchisante. L’ Allemagne d’avant Hitler atteignit-elle un stade d’anarchie sexuelle comparable
33 étéroclites. Le cynisme morbide de l’après-guerre allemande , la Neue Sachlichkeit des avant-gardes littéraires et artistiques, l’
34 titua des écoles analogues pour toutes les femmes allemandes . Et l’on décréta que les mariages seraient contractés dorénavant « au
35 u patron, il fut abondamment exploité par le film allemand , sous l’hitlérisme. 205. Le titre d’un roman de Max Brod, Die Frau n
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
36 rainte et Tremblement, traduit d’après la version allemande de E. Geismar et R. Marx.