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1 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Un été orageux (9 septembre 1950)
1 comme le grand romancier italien Silone, ou comme Arthur Koestler , ou comme David Rousset, proclamer les droits de la pensée libre, et
2 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
2 l’homme un ordre rassurant. Deux anecdotes Arthur Koestler raconte qu’à la suite de la publication en France du Zéro et l’infini
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
3 l’Europe. Au thème de l’unité dans la diversité, Arthur Koestler lie étroitement celui de la continuité dans le changement321 qui est
4 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
4 spécifiquement d’une culture européenne », écrit Arthur Koestler . Et Stephen Spender de son côté, pense que « seule la culture europée
5 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
5 e resteront vaines, ou n’agiront qu’à contre-fin. Arthur Koestler me racontait un jour qu’à la suite de la publication en France, du Zé
6 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
6 spécifiquement d’une culture européenne », écrit Arthur Koestler . Et Stephen Spender de son côté, pense que « seule la culture europée
7 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
7 uraine y ont souvent dirigé des groupes d’études. Arthur Koestler , séduit par le climat intellectuel autant que par la beauté du lieu,
8 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
8 a nature du défi que ma génération eut à relever. Arthur Koestler l’a fort bien dit : ce fut l’affrontement entre un mensonge total, ce