1 rs ». Semblablement, saint Augustin dira : « Aime Dieu et fais ce que tu voudras. » Or, ces phrases invalident, du point de

2 la vérité, pour la foi, ne peut être que celle de Dieu , même quand elle semble nuire au groupe, à la tribu, à leurs lois et

3 ianisme est la religion de l’Amour. Religion d’un Dieu que l’Ancien Testament définissait comme l’Être originel, le Créateur

4 ommes, et d’une manière radicalement nouvelle : «  Dieu est Amour », répète saint Jean. Religion créée par un acte de l’amour

5 int Jean. Religion créée par un acte de l’amour «  Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique… » Religion dont t

6 nique commandement : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu … et ton prochain comme toi-même ». Religion qui met au premier rang d

7 relations qu’il définit entre l’homme et « son » Dieu sont personnelles. Dieu est personnel. La Trinité est composée de tro

8 entre l’homme et « son » Dieu sont personnelles. Dieu est personnel. La Trinité est composée de trois personnes. Le modèle

9 ne est donné par l’incarnation du Christ, fils de Dieu , en Jésus, fils de Marie — Jésus Christ étant à la fois « vrai Dieu e

10 ls de Marie — Jésus Christ étant à la fois « vrai Dieu et vrai homme » selon le Credo. D’où suit immédiatement que tout homm

11 udrait être uni. Et pour que l’homme puisse aimer Dieu et tout d’abord en être aimé, il faut que Dieu soit personnel et qu’i

12 er Dieu et tout d’abord en être aimé, il faut que Dieu soit personnel et qu’il soit « tout autre » que l’homme. Et enfin pou

13 tie mystérieuse, étant « cachée avec le Christ en Dieu  », mais elle se manifeste par des actes, dans l’amour du prochain com

14 me. 3. Cette religion de l’Amour total (amour de Dieu , de Soi et du Prochain) n’a pas de livre sacré sur l’Amour. Dans cet

15 t en chacun de ceux qui le reçoivent « le Fils de Dieu  », la part céleste, le répondant de l’Ange qui sera « notre effigie »

16 ’être et du devenir, et de toutes nos idées sur «  Dieu  », je n’ai jamais douté de l’amour même. J’ai pu douter jusqu’au vert

17 néant l’absence d’amour. L’amour divin, venant de Dieu retourne à Dieu, posant en son point de réflexion et de résonance dan

18 d’amour. L’amour divin, venant de Dieu retourne à Dieu , posant en son point de réflexion et de résonance dans la créature, u

19 ui lui est révélé lorsqu’elle pose le problème de Dieu  ? Dans notre série sur “les Religions au xxe siècle”, nous présenton

20 ait parti sans savoir où il allait, parce que son Dieu , sa vérité la plus intime, lui disait de marcher vers l’inconnu. Il t

21 de marcher vers l’inconnu. Il trouva le pays que Dieu lui réservait, et ce fut là le terme de son aventure, mais le début d