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ajoutent ensuite celles des conciles d’Éphèse, de
Chalcédoine
, etc., etc. Puis, dès 514, les écrits d’Augustin. (Importante réserve
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s parcourent les rues. Parfois, comme à Éphèse et
Chalcédoine
, tout un monde de laïques ambitieux, de soldats, de matelots égyptien
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les œcuméniques, Nicée, Constantinople, Éphèse et
Chalcédoine
, dont les décisions représentent autant de mises au point ou de « com
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s parcourent les rues. Parfois, comme à Éphèse et
Chalcédoine
, tout un monde de laïques ambitieux, de soldats, de matelots égyptien
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es ive et ve siècles, comme ceux de Nicée et de
Chalcédoine
, jusqu’à la bombe atomique. Voilà qui peut surprendre, mais qui est e
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hristianisme des grands conciles. À Nicée, puis à
Chalcédoine
, plusieurs centaines d’évêques et de docteurs se mettent d’accord pou
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alogue au modèle bipolaire posé par le concile de
Chalcédoine
. La personne humaine, notion déduite des dogmes relatifs aux trois Pe
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hristianisme des grands conciles. À Nicée, puis à
Chalcédoine
, plusieurs centaines d’évêques et de docteurs se mettent d’accord pou
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alogue au modèle bipolaire posé par le concile de
Chalcédoine
. La personne humaine, notion déduite des dogmes relatifs aux trois Pe
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propos des personnes de la Trinité. Le concile de
Chalcédoine
dit, en substance, que les deux natures, l’homme et Dieu, dans le Chr
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s, selon les formules conciliaires de Nicée et de
Chalcédoine
. ⁂ Or, ces valeurs grecques, romaines et chrétiennes qui se contredis
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is selon les formules conciliaires de Nicée et de
Chalcédoine
. Le couple d’antinomies inséparables Or, ces valeurs grecques,
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, je pars des grands conciles, de Nicée en 325, à
Chalcédoine
en 451. Au cours de ces assises houleuses, parfois troublées par les
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hristianisme des grands conciles. À Nicée, puis à
Chalcédoine
, plusieurs centaines d’évêques et de docteurs se mettent d’accord pou
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alogue au modèle bipolaire posé par le concile de
Chalcédoine
. La personne humaine, notion déduite des dogmes relatifs aux trois Pe
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ive et du ve siècle, comme ceux de Nicée et de
Chalcédoine
, jusqu’à notre bombe atomique. Voilà qui peut surprendre, mais qui es
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hristianisme des grands conciles. À Nicée, puis à
Chalcédoine
, plusieurs centaines d’évêques et de docteurs se mettent d’accord pou
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alogue au modèle bipolaire posé par le concile de
Chalcédoine
. La personne humaine, notion déduite des dogmes relatifs aux trois Pe
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s, selon les formules conciliaires de Nicée et de
Chalcédoine
. Or, ces valeurs grecques, romaines et chrétiennes, qui se contredise
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mes, et c’est assez extraordinaire, le concile de
Chalcédoine
, au v e siècle de notre ère, définissait la deuxième Personne de la T
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a culture européenne, des conciles de Nicée et de
Chalcédoine
jusqu’à Hegel et Proudhon. Selon vous, le meilleur exemple qui puisse
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tinomiques : Dieu et homme. D’après le concile de
Chalcédoine
, au ve siècle, les deux natures de Jésus-Christ doivent coexister sa
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es grands conciles œcuméniques de Nicée en 325, à
Chalcédoine
en 451, époque où l’Église s’installe dans les cadres de l’Empire rom
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t vrai homme » à la fois, les Pères du concile de
Chalcédoine
ont posé le premier modèle permettant de penser ensemble des réalités
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es grands conciles œcuméniques, de Nicée en 325 à
Chalcédoine
en 451, époque où l’Église s’installe dans les cadres de l’Empire rom
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t vrai homme » à la fois, les Pères du concile de
Chalcédoine
ont posé le premier modèle permettant de penser ensemble des réalités
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iècle, et en particulier Nicée, Constantinople et
Chalcédoine
, qui ont défini les caractères fondamentaux de la conception européen
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s grands débats conciliaires de Nicée (325) et de
Chalcédoine
(452). Ces deux conciles œcuméniques avaient à résoudre un problème l
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éalité humaine. Entre les conciles de Nicée et de
Chalcédoine
, saint Augustin transpose à l’homme, créature de chair et d’esprit, à
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ue l’ont élaborée les grands conciles, de Nicée à
Chalcédoine
, saint Augustin entre les deux, plus tard Thomas d’Aquin et les frère
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contraires, lorsque les conciles de Nicée puis de
Chalcédoine
formulent la définition de la Personne de Jésus-Christ comme « vrai D
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le dit la formule théologique du grand concile de
Chalcédoine
, formule aussi de mon éthique et de ma politique fédéraliste. Le bonh
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ésolu cent-vingt-cinq ans plus tard au concile de
Chalcédoine
. Ils ont adopté le mot latin persona, qui désignait d’abord le rôle d