1
le Paradis —, tantôt c’est l’autre qui impose son
absolu
. Une soumission au réel durement consentie, voilà ce que nous admiron
2
l’a poussé impitoyablement dans sa recherche d’un
absolu
qui se trouve être le néant. Pour finir il « l’écrabouille ». L’expér
3
s étions dominés par le sens d’une réalité morale
absolue
que certains d’entre nous eussent acheté au prix d’un martyre… Cette
4
ner les yeux de leur recherche pour contempler un
absolu
; qu’ils osent se faire violence pour se hisser dans la lumière. « Il
5
r ? Je reste candidat au salut. 4. La sincérité
absolue
, « scientifique » me paraît aller contre fin. Une attention trop dire
6
is loin d’admettre plusieurs thèses beaucoup trop
absolues
. M. Fernandez tente de prouver par exemple que l’œuvre d’art ne peut
7
ut finit dans un râle, brusquement c’est le vide.
Centre
de soi, l’aspiration du néant. J’ai revu à l’envers le film de mon pa
8
pourtant mépris de tout, procédant d’un goût de l’
absolu
à la fois mystique et anarchique : ce sont bien les grands traits de
9
eries8 — qu’ait connue l’esprit humain. Sens de l’
Absolu
, sens de la pureté ou fanatisme de l’esprit. Jusqu’au-boutisme désesp
10
s étions dominés par le sens d’une réalité morale
absolue
que certains d’entre nous eussent acheté au prix d’un martyre… Nos ju
11
Rêve » – c’est presque un non-sens de chercher l’
absolue
liberté dans le rêve. Le rêve, c’est la tyrannie des souvenirs ; et c
12
dice. Les miroirs sont peut-être la mort. La mort
absolue
, celle qui n’est pas une vie nouvelle. La mort dans la transparence g
14
s XIV ce qu’il concevait à la place de la royauté
absolue
. Il eût fallu certes une imagination prodigieuse au dit sujet pour se
15
us ! par quoi l’on impose au corps une immobilité
absolue
. L’un et l’autre de ces exercices montrent que le candidat possède un
17
s XIV ce qu’il concevait à la place de la royauté
absolue
. Il eût fallu certes une imagination prodigieuse au dit sujet pour se
18
us ! par quoi l’on impose au corps une immobilité
absolue
. L’un et l’autre de ces exercices montrent que le candidat possède un
19
caractérise le plus fortement, c’est sa « révolte
absolue
», forcenée, jusqu’au rire dément, — ses injures de Caliban littérate
20
pauvreté est considérée de nos jours comme un mal
absolu
et honteux. C’est ainsi encore que l’idéal chrétien de l’amour du pro
21
erkegaard sera pour beaucoup d’esprits en quête d’
absolus
, le maître que fut Nietzsche pour leurs aînés. Il n’est pas sûr que l
22
assage nous le montre déjà tout entier : subit et
absolu
dans ses déterminations, farouchement idéaliste et pourtant jamais du
23
nflits qu’il met en jeu, c’est toujours l’absence
absolue
d’hypocrisie de sa part qui donne aux choses les plus banales une nou
24
ent ; ou encore les dissout dans une réalité plus
absolue
. Telle est la forme des dialogues où culmine son art. De ces dialogue
25
de les priver par là de cette autorité mystique,
absolue
et naïve où gît leur profonde raison d’être. C’est pourquoi les meill
26
i. Il eût conduit le protestantisme à la négation
absolue
de son essence35, si l’humanité ne possédait d’autres recours que ceu
27
ar la plus grande crise imaginable, c’est l’arrêt
absolu
, suprême : le Jugement dernier. Le sens de l’actuelle crise apparaît
28
les individus. Et de là vient que toute création
absolue
est héroïque. Socialisme (ou marxisme). Penser en actes : ce n’est p
29
the et chez Rimbaud, et d’autre part le contraste
absolu
des rythmes, vont se traduire dans la similitude des conclusions éthi
30
de l’esprit humain. La transcendance de Dieu est
absolue
, par rapport à notre pensée naturelle. Dès lors, pourquoi faire inter
31
l’heure. Nous proclamons une violence spirituelle
absolue
, dont nous sommes prêts à accepter les suites inéluctables, jusque da
32
e le lecteur cherchera la réalité constructive et
absolue
sur quoi se fonderait cette rénovation. M. Maulnier critique un monde
33
icg fait un cours sur la technique du passage à l’
absolu
, parle de noumènes, d’immanence, de contingence, et l’on ne voit pas,
34
