1
’elle invertit exactement le sacrifice du Fils de
Dieu
. Au lieu du Père livrant son Fils aux hommes pour qu’ils le tuent, ma
2
ittérature qui doit prêter secours à la Parole de
Dieu
, mais c’est le contraire. S’il arrive qu’un pasteur ou un prêtre juge
3
étiens » ou « religieux » que ceux qui parlent de
Dieu
et traitent de sujets religieux. Ici encore, « ce ne sont pas ceux q
4
us devons prendre au sérieux. Faire la volonté de
Dieu
, en écrivant, ce n’est pas simplement parler de Dieu et de sa volonté
5
u, en écrivant, ce n’est pas simplement parler de
Dieu
et de sa volonté, ni même en parler avec cette simplicité trop aiséme
6
et conduire le monde moderne vers un paradis sans
Dieu
, a démontré son impuissance réelle devant l’assaut de dictatures bar
7
ques » contre la Genèse, la Création du monde par
Dieu
, sa Fin, l’existence de l’esprit, etc., paraît close pour longtemps.
8
t par des petits groupes ; par quelques « fous de
Dieu
» comme saint François d’Assise ; par des gens de peu réunis dans une
9
: « l’incomparable, l’unique, celui qui a reçu de
Dieu
une vocation précise », et il ajoute : « toute vocation est sans préc
10
la prière ? « Croire », disait Kierkegaard, « que
Dieu
peut à tout instant, voilà la santé de la foi. » ⁂ Amoureux égale sup