1 j’entends que le principal, c’est qu’il y ait en Europe un lieu consacré à l’esprit, où des hommes travaillant en équipe voue

2 ant en équipe vouent leurs efforts à l’union de l’ Europe , c’est-à-dire au service d’une cause qui se confond aujourd’hui avec

3 . Car en fin de compte, pourquoi faut-il sauver l’ Europe  ? Non point pour l’opposer aux grandes nations nouvelles, non point p

4 iberté, qui ont fait la vraie grandeur de l’homme européen , et pour sauver, en face de la terre des masses, et de la terre des m

5 hines, et des terres immenses de la fatalité, une Europe qui demeure la terre des hommes. a. « Extrait du discours prononcé

6 os pays, s’inquiètent pour l’avenir immédiat de l’ Europe . Ils voient qu’elle s’unit trop lentement, peut-être mal. Ils n’ont p

7 nous adressons. Nous leur proposons une action «  européenne  » autant par son esprit que par ses buts, précise, modeste d’apparenc

8 mmédiate et totalement indépendante. Pourquoi l’ Europe  ? L’Europe est non seulement menacée de l’extérieur, mais malade.

9 talement indépendante. Pourquoi l’Europe ? L’ Europe est non seulement menacée de l’extérieur, mais malade. Nous pensons q

10 ux raisons que chacun doit comprendre, qu’il soit Européen ou non : — parce que l’Europe fut et demeure depuis des siècles, malg

11 endre, qu’il soit Européen ou non : — parce que l’ Europe fut et demeure depuis des siècles, malgré tous ses péchés historiques

12 nt universelle ; — parce que la renaissance d’une Europe vraiment libre paraît le meilleur moyen possible de prévenir la guerr

13 a guerre. La fédération nécessaire Sauver l’ Europe signifie pratiquement la fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose

14 vivant avec ceux qui ont à cœur le sort de notre Europe , et qui se demandent ce que l’on fait pour elle en dehors du plan pol

15 d’élargir au maximum une prise de conscience de l’ Europe . Sans elle, les constructions de la politique resteront lettre morte,

16 t sans tenir compte de ce qui fait la valeur de l’ Europe , aux yeux du monde entier et pour chacun de nous, dans nos vies quoti

17 faire, ce qui fonctionne dès à présent comme si l’ Europe avait déjà fait son union, voilà qui parle mieux que les grands orate

18 des cellules vivantes qui font la vraie vie de l’ Europe  : foyers locaux de culture et universités, syndicats et paroisses, gr

19 sort commun de cette patrie spirituelle qu’est l’ Europe libre. Pour tous ceux-là, notre bulletin veut être un lieu, le courri

20 otre bulletin veut être un lieu, le courrier de l’ Europe vivante. b. « Présentation », Bulletin du Centre européen de la cu

21 t contre ! » Le péché contre l’esprit, dans notre Europe en voie d’union, ce serait de vouloir organiser la culture, et notre

22 me suit : la culture qui était un bien commun des Européens s’est divisée en « cultures nationales » ; celles-ci se sont voulues

23 sques d’extension de ces pratiques au niveau de l’ Europe en formation. Libérer les échanges, non les organiser Presque t

24 es et entraves dont souffre la vie de l’esprit en Europe se ramènent en dernière analyse à une seule et même cause : le cloiso

25 s et vermoulus (dont les partisans du fédéralisme européen , de La Haye à Strasbourg, ont cherché les moyens de nous libérer) ; i

26 tières étaient ouvertes, et l’union fédérale de l’ Europe réalisée. Nos cultures, prisonnières des cadres nationaux, ne doivent

27 instruments de travail dans toute l’étendue de l’ Europe . Toutes nos cultures sont nées d’un fonds commun, qu’elles ont progre

28 a mesure où elles vivent. L’unité culturelle de l’ Europe n’a plus à être faite : elle existait aux origines, et elle n’a cessé

29 d’évoluer selon ses lois et sa liberté propres. L’ Europe ouverte, et rien de plus, mais rien de moins, voilà la solution, voil

30 exploitation, puis leur distribution dans toute l’ Europe , relèvent avant tout du calcul, supposent des plans. La naissance d’u

31 liens vivants, et dès aujourd’hui de manifester l’ Europe unie tout comme si elle était faite, et telle qu’elle se fera. c.