ence : ce Dieu terrible. Et sa vertu est choix. L’
absolu
d’un Nietzsche, c’est le Grand Midi ; et sa vertu : dépassement. Jouh
35
n ; d’où naissent le désir et la nécessité du Mal
absolu
; sur quoi il reste béant. Mais la réalité de la foi est inverse. Ell
36
e Calvin, de Luther, c’est-à-dire de contempteurs
absolus
des mérites humains, pourraient-ils, s’ils prennent au sérieux leur f
37
ce qui rend la vie impossible (par ses exigences
absolues
), tandis qu’au contraire la politique est l’art d’accommoder les rela
38
er. » Cette absence d’illusions quant à la valeur
absolue
du résultat sinon de l’acte, est en même temps le meilleur ressort de
39
être ni conformistes — les ordres de la foi sont
absolus
— ni réformistes, n’ayant rien qui nous assure de l’action continue d
40
homme que j’ai connues de près, qui commandât mon
absolu
respect. Au-delà de l’exemple vivant du destin vécu de mon père, qu’i
41
ndroit, je le crains… 1. S’il n’y a pas de vérité
absolue
, en ce sens que tout jugement tenu pour vrai peut être modifié ou com
42
chez certains penseurs, à connaître d’une vérité
absolue
, on put se demander si la philosophie n’allait pas démissionner, pure
43
croyance moderne et non moins païenne à la valeur
absolue
de la logique, de l’histoire et des méthodes critiques de M. Goguel ?
44
, le plus possible, comme si la vie était le bien
absolu
. C’est ici que nous entrons dans l’ordre de l’éthique quotidienne. L’
45
ution humaine qui lui permettra d’assurer ce bien
absolu
qu’est sa vie. Le chrétien va chercher à obéir aux ordres de sa foi,
46
iste, c’est-à-dire d’un homme, pour qui la valeur
absolue
est la vie, non l’obéissance. Et de même un chrétien qui dit, parlant
47
é supérieure qui harmoniserait les contradictions
absolues
n’est qu’un attentat métaphysique contre l’éthique ». Il s’agit donc
48
choix dont parle la théologie dans sa dialectique
absolue
. Il n’y a plus ici d’opération réelle que par la Parole de Dieu : act
49
os. Pourquoi n’en use-t-il pas ? Il paraît maître
absolu
du pays, mais la violence spirituelle est du côté de Hitler, et c’est
50
viendra immédiatement lui opposer ses contraintes
absolues
, son cadre de plus en plus rigide, de plus en plus perfectionné — ô i
51
uvent ainsi élevés à la dignité de fins en soi, d’
absolus
, au lieu de n’être considérés que comme des moyens ». Et c’est ainsi
52
une « tradition » spirituelle, figure la négation
absolue
de toute histoire : « Vue d’en haut, c’est une série de libres action
53
une découverte éblouie — pascalienne. « Euphorie
absolue
», disait-il en ces derniers moments, tandis qu’il se battait encore,
54
nt où la révolte point, constatation de la vanité
absolue
de toute appréciation, de toute prise de parti, — de tout acte. C’est
55
e de cette œuvre, conduirait l’homme au nihilisme
absolu
: mais ce péril est tout imaginaire. Car seule la connaissance du sal
56
nité proprement humaine. La foi seule est un acte
absolu
; le croyant seul, véritablement homme. Dans ce paradoxe essentiel, e
57
de ces deux équipes tient d’abord dans leur refus
absolu
de poser les questions par rapport à une droite et à une gauche égale
58
rtier, et non content d’y vivre dans un dénuement
absolu
, ouvre sa chambre aux misérables sans-abris. Ses trois premiers hôtes
59
e faisait du christianisme une idée si pure et si
absolue
qu’il voyait clairement que nul homme ne peut jamais se dire chrétien
60
t pourtant foncièrement charitable en faveur de l’
absolu
évangélique. Voici le jugement qu’un des meilleurs critiques de ce te
61
’est pas une espèce de confort, mais une aventure
absolue
et comme un jugement de l’homme ; ainsi Pascal, Nietzsche, Dostoïevsk
62
e époque, nous voulons dire : l’objection la plus
absolue
, la plus fondamentale qui lui soit faite, une figure littéralement gê
63
brutale, dans son sérieux dernier, et son risque
absolu
, ce qu’est la solitude dont Kierkegaard a témoigné, il n’apparaît plu
64
e sur une conception totale de l’homme et sur une
absolue
intransigeance morale : en un mot, sur la personne et sur les personn
65
