1 1942, La Part du diable (1944). Troisième partie. Le diable démocrate
1 ochons d’Ellis Island. En Europe et dans les deux Amériques , j’ai traversé durant cette guerre une bonne douzaine de frontières,
2 1942, La Part du diable (1982). Troisième partie. Le diable démocrate
2 ochons d’Ellis Island. En Europe et dans les deux Amériques , j’ai traversé durant cette guerre une bonne douzaine de frontières,
3 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
3 e condamnent à découvrir, tous les vingt ans, des Amériques depuis longtemps colonisées. Qui voudrait nous écrire une histoire d
4 ations, en Europe, en Angleterre et dans les deux Amériques . Notons que si cette influence s’est montrée décisive dans beaucoup d
4 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La pensée planétaire (30 mars 1946)
5 re le pouls mesuré de l’Asie, le cœur violent des Amériques . Vous alliez me dire que j’oubliais ce grand joueur de Boule que fut
5 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
6 es habitants y viennent de partout, de toutes les Amériques et de tous les continents. New York résume un peu les États-Unis… Mai
6 1946, Articles divers (1941-1946). La pensée planétaire (30 mai 1946)
7 re le pouls mesuré de l’Asie, le cœur violent des Amériques . Et que dire de ce grand joueur de Boule que fut « Saint-Ex »13, le p
7 1946, Lettres sur la bombe atomique. XIII. La pensée planétaire
8 re le pouls mesuré de l’Asie, le cœur violent des Amériques . Vous alliez me dire que j’oubliais ce grand joueur de Boule que fut
8 1946, Lettres sur la bombe atomique. XIII . La pensée planétaire
9 re le pouls mesuré de l’Asie, le cœur violent des Amériques . Et que dire de ce grand joueur de Boule que fut « Saint-Ex », le pr
9 1949, Le Semeur, articles (1933–1949). « Les protestants et l’esthétisme » (février-mars 1949)
10 es jeunes générations, en Europe et dans les deux Amériques , s’en sont déclarés tributaires.) Or la pensée de Kierkegaard, qui re
10 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Branle-bas mondial (17 avril 1950)
11 te une vaste union occidentale englobant les deux Amériques , les dominions et l’Afrique. Une fois de plus, nous voyons qu’il est
11 1950, Articles divers (1948-1950). Saint-John Perse et l’Amérique (1950)
12 vers laquelle il rêve son retour avec le vent des Amériques . Au plus haut point de ce très haut poème, Saint-John Perse a rejoint
12 1953, Preuves, articles (1951–1968). Les raisons d’être du Congrès (septembre 1953)
13 nce, en Italie, en Grande-Bretagne, dans les deux Amériques , aux Indes et au Japon. Et le travail en profondeur a commencé. À Par
13 1953, La Confédération helvétique. Chapitre III. Institutions et aspirations économiques
14 e de ses voisins européens pour se rapprocher des Amériques et des Dominions. Mais il se peut qu’une réorganisation des échanges
14 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
15 n veut aujourd’hui que l’Europe ait découvert les Amériques , et toute la Terre, dans le seul dessein de satisfaire les viles pass
15 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VI. L’expérience de l’espace
16 ur l’Occident que le « prétexte » à conquérir les Amériques  ? La vie du découvreur démontre le contraire : de même que dans son n
16 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IX. Les ambivalences du progrès
17 rs effets que dans les grands espaces humains des Amériques et de l’URSS. Là, comme extraites de leur contexte original, elles n’
17 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Chapitre X. Le drame occidental
18 selon les cas, la totalité de l’Afrique, des deux Amériques et de l’Océanie, et la partie sud de l’Asie (à des degrés divers, mai
