1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
1 ique dans une Allemagne luthérienne ravagée par l’ Aufklärung et le rationalisme. C’était le temps aussi du « Sturm und Drang » auq
2 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
2 e, et même du rationalisme solennel ou vulgaire. ( Aufklärung , philosophie des Lumières, claire logique, obscurantisme, etc.). Pour
3 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Heinz Gollwitzer, Europabild und Europagedanke (septembre 1959)
3 ates. Une étude aussi exhaustive de l’époque de l’ Aufklärung , de la Révolution et du romantisme, déborde nécessairement son « obje
4 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
4 u les cultures « humanistes laïques » issues de l’ Aufklärung , de la révolution jacobine, et surtout de Karl Marx, ont toutes fait