Progrès. Pourquoi désespérante ? Parce que seul l’
absolu
console, mais que jamais aucun homme historique n’a existé dans l’abs
66
e jamais aucun homme historique n’a existé dans l’
absolu
, ni n’a pu être imaginé dans un absolu existant. Le plus sublime modè
67
sté dans l’absolu, ni n’a pu être imaginé dans un
absolu
existant. Le plus sublime modèle et le plus attirant, l’imagination l
68
semble, dans l’instant de son existence, le motif
absolu
de l’action du chrétien, la justification de cette action et la visio
69
. Ceci demanderait quelques précisions. Dès que l’
absolu
auquel on obéit est qualifié humainement, dès que l’incroyant cesse d
70
rale, justice humaine, nation, peuple, etc.), cet
absolu
n’est plus le Dieu caché, mais une croyance morale divinisée, une ido
71
u près ceci : « Vous avez peut-être raison dans l’
absolu
, mais nous nous occupons, nous, de la situation présente de l’homme,
72
imauté non pas chronologique et transitoire, mais
absolue
. Primauté éternelle et non pas temporelle. Nous touchons ici à la div
73
nité proprement humaine. La foi seule est un acte
absolu
; le croyant seul, véritablement homme. Dans ce paradoxe essentiel, e
74
Calvin et de Luther, c’est-à-dire de contempteurs
absolus
des mérites humains, pourrait-il, s’il prend au sérieux sa foi, parti
75
ce qui rend la vie impossible (par ses exigences
absolues
), tandis qu’au contraire la politique est l’art d’accommoder les rela
76
er. » Cette absence d’illusions quant à la valeur
absolue
du résultat, sinon de l’acte, est en même temps le meilleur ressort d
77
t interdit : car les ordres que donne la foi sont
absolus
, et ils s’opposent aux ordres de l’État totalitaire. Mais d’autre par
78
voit de la sorte contraint d’accorder une valeur
absolue
à des problèmes insondablement relatifs. Le chrétien sait pour quoi e
79
, le plus possible, comme si la vie était le bien
absolu
. C’est ici que nous entrons dans l’ordre de l’éthique quotidienne. L’
80
ution humaine qui lui permettra d’assurer ce bien
absolu
qu’est sa vie. Le chrétien cherche à obéir aux ordres de sa foi, fût-
81
niste, c’est-à-dire d’un homme pour qui la valeur
absolue
est la vie, non l’obéissance. Et de même un chrétien qui dit, parlant
82
dier de choc. Staline a fait du travail une vertu
absolue
, qui a sa fin en elle-même, et qui mesure la dignité de l’homme. On m
83
ance de grandeur ? Ils nous tueront ! L’Idole est
absolue
. Et ce n’est pas cette mort-là qu’il nous faut craindre, mais bien pl
84
ité de ces groupes réside d’abord dans leur refus
absolu
de poser les questions par rapport à une droite et à une gauche égale
85
mps. La personne pure serait ainsi la coïncidence
absolue
et manifeste d’une vocation et d’un individu, dans chaque action de c
86
roit divin n’est pas un droit humain élevé dans l’
absolu
, mais la fin de tout droit humain, et peut-être son contraire. La for
87
rai, de toute l’évolution politique de la royauté
absolue
vers « l’État totalitaire ». Il faut ici risquer un mot sans doute an
88
Progrès. Pourquoi désespérante ? Parce que seul l’
absolu
console, mais que jamais aucun homme historique n’a existé dans l’abs
89
e jamais aucun homme historique n’a existé dans l’
absolu
, ni n’a pu être imaginé dans un absolu existant. Le plus sublime modè
90
sté dans l’absolu, ni n’a pu être imaginé dans un
absolu
existant. Le plus sublime modèle et le plus attirant, l’imagination l
91
semble, dans l’instant de son existence, le motif
absolu
de l’action du chrétien, la justification de cette action et la visio
92
. Ceci demanderait quelques précisions. Dès que l’
absolu
auquel on obéit est qualifié humainement, dès que l’incroyant cesse d
93
rale, justice humaine, nation, peuple, etc.), cet
absolu
n’est plus le Dieu caché, mais une croyance morale divinisée, une ido
94
u près ceci : « Vous avez peut-être raison dans l’
absolu
, mais nous nous occupons, nous, de la situation présente de l’homme,
95
imauté non pas chronologique et transitoire, mais
absolue
. Primauté éternelle et non pas temporelle. Nous touchons ici à la div
96