19 le les plus affreux bouleversements. Laissons les Amériques , l’Asie, demain l’Afrique, reprendre le « flambeau de la Civilisation
18 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
20 jour, présente évidemment la densité maxima. Les Amériques et certains pays du Commonwealth forment une zone de diffusion occide
21 rouge sombre sur l’Europe médiane tandis que les Amériques et l’Australie seraient en rouge vif, les franges sud-est de l’Europe
19 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
22 qui en résulte (Moyen-Orient, Afrique du Nord et Amériques ). — La colonisation par l’URSS d’un quart de la population européenne
20 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
23 s conquises par les États européens dans les deux Amériques , en Asie et en Afrique. Il y a la révolte de l’Asie contre l’Occident
24 u point de vue du pétrole, du Moyen-Orient et des Amériques . Il y a les transformations techniques considérables qui sont interve
21 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
25 jour, présente évidemment la densité maxima. Les Amériques et certains pays du Commonwealth forment une zone de diffusion occide
26 rouge sombre sur l’Europe médiane, tandis que les Amériques et l’Australie seraient en rouge vif, les franges sud-est de l’Europe
22 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
27 vidente. Vue de l’Asie, de l’Afrique, ou même des Amériques , l’unité de notre culture s’impose immédiatement et sans hésitation à
23 1960, Articles divers (1957-1962). La liberté et le sens de la vie (8 juillet 1960)
28 ’Afrique, de l’Asie, du Proche-Orient et des deux Amériques  ; mais ceci dans la perspective qui nous est propre : celle des incid
24 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
29 ’Afrique, de l’Asie, du Proche-Orient et des deux Amériques  ; mais ceci dans la perspective qui nous est propre : celle des incid
25 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
30 vidente. Vue de l’Asie, de l’Afrique, ou même des Amériques , l’unité de notre culture s’impose immédiatement et sans hésitation à
26 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
31 rs effets que dans les grands espaces humains des Amériques et de l’URSS. Là, comme extraites de leur contexte original, elles n’
32 selon les cas, la totalité de l’Afrique, des deux Amériques et de l’Océanie, et la partie sud de l’Asie (à des degrés divers, mai
27 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
33 deva. Et Suzuki, qui enseigna le zen à toutes les Amériques dégoûtées de l’Occident, et de plus en plus à l’Europe, va jusqu’à di
28 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
34 deva. Et Suzuki, qui enseigna le zen à toutes les Amériques dégoûtées de l’Occident, et de plus en plus à l’Europe, va jusqu’à di
29 1961, {Title}. Découvrons l’Europe (août 1961)
35 ale, au matin de Palos de Moguer : découverte des Amériques et de l’océan Pacifique, tour du monde, colonisation pénétrant par le
36 dominent sur toute l’Afrique, l’Arabie, les deux Amériques , l’Australasie et les trois-quarts de l’Asie. La Chine elle-même et l
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
37 our servir les Européens qui avaient colonisé les Amériques , et qu’entre leurs mains, ils devinrent de simples instruments, charg
38 ale. À une époque où la civilisation indigène des Amériques n’avait pas encore fait son apparition, les Grecs pouvaient se vanter
31 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
39 és eurent pour effet la découverte par erreur des Amériques , et ce fut le début de l’expansion séculaire, économique, politique e
32 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
40 commune à l’échelle mondiale (relations avec les Amériques , l’URSS, l’Afrique noire, le monde arabe, l’Inde, l’Extrême-Orient).