32 e lui aussi à l’ensemble de la vie de l’esprit en Europe  : c’est le problème de l’influence américaine. L’Amérique, fille de

33 l’influence américaine. L’Amérique, fille de l’ Europe Lors de la séance de clôture de « L’Œuvre du xxe siècle », à Pari

34 est écrié : « L’Amérique n’est qu’une partie de l’ Europe  ! » L’Amérique n’est-elle pas plutôt la fille de l’Europe ? Ou mieux

35  » L’Amérique n’est-elle pas plutôt la fille de l’ Europe  ? Ou mieux encore : la fille d’Européens aventuriers et puritains, le

36 fille de l’Europe ? Ou mieux encore : la fille d’ Européens aventuriers et puritains, les « Pères pèlerins », et d’une vaste cont

37 mment vers les standards de culture, tandis que l’ Europe insiste sur ses diversités enracinées. Le malaise Il n’y aurait

38 érielle qui fascine les esprits de la plupart des Européens . Toute fascination, comme on sait, résulte de l’action de deux motifs

39 partie sans cesse croissante de l’intelligentsia européenne redoute (ou affecte de redouter) ce qu’elle nomme l’américanisme, ou

40 de son côté l’Américain, rentrant d’un voyage en Europe  : des Balkaniques, inefficaces, bons cuisiniers, affreusement compliq

41 otre faute dans les deux cas. Car il faut faire l’ Europe , ou il faudra subir soit leur intervention, soit leur retrait. Et si

42 ot, il faut bien constater que c’est notre public européen qui, librement, propage ces succès américains et leurs contrefaçons m

43 t de recherches, d’enseignement ou de culture, en Europe , quelqu’un propose de faire appel, pour les finances, « à l’Amérique 

44 lus ou moins officielle ou privée.) Ceci dans une Europe qui proclame sans relâche sa méfiance ou son hostilité à l’endroit de

45 aide américaine, et d’autre part donne à certains Européens des habitudes de parasites. On veut bien faire état d’une culture sup

46 à dessein : car ce ne sont pas les mêmes qui, en Europe , font la culture et ont l’argent. Mais globalement, la situation se p

47 éricain, et renoncer à ceux qui intéresseraient l’ Europe et les vrais moyens de l’unir. Inversement, les donneurs virtuels pro

48 uoi qui n’est pas dans la situation concrète de l’ Europe , mais dans le programme d’une enquête « scientifiquement établie » ou

49 jet principal d’éclaircir les malentendus entre l’ Europe et l’Amérique. Pour qu’un dialogue de cette nature soit juste, et pou

50 b) Les représentants de l’Amérique et ceux de l’ Europe doivent être choisis au même niveau de culture et de responsabilité :

51 s en égaux différents. Alors, entre les meilleurs Européens , voués aux perpétuelles révolutions de la pensée, et les meilleurs Am

52 réduire les préjugés, et sauvegarder l’autonomie européenne non seulement en paroles mais en actes, — voilà des objectifs concret

53 des objectifs concrets. Ils sont vitaux. Car si l’ Europe et l’Amérique n’arrivent pas à s’entendre effectivement, comment rêve

54 nce des jugements formulés contre les USA par les Européens qui se proclament (curieusement) « neutralistes ». En voici un : « Dè

55 lité et la cohésion mentale et morale des peuples européens  ». (Esprit, juin 1952.) d. « Le dialogue Europe-Amérique », Bulletin

56 au sens le plus large du mot — entre les USA et l’ Europe devient de plus en plus actuel, et tous ceux dont la réflexion dépass

57 nisée par la Commission œcuménique de coopération européenne (douze Américains et douze Européens) ; — du 26 août au 1er septembre

58 coopération européenne (douze Américains et douze Européens ) ; — du 26 août au 1er septembre, en marge du congrès mondial de Pax

