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1 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
1 lisières odorantes d’une terrasse où nous voyons Charles-Albert Cingria , transfiguré par un souffle épique, en train de décrire à Blaise Cend
2 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
2 lisières odorantes d’une terrasse où nous voyons Charles-Albert Cingria , transfiguré par un souffle épique, en train de décrire à Blaise Cend
3 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
3 Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)k « Les modernes qui écrivent des livres sur Pétrarque
4 t quelle sauce. Je ne veux pas être de ceux-ci ». Charles-Albert Cingria est donc de ceux dont l’érudition, quitte à passer pour macaronique —
5 euse ». k. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] Charles-Albert Cingria , Pétrarque  », La Nouvelle Revue française, Paris, avril 1933, p. 676
4 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
6 ? Mais non, il faut lire d’abord Pierre Girard et Charles-Albert Cingria  : La Rose de Thuringe et Connaissez mieux le cœur des femmes, de Gira
5 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
7 t Abélard : première moitié du xiie siècle. 28. Charles-Albert Cingria , Ieu oc tan (dans Mesures, n° 2, 1937). 29. Ibid. 30. Otto Rahn, L
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
8 encontre se situe en 1118, très précisément. 30. Charles-Albert Cingria , Ieu oc tan (dans Mesures, n° 2, 1937). « Provençal » veut dire en ré
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
9 encontre se situe en 1118, très précisément. 22. Charles-Albert Cingria , « leu oc tan » (dans Mesures, n° 2, 1937). « Provençal » veut dire e
8 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
10 l dans le passé, et de nos jours, Robert de Traz, Charles-Albert Cingria , Gonzague de Reynold. Européens en ce sens qu’ils n’ont pas hésité à
9 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
11 et de nos jours, parmi nos aînés, Robert de Traz, Charles-Albert Cingria , Gonzague de Reynold. Européens en ce sens qu’ils n’ont pas hésité à
10 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
12 ssé, et de nos jours par un Robert de Traz, ou un Charles-Albert Cingria , Européens de conviction sans doute et souhaitant l’union du continen
13 ard ; une première « civilisation », sur laquelle Charles-Albert Cingria a écrit un petit chef-d’œuvre de poétique érudition. Mais c’était bie
11 1976, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
14 rit d’une manière pertinente autant qu’originale, Charles-Albert Cingria  : on ignore très généralement que les negro spirituals utilisent des
12 1985, Articles divers (1982-1985). Quelques-uns de mes écrivains : anecdotes (1985)
15 nœud à son mouchoir… » La valise Lettre de Charles-Albert Cingria , sans date comme d’habitude, mais qui ne peut être que du printemps d
13 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
16 ne civilisation chrétienne primitive sur laquelle Charles-Albert Cingria a écrit un petit chef-d’œuvre de poétique et d’intuitive érudition. C