1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 ontréal ; ce sont les comtés de l’Albigeois et du Carcassès « où les chevaliers et les femmes du pays sont courtois », et c’est a
2 tezia, René Nelli : « Presque toutes les dames du Carcassès , du Toulousain, du Foix, de l’Albigeois étaient « croyantes » et sava
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
3 ontréal ; ce sont les comtés de l’Albigeois et du Carcassès « où les chevaliers et les femmes du pays sont courtois », et c’est a
4 tezia, René Nelli : « Presque toutes les dames du Carcassès , du Toulousain, du Foix, de l’Albigeois étaient « croyantes » et sava
3 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
5 rtezia, René Nelli : Presque toutes les dames du Carcassès , du Toulousain, du Foix, de l’Albigeois étaient « croyantes » et sava
4 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
6 outes les dames du Toulousain, de l’Albigeois, du Carcassès , du Comté de Foix, qui accueillaient et protégeaient les troubadours
7 ns), par le Poitou, vers le comté de Toulouse, le Carcassès et l’Albigeois, dans le même temps qu’y descendait la poésie courtois