nité proprement humaine. La foi seule est un acte
absolu
; le croyant seul, véritablement homme. Dans ce paradoxe essentiel, e
97
Calvin et de Luther, c’est-à-dire de contempteurs
absolus
des mérites humains, pourrait-il, s’il prend au sérieux sa foi, parti
98
ce qui rend la vie impossible (par ses exigences
absolues
), tandis qu’au contraire la politique est l’art d’accommoder les rela
99
er. » Cette absence d’illusions quant à la valeur
absolue
du résultat, sinon de l’acte, est en même temps le meilleur ressort d
100
t interdit : car les ordres que donne la foi sont
absolus
, et ils s’opposent aux ordres de l’État totalitaire. Mais, d’autre pa
101
voit de la sorte contraint d’accorder une valeur
absolue
à des problèmes insondablement relatifs. Le chrétien sait pour quoi e
102
, le plus possible, comme si la vie était le bien
absolu
. C’est ici que nous entrons dans l’ordre de l’éthique quotidienne. L’
103
ution humaine qui lui permettra d’assurer ce bien
absolu
qu’est sa vie. Le chrétien cherche à obéir aux ordres de sa foi, fût-
104
iste, c’est-à-dire d’un homme, pour qui la valeur
absolue
est la vie, non l’obéissance. Et de même un chrétien qui dit, parlant
105
dier de choc. Staline a fait du travail une vertu
absolue
, qui a sa fin en elle-même, et qui mesure la dignité de l’homme. On m
106
ance de grandeur ? Ils nous tueront ! L’Idole est
absolue
. Et ce n’est pas cette mort-là qu’il nous faut craindre, mais bien pl
107
ité de ces groupes réside d’abord dans leur refus
absolu
de poser les questions par rapport à une droite et à une gauche égale
108
ner à ce que nous disons ici de la nation un sens
absolu
de nationalisme autarchique qui est à l’opposé de notre pensée.
109
e pose cette œuvre, c’est celle de la foi, dans l’
absolu
. Ce n’est pas encore la question que Kierkegaard adressera plus tard
110
que vous croyez qu’il y a, à côté de la causalité
absolue
, encore un Dieu ou une finalité, l’idée de la nécessité devient insup
111
la vision, ce ne peut être que la définir dans l’
absolu
, à la frontière de la mort et de la vie ; et la nier, mais au nom de
112
ine quantité de temps et d’histoire, mais l’abîme
absolu
d’une différence de qualité ; il n’y a pas une distance, mais une rup
113
pellera constamment la vraie nature, le caractère
absolu
de cette difficulté. La question précise que nous nous poserons sera
114
refuse. Christ, dans son temps, est le vis-à-vis
absolu
des apôtres dans leur temps. Et de même, le témoignage des apôtres, l
115
émoignage des apôtres, la Bible, est le vis-à-vis
absolu
de l’Église dans notre temps. Il dépend de Dieu seul, et nullement de
116
est le Fils de Dieu ? Nous sommes là en pleine et
absolue
certitude ; nous apercevons le sommet d’un gigantesque pylône, d’un p
117
re mieux pensable dans les catégories chrétiennes
absolues
, telles que les pose par exemple un Kierkegaard. Mais il y a cette di
118
entral — d’ailleurs intemporel —, établit ce lien
absolu
, humainement impossible, terrestrement contradictoire, rationnellemen
119
pas à faire comprendre aux socialistes le sérieux
absolu
de cette distinction, nous risquons de prêcher contre Dieu en travail
120
agoniste ; l’art de Calvin est fait de soumission
absolue
à l’objet proposé : tout en portant la marque d’une des plus puissant
121
quoi M. Chuzeville ajoute pour sa part l’étatisme
absolu
, le nationalisme, « l’individualisme effréné », le racisme et le marx
122
rare du dessein secret de Kafka. Sa passion de l’
absolu
moral et religieux, sa psychologie de l’angoisse dérivent sans doute
123
iras ainsi dans la réalité portera la marque de l’
absolu
: c’est la marque de tout ce qui est véritablement chrétien (Journal)
124
t l’acte que Dieu initie. 4. « Par rapport à l’
absolu
, il n’existe qu’un seul temps : le présent »9 Nous ne connaissons
125
hme en le liant au destin personnel. Ainsi l’acte
absolu
serait création absolue, mais un acte de l’homme n’est jamais qu’une
126
in personnel. Ainsi l’acte absolu serait création
absolue
, mais un acte de l’homme n’est jamais qu’une rédemption. Distinction
127
