1 s concrétise dans le Sommaire évangélique : aimer Dieu et le prochain comme soi-même. Cette définition par les trois sources

2 qui le constitue, sont des réalités reconnues par Dieu lui-même. Dès ce moment, les sciences deviennent possibles, s’il est

3 et l’autre ayant été créés et voulus par le même Dieu qui s’est incarné dans la matière. Ainsi donc, l’option de base prise

4 té du cosmos ; la foi au transcendant, l’amour de Dieu et du prochain. On voit sans peine que nos produits sont les plus fac

5 e et la croyance profonde que le cosmos, créé par Dieu , n’est pas absurde ni soumis aux caprices des divinités monstrueuses.

6 une attente ardente, la révélation des enfants de Dieu . » (Rom. 8-19) Quant à nos principes de vie publique, ils s’inspirère

7 proclamé le dogme de l’Incarnation, c’est-à-dire Dieu lui-même se manifestant à nous dans un corps d’homme, les grands conc

8 se tourner vers l’étude d’une création voulue par Dieu et elle a trouvé, elle aussi, une tout autre réalité : la technique,