33 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
41 és eurent pour effet la découverte par erreur des Amériques , et ce fut le début de l’expansion séculaire, économique, politique e
34 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
42 e condamnent à découvrir, tous les vingt ans, des Amériques depuis longtemps colonisées. Qui voudrait nous écrire une histoire de
43 ations, en Europe, en Angleterre et dans les deux Amériques . Notons que si cette influence s’est montrée décisive dans beaucoup d
35 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
44 Europe celto-germanique, puis conquérait les deux Amériques , et l’Australie, et s’implantait dans les colonies européennes de l’A
36 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
45 sortir de l’Europe, vers l’Afrique ou l’Asie, les Amériques ou la Russie, ils produisent un passeport européen, délivré à leur li
37 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
46 est aux dimensions de l’Europe et bientôt de deux Amériques que les Habsbourg, dans le même temps, étendront leur pouvoir impéria
38 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Quatrième partie. La Suisse, dans l’avenir européen
47 frique, de l’Arabie, de l’Orient asiatique et des Amériques pour un grand nombre de produits indispensables à l’alimentation, aux
39 1968, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont nous écrit (6-7 juillet 1968)
48 ire) aux orties » avant de « disparaître dans les Amériques  ». Car c’est là m’accuser d’un acte bien défini, qui m’eût valu un pe
40 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
49 s eaux ; ni plus de ports. L’Asie, l’Afrique, les Amériques , sont fendues, blessées par des fleuves trop larges et trop longs pou
41 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
50 tats-Unis, le Mexique et le Brésil pour les trois Amériques , le Nigéria en Afrique, l’Allemagne pour l’Europe de l’Ouest et la Yo
42 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
51 tats-Unis, le Mexique et le Brésil pour les trois Amériques , le Nigéria en Afrique, l’Allemagne pour l’Europe de l’Ouest et la Yo
43 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
52 tats-Unis, le Mexique et le Brésil pour les trois Amériques , le Nigéria en Afrique, l’Allemagne pour l’Europe de l’Ouest et la Yo
44 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
53 ics par les plus grands écrivains d’Europe et des Amériques se succédèrent chaque soir du 30 avril au 2 juin. L’initiative était
45 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
54 civilisations sacrées de l’Égypte, de l’Asie, des Amériques précolombiennes ou de l’Afrique, vous ne trouverez l’équivalent du fe
46 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
55 tats-Unis, le Mexique et le Brésil pour les trois Amériques , le Nigeria en Afrique, l’Allemagne pour l’Europe de l’Ouest et la Yo
47 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
56 civilisations sacrées de l’Égypte, de l’Asie, des Amériques précolombiennes ou de l’Afrique, vous ne trouverez l’équivalent de ce
48 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 2. Le grand litige
57 t atroce pour des millions d’hommes dans les deux Amériques .   12. « Le nucléaire assurera l’indépendance nationale dans le doma
49 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
58 nt l’Europe, l’Inde, l’Extrême-Orient et les deux Amériques . Contre-épreuve : trois petits pays qui ne comptent, que six et demi,
50 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 15. Stratégie
59 ppliquer les mêmes procédés aux peuples des trois Amériques , de l’Asie du Sud-Est, et de l’Afrique. Les conflits qui opposent auj
51 1978, Articles divers (1978-1981). Le diable en Suisse (1er janvier 1978)
60 k en 1942 et plusieurs fois réédité dans les deux Amériques , à Paris et à Boudry), chacun sait que le diable n’est jamais où on l
52 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. VI. L’Europe et le tiers-monde
61 rçants puis colonisateurs — ont exportée dans les Amériques , en Asie et en Afrique y a produit au xxe siècle une série de phénom
53 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Obstacles au nouvel ordre économique international (NOEI) en Europe du Centre (24 septembre 1979)
62 ppliquer les mêmes procédés aux peuples des trois Amériques , de l’Asie du Sud-Est et de l’Afrique. Les conflits qui opposent aujo
54 1983, Tapuscrits divers (1980-1985). D’où venons-nous ? Où sommes-nous ? Où allons-nous ? (à propos du CEC) (10 novembre 1983)
63 d’Europe, y compris de l’Est, mais aussi des deux Amériques , de l’Afrique et du Proche-Orient. 8. Congrès organisés par le CE
64 ns 16 pays d’Europe, au Proche-Orient et dans les Amériques par des collaborateurs du CEC, dans le cadre d’universités, de congrè
55 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
65 a Russie soviétique et la Grande-Bretagne par les Amériques . Et il écrit en novembre 1939 que « la guerre qui vient de commencer
56 1984, Articles divers (1982-1985). Le Patrimoine européen [conclusion] (1984)
66 des arts et des rythmes africains — via les deux Amériques — et l’influence des philosophies extrême-orientales (yoga hindou et