59 na, entretiens entre universitaires américains et européens  ; — du 26 août au 6 septembre, séminaire de travail de l’Europäisches

60 Forum (Alpbach, Tyrol) sur le sujet suivant : « L’ Europe et l’Amérique dans la crise spirituelle du siècle. » De brefs comptes

61 Culture et politique européenne (octobre 1952)f 1. Je poserai tout d’abord une question très direc

62 problème de l’union de nos pays considèrent que l’ Europe doit être unie pour des raisons politiques et économiques. Ces raison

63 , c’est la sauvegarde du patrimoine culturel de l’ Europe , l’héritage de notre glorieuse civilisation et son culte de la person

64 , qui doit coiffer d’un pouvoir politique l’armée européenne non encore ratifiée par les parlements : — et tout cela donne de pass

65 rti de chaque pays, et « voilà la réalité »… Si l’ Europe n’est que cela, admettons en toute sobriété qu’il n’y a guère de rais

66 ure est nul. Par suite, si l’on veut construire l’ Europe sur la base des partis politiques, il faut renvoyer les « problèmes c

67 tard. 2. Mais d’autre part, on peut penser que l’ Europe qu’il s’agit de sauver, de ranimer et de rendre forte par le moyen de

68 sur lui-même et sur les choses. Je constate que l’ Europe , cap de l’Asie, a dominé le monde pendant des siècles non point par l

69 ces, et donc de notre puissance économique. Car l’ Europe , ce n’est pas le chemin de fer, l’électricité et le charbon, les soci

70 n’est que résultats ou contrecoups épisodiques. L’ Europe , c’est tout d’abord ce qui a permis et permet seul encore ces inventi

71 r un luxe, serait agir à l’encontre du génie de l’ Europe , de son idée de l’homme, donc de sa raison d’être, — et par suite de

72 — et par suite de ses intérêts même matériels. L’ Europe est une culture, ou elle n’a rien de mieux à faire qu’à se laisser co

73 n perdu). 3. Les protagonistes de la construction européenne par le seul jeu des partis et des groupes d’intérêts économiques se p

74 ne sait rien de Strasbourg. Il ne sait rien de l’ Europe non plus. Et si vous lui apprenez que l’Europe est en train de se fai

75 l’Europe non plus. Et si vous lui apprenez que l’ Europe est en train de se faire à Strasbourg, il n’écoute même pas le bruit

76 alement privés de sens pour lui. Toute propagande européenne digne du nom doit partir de ces évidences. 4. Mais on va me dire : le

77 onclusions : il n’y aura pas d’union valable de l’ Europe sans participation des masses à cette union ; pas de participation sa

78 n sans une prise de conscience des problèmes de l’ Europe en relation avec nos vies quotidiennes ; enfin pas de sentiment europ

79 ec nos vies quotidiennes ; enfin pas de sentiment européen tant que la masse restera séparée de la culture, force principale de

80 tera séparée de la culture, force principale de l’ Europe . Tout le problème européen se ramène donc à celui de l’accès des mass

81 e, force principale de l’Europe. Tout le problème européen se ramène donc à celui de l’accès des masses à la culture (définie la

82 largement comme je l’ai fait plus haut). Sinon l’ Europe (unie ou non) restera le cadre en fil de fer d’un continent de plus d

83 re le sens de leur vie difficile. Pour eux, cette Europe -là, même unie par en haut, restera sans contenu spirituel ou social.

84 c le « moral » nécessaire. En revanche, vouloir l’ Europe vraiment unie et forte, c’est vouloir que la vie ait un sens en Europ

85 et forte, c’est vouloir que la vie ait un sens en Europe , c’est vouloir la culture, par suite ses conditions. Votre commission

86 de culture saboterait, en vérité, la défense de l’ Europe . La jeunesse de l’Europe a le devoir d’exiger que les États qui se di

87 vérité, la défense de l’Europe. La jeunesse de l’ Europe a le devoir d’exiger que les États qui se disent en faveur de l’union

88 ments qui se déclarent en faveur de la fédération européenne soutiennent matériellement, sans plus tarder, les Instituts de cultur