e, — mieux encore : à son origine. Cela tient à l’
absolu
de la Personne qui l’initie. Le désespéré, le douteur, ou simplement
128
préméditation, sensualité et envie… Ainsi l’acte
absolu
qu’il imagine serait sa mort, — et c’est pourquoi il n’y croit pas. N
129
ire qu’une seule chose en toute sobriété, c’est l’
absolu
»17. Entre le désespéré et l’absolu, il y a tout ce romantisme qui ve
130
iété, c’est l’absolu »17. Entre le désespéré et l’
absolu
, il y a tout ce romantisme qui veut que l’acte soit puissance et joui
131
eut que l’acte — l’instant ! — soit durée… Mais l’
absolu
qui vient jucher nos vies nous meut parce qu’il est un ordre, une Par
132
ire ; une rupture et une vision. La présence de l’
absolu
dans la sobriété parfaite et insensible de l’instant, c’est l’obéissa
133
nce : la Réforme prêche que le Christ est le chef
absolu
, souverainement adorable, de l’Église qui est son corps ; tandis que
134
’affirme que cette opinion commune est un négatif
absolu
des positions fondamentales de la Réforme. Voilà l’opposition réelle,
135
revient à consacrer en droit l’arbitraire le plus
absolu
. Pratiquement : un opportunisme qui nous apparaîtra toujours excessiv
136
1, devient faux et ne traduit qu’un subjectivisme
absolu
dès qu’on le sépare de l’Écriture, qui nous fournit son critère objec
137
ner à ce que nous disons ici de la nation un sens
absolu
de nationalisme autarchique qui est à l’opposé de notre pensée. 46.
138
nscience morale de l’homme. L’opposition apparaît
absolue
. Mais l’une des grandes surprises que nous réserve le Problème du Bie
139
oses humaines ne comportent pas cette alternative
absolue
. Ni totalement souveraines, ni totalement problématiques, même au faî
140
du siècle, mais aussi les moins créateurs au sens
absolu
de ce mot : un Spengler, un Huxley, un Joyce, un Proust, un Gide et d
141
tifications. Seulement ils le justifieront dans l’
absolu
, comme un idéal religieux, comme un Dieu, mais un dieu vérifiable, co
142
de Claudel). Du nouveau qui ne soit pas création
absolue
et imprévisible, mais développement rationnel de l’acquis : enrichiss
143
t-on, si ce télos lui-même est vrai. Et certes, l’
absolue
vérité d’un principe téléologique n’est définie que par la vérité du
144
tant à cause de sa pauvreté même, qu’à cause de l’
absolu
de sa mesure, et de la promesse qu’elle portait. Mais cette Promesse
145
intimes, de nos dénis d’humanité, — le contraire
absolu
de la culture, si la culture est justement la part active que prend l
146
mais il pressent parfois qu’elle n’est pas la fin
absolue
. Il veut bien sacrifier sa liberté pour hâter la conquête du monde pa
147
ains. Je ne cherche pas à bâtir un système dans l’
absolu
: je veux être utile. Mais je ne cherche pas non plus à servir un rég
148
al de notre ère. Je veux dire l’objection la plus
absolue
, la plus fondamentale qui lui ait été faite. Si le caractère distinct
149
me vient de ce qu’il fuit devant les alternatives
absolues
. La première vertu d’une pensée active sera donc de s’attacher aux pr
150
repose sur une croyance tenace en la distinction
absolue
de la théorie et de la pratique, croyance qu’il vaut la peine d’exami
151
en n’est, que ce qui s’exprime. Cette définition,
absolue
à l’origine, ne peut être, dans l’état présent, que d’un usage dialec
152
ù la mort et vie se confondent dans une nouveauté
absolue
. L’imagination du langage ne peut donc exercer son pouvoir qu’à la fa
153
, justement, c’est d’être séparé de notre origine
absolue
. Toucherait-on ici au quiétisme, au fatalisme ? Mais non, tout se ren
154
ête pas le cours du temps, cet Instant d’une joie
absolue
et pour certains presque mortelle. Notre vie s’anéantirait dans ce co
155
nous osons faire nous apparaît comme une création
absolue
. Chacune de nos victoires est une nouveauté absolue dans les âges, qu
156
solue. Chacune de nos victoires est une nouveauté
absolue
dans les âges, quelque chose de jamais vu, quelque chose qui n’aurait
157
e révolution humaine. Leur succès serait le terme
absolu
de la vocation occidentale. 1933-1936. 81. Voir plus haut, p. 178.
158
intimes, de nos dénis d’humanité, — le contraire
absolu
de la culture, si la culture est justement la part active que prend l
159
oses humaines ne comportent pas cette alternative
absolue
. Ni totalement souveraines, ni totalement problématiques, même au faî
160
du siècle, mais aussi les moins créateurs au sens
absolu
de ce mot : un Spengler, un Huxley, un Joyce, un Proust, un Gide et d
161
tifications. Seulement ils le justifieront dans l’
absolu
, comme un idéal religieux, comme un Dieu, mais un dieu vérifiable, co
162
de Claudel). Du nouveau qui ne soit pas création
absolue
et imprévisible, mais développement rationnel de l’acquis : enrichiss
163
t-on, si ce télos lui-même est vrai. Et certes, l’
absolue
vérité d’un principe téléologique n’est définie que par la vérité du
164
tant à cause de sa pauvreté même qu’à cause de l’
absolu
de sa mesure et de la promesse qu’elle portait. Mais la Promesse enfi
165
intimes, de nos dénis d’humanité, — le contraire
absolu
de la culture, si la culture est justement la part active que prend l
166
mais il pressent parfois qu’elle n’est pas la fin
absolue
. Il veut bien sacrifier sa liberté pour hâter la conquête du monde pa
167
ains. Je ne cherche pas à bâtir un système dans l’
absolu
: je veux être utile. Mais je ne cherche pas non plus à servir un rég
168
al de notre ère. Je veux dire l’objection la plus
absolue
, la plus fondamentale qui lui ait été faite. Si le caractère distinct
169
me vient de ce qu’il fuit devant les alternatives
absolues
. La première vertu d’une pensée active sera donc de s’attacher aux pr
170
repose sur une croyance tenace en la distinction
absolue
de la théorie et de la pratique, croyance qu’il vaut la peine d’exami
171
en n’est, que ce qui s’exprime. Cette définition,
absolue
à l’origine, ne peut être, dans l’état présent, que d’un usage dialec
172
ù la mort et vie se confondent dans une nouveauté
absolue
. L’imagination du langage ne peut donc exercer son pouvoir qu’à la fa
173
, justement, c’est d’être séparé de notre origine
absolue
. Toucherait-on ici au quiétisme, au fatalisme ? Mais non, tout se ren
174
ête pas le cours du temps, cet Instant d’une joie
absolue
et pour certains presque mortelle. Notre vie s’anéantirait dans ce co
175
nous osons faire nous apparaît comme une création
absolue
. Chacune de nos victoires est une nouveauté absolue dans les âges, qu
176
solue. Chacune de nos victoires est une nouveauté
absolue
dans les âges, quelque chose de jamais vu, quelque chose qui n’aurait
177
e révolution humaine. Leur succès serait le terme
absolu
de la vocation occidentale. 1933-1936. 83. Voir plus haut, p. 178.
178
ndamment pourvue de maréchaux ; l’égalité sociale
absolue
puis la course aux salaires et aux grades ; la ruine de la famille pu
179
rd combattu48, est devenu, après lui, un mensonge
absolu
exactement symétrique de celui des idéalistes : la croyance que si l’
180
tant à cause de sa pauvreté même, qu’à cause de l’
absolu
de sa mesure, et de la promesse qu’elle portait. ⁂ Revenons encore à