1 t racheté, condamné et sauvé. Qui ne croit pas en Dieu ne saurait croire au diable. Qui ne croit pas au pardon ne saurait me

2 à nos descendants. Voilà pourquoi nous croyons en Dieu et non pas en un homme qui prétend être adoré comme un Dieu. c. « 

3 n pas en un homme qui prétend être adoré comme un Dieu . c. « La leçon de l’armée suisse », Journal suisse d’Égypte et du

4 s symphonies ? Je n’ose pas dire que je veux être Dieu . Ce serait là, pourtant, ma vérité, la vérité de mon mensonge. Est-ce

5 ensonge, et que c’est moi qui ne suis rien. Ainsi Dieu est mon adversaire. C’est lui seul qui s’oppose à ma gloire, et qui m

6 e malgré moi de mon triomphe. Il n’y a qu’un seul Dieu , celui qui dit Je suis. Ce sera Dieu, ou ce sera moi. Si c’est moi, c

7 a qu’un seul Dieu, celui qui dit Je suis. Ce sera Dieu , ou ce sera moi. Si c’est moi, ce ne sera rien. Si c’est Dieu, je ne

8 sera moi. Si c’est moi, ce ne sera rien. Si c’est Dieu , je ne serai rien. Si Dieu me tue, il sera tout, et tout sera. Ainsi,

9 ne sera rien. Si c’est Dieu, je ne serai rien. Si Dieu me tue, il sera tout, et tout sera. Ainsi, ô Dieu, délivrez-moi de la

10 Dieu me tue, il sera tout, et tout sera. Ainsi, ô Dieu , délivrez-moi de la gloire ! Mais cette prière m’émeut encore comme l

11 symboliquement principe de vie, fait fonction de Dieu dans l’Humanité ; (b) La papesse, remplacée par Junon qui est l’espac

12 le sens de la lame — Taro ou Rota — et le nom de Dieu — Jahvé). On voudrait conseiller au lecteur de détruire radicalement

13 grand tétragramme hébreu, le nom imprononçable de Dieu , J H V H. Par-dessus cette robe, il porte la cape noire de l’ignoranc

14 oppositorum. La forme suprême de cette union est Dieu , déployant constamment son essence dans les aspects de l’univers et d

15 rs et de ses créatures, et cependant restant le «  Dieu caché », deus absconditus, éternellement… Le fol errant voit en toute

16 errant voit en toutes choses la manifestation de Dieu , c’est-à-dire de lui-même, et en même temps il voit à travers toutes

17 ce grand joueur de Boule que fut « Saint-Ex ». À Dieu ne plaise que j’oublie jamais celui qui le premier me parla de la Pla

18 Bible vous irritent. Et vous me direz : que fait Dieu dans tout cela ? Dangereuse question : imaginez qu’il vous réponde ?

19 se. Mais dix mois ont passé, et rien ne se passe. Dieu soit loué, nous avons repris nos sens. Certains pressentent déjà que

20 ui porte en soi le germe de la superficialité. Et Dieu seul est capable de dessiner les contours de ce mot « superficiel »,

21 évit, se réfugie sur les hauteurs et découvre que Dieu y est plus dangereux encore, d’une autre sorte, fulgurante. Péripé