89 ement, sans plus tarder, les Instituts de culture européens (et non pas seulement nationaux), tels que Bruges, Genève, Nancy, Alp

90 leur en accordait les moyens. c) La jeunesse de l’ Europe s’étonne de voir végéter par milliers les Foyers de culture régionaux

91 générale et les réalités concrètes d’un coin de l’ Europe . Ces foyers bien enracinés sont les cellules vivantes de l’union de d

92 ts nationaux, accordées en aumône à la cause de l’ Europe . d) Enfin, la jeunesse est consciente du fait que la culture apparaît

93 tat de choses, qui peut devenir désastreux pour l’ Europe  ? L’exemple des guildes du livre et leur succès croissant dans la plu

94 itique des partis, moins encore pour la politique européenne . Elle cherche ailleurs. Si elle trouve la culture, elle ne tardera pa

95 uve la culture, elle ne tardera pas à découvrir l’ Europe , et c’est seulement dans ce cadre élargi qu’elle verra la nécessité d

96 ns engagements politiques. Une politique vraiment européenne , c’est-à-dire méritant cet adjectif, commencera donc par prendre au s

97 esure de juger par eux-mêmes, qui seront demain l’ Europe vivante. Il s’agit là d’une tâche de longue haleine. Voilà pourquoi,

98 avant de s’y mettre. f. « Culture et politique européenne  », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, n° 6, octobre 1

99 présenté à la Conférence des Jeunesses politiques européennes .

100 Comment se situe notre action dans la réalité européenne d’aujourd’hui ? Je rappellerai d’abord que le CEC est une institution

101 urope, ni des gouvernements, ni même du Mouvement européen , qui lui a cependant donné naissance et auquel le rattachent encore d

102 , riche, quand nous sommes pauvres, autonomes, et européens . Les méthodes de travail des deux organismes sont aussi différentes q

103 notera que le CEC n’est à aucun titre « un Unesco européen  » : ni par sa structure, ni par ses méthodes, ni par ses objectifs.

104 en mesure de juger ce qui doit rester propre à l’ Europe . L’action d’un Comité de ce genre est nécessairement plus lente et pl

105 Aussi le Comité a-t-il proposé tant au Collège d’ Europe qu’au CEC de réaliser certains de ses plans. Les entretiens que nous

106 tés de coopération. Quant aux instituts culturels européens , l’une des raisons d’être du CEC était de leur offrir un lieu de renc

107 tion des efforts culturels en vue de l’union de l’ Europe . Et s’il n’existait pas, ou s’il disparaissait, les nécessités mêmes

108 ondition, bien entendu, que l’on ne pense pas : l’ Europe n’est qu’un problème politico-technocratique, et rien de plus pour le

109 s’impose avec évidence — que si l’on tient que l’ Europe fut d’abord, est encore, et doit devenir de plus en plus une civilisa

110 llement aussi — pour la vie quotidienne de chaque Européen . II. Esquissons maintenant le bilan de notre action depuis un a

111 notre effort pour informer une manière de penser européenne . Prenons trois exemples précis. Notre Commission des historiens a ces

112 ilieux, officiels ou privés, politiques ou même «  européens  » d’étiquette. Parfois, nous découvrons que ces résistances, ces refu

113 t concret de la culture dans la construction de l’ Europe . Pourquoi cela ? Faute de temps et de moyens. Notre personnel est tro

114 suffisants dans notre perspective. Le Laboratoire européen de physique nucléaire, dont le premier plan fut élaboré au CEC, va se

115 notre programme est en voie d’exécution. Le Prix européen de littérature doit être décerné en mars 1953, et nous avons reçu 370

116 s. Mais il reste à savoir quelle sera la portée «  européenne  » tant de ce prix que de la collaboration des guildes dont le prix n’

117 ssai. L’AIEE groupe déjà la plupart des instituts européens « sérieux », mais n’a pas encore entrepris les travaux en commun que

118 toutes les grandes manifestations de ce genre en Europe , nous ne pouvons que nous déclarer très satisfaits de leur succès : i

119 s de foyers de culture ; accentuer le caractère «  européen  » de nos fédérations de guildes et de festivals ; établir un plan de

120 ude : un dialogue Europe-Amérique, des séminaires européens de musique, de théâtre et de pédagogie ; l’édition de reproductions e

121 nstituant dans l’ensemble une sorte de Musée de l’ Europe  ; une Association européenne des journalistes ; un Forum européen de

122 une sorte de Musée de l’Europe ; une Association européenne des journalistes ; un Forum européen de radio ; une Commission de péd

123 ssociation européenne des journalistes ; un Forum européen de radio ; une Commission de pédagogie sportive ; enfin, différentes

124 s quotidiennes, d’autre part de la vaste ambition européenne qui a fait naître le CEC et qui demeure sa raison d’être. Car, ainsi

125 c cette somme, on pourrait entretenir 130 centres européens de la culture (un vrai cauchemar) ; ou décerner 3000 grands prix de l

126 e société, une civilisation bien définie, comme l’ Europe , l’islam, l’Asie du Sud, l’Extrême-Orient. Ceci doit se traduire par

127 les plus frappants de la vie musicale actuelle en Europe , c’est que des œuvres de compositeurs célèbres de la génération précé

128 connaissent rarement ce que font leurs confrères européens  ; la situation est la même pour les jeunes compositeurs des différent

129 pour les jeunes compositeurs des différents pays européens . De plus, les compositeurs, qui avant la guerre avaient de nombreuses

130 ques musicaux et exécutants) de différents pays d’ Europe et d’Amérique, pour participer pendant 8-10 jours à un cycle de confé

131 exécutés : a) des œuvres de jeunes compositeurs européens et américains, b) des œuvres rarement jouées de compositeurs célèbres

132 Situation de l’ Europe en avril 1953 (avril 1953)j L’Europe au point mort ? Au momen

133 on de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)j L’ Europe au point mort ? Au moment même où viennent d’être posées les premi

134 res bases de l’union, l’opinion se demande « si l’ Europe est en panne ». Les uns voient la fédération en plein démarrage, les

135 de « chimères » tous les projets élaborés par les Européens les plus conscients, nombre d’individus et de groupes d’intérêts dans

136 par les parlements ; — un projet de Constitution européenne vient d’être remis officiellement aux ministres des Six, prévoyant l’

137 Six, prévoyant l’élection directe d’un Parlement européen . Tout cela résulte d’une longue préparation. Mais aux yeux de l’opini

138 plus forte raison, sinon la seule, de vouloir une Europe unie, réside dans la menace soviétique. La peur, affirme-t-on, serait

139 rait ce ressort. D’où, paraît-il, crise de l’idée européenne . On n’oserait affirmer ici que ce raisonnement n’ait pas été tenu par

140 ant que nous cessons d’avoir peur, le fédéralisme européen perd sa seule raison d’être. Parlons donc d’autre chose, renversons q

141 i se trouve changé en fait dans la situation de l’ Europe . Et l’on répond : pratiquement rien. La conception européenne de l’h

142 t l’on répond : pratiquement rien. La conception européenne de l’homme et de ses libertés politiques et sociales n’a pas varié, q

143 l’économie présente, subsiste. La situation de l’ Europe dans le monde qu’elle domina jadis et qui retourne contre elle ses pr

144 t non seulement déclarée mais faite, l’union de l’ Europe n’en serait pas moins vitale ni moins urgente, pour les trois grandes

145 cherchée que dans l’union. Vers une épuration européenne Il n’en reste pas moins probable que l’effet de propagande escompt

146 t atteint par la Russie, à peu de frais. Ceux des Européens qui partageaient le point de vue de M. Vychinski, à savoir que la pol

147 lusions : l’URSS ayant décidé de nous rassurer, l’ Europe doit changer de politique. Le sentiment d’urgence et de danger qui po

148 n grand nombre d’esprits à chercher le salut de l’ Europe dans sa seule défense militaire, va se trouver rapidement neutralisé.

149 isé. Ceux qui ne voulaient prendre au sérieux (en Europe comme en Amérique) que la Communauté de défense, vont être les premie

150 f de cette opération. Un délai de grâce pour l’ Europe Les Russes renonçant à la guerre, le monde entier se remet à respi

151 tes y compris, ne croyait pas que l’Amérique ni l’ Europe songeaient à la « guerre préventive ». Chacun savait d’où venait le s

152 sulte qu’un nouveau délai de grâce est offert à l’ Europe pour s’unir, et pour mieux voir les vraies raisons qu’elle a de le fa

153 crets mais aussi de nos chances. Le problème de l’ Europe au xxe siècle, en butte à l’hostilité croissante des autres continen

154 ement suffisante, d’une Renaissance offerte par l’ Europe au monde tout entier. j. « Situation de l’Europe en avril 1953 »,

155 rope au monde tout entier. j. « Situation de l’ Europe en avril 1953 », Courrier fédéral, Genève, n° 1, avril 1953, p. 1-6.

156 ril 1953)k Parmi toutes les raisons de faire l’ Europe , économiques, militaires, culturelles, il y a celle-ci, qui n’est pas

157 é de larges masses, latines surtout — les nations européennes seraient déjà réduites au rôle de simples « instruments de la grandeu

158 élégués, réunis à Philadelphie. (Six nations de l’ Europe viennent de voter un projet similaire, à Strasbourg, le 10 mars 1953.

159 parties dont chacune a des intérêts distincts. L’ Europe , pour le malheur des trois autres, les a toutes, à des degrés divers,

160 tombées sous sa domination. La supériorité que l’ Europe a depuis si longtemps conservée l’a disposée à se regarder comme la m

161 p longtemps appuyé ces arrogantes prétentions des Européens . C’est à nous de relever l’honneur de la race humaine et d’enseigner

162 isent enfin d’être les instruments de la grandeur européenne  ! Que les Treize États, réunis dans une étroite et indissoluble Union

163 du contrôle de toute force ou de toute influence européenne , et qui leur permette de dicter les termes des relations entre l’Anci

164 tuation de départ de l’Amérique et celle de notre Europe en formation. Dans la mesure où les mêmes causes sont susceptibles de

165 Situation de l’ Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)l Crise Deux de nos grandes natio

166 D. Les États-Unis voient leur prestige baisser en Europe , et leur Congrès menace de réduire l’aide à certains de nos pays. Qua

167 l’Est et de l’Ouest, elle perd de vue le problème européen , qu’elle commençait tout juste à distinguer. Depuis deux mois, hors d

168 pas ouvert. Cet ensemble de faits définit pour l’ Europe une situation critique, non point désespérée, mais certainement la pl

169 la dernière guerre. Quel est le sens de l’action européenne dans cette conjoncture angoissante ? Hiérarchie des problèmes L

170 aisons raffinées de leur Parlement, le reste de l’ Europe doit marquer le pas et les Russes en profitent pour marquer des point

171 , sans la France. En même temps, l’opposition à l’ Europe augmente, à gauche comme à droite. Elle répète que les quelques homme

172 naux, tentent lâchement de les transposer au plan européen  ». Je constate au contraire que ces problèmes (l’armée, les colonies,

173 eur solution dans une forme quelconque d’entraide européenne . Ce n’est pas une question de lâcheté ou de courage, mais de simple s

174 s ses difficultés, pourquoi parlerait-on d’unir l’ Europe  ? Trop de gens posent encore à notre union des conditions préalables

175 te, qu’il s’agit de ranimer d’abord, et qui est l’ Europe . Trop de gens pensent encore la politique en termes périmés de puissa

176 Et enfin, et surtout, trop de gens oublient que l’ Europe est quelque chose de plus que la somme de 20 nations, dont la plupart

177 e qui fait pour nous le sens même de la vie. L’ Europe vaut plus que les Européens En ce mois de juin 1953, il est plus f

178 ens même de la vie. L’Europe vaut plus que les Européens En ce mois de juin 1953, il est plus facile que jamais d’être « po

179 53, il est plus facile que jamais d’être « pour l’ Europe  », plus difficile que jamais de justifier et de défendre — contre l’U

180 ndre — contre l’URSS, l’Amérique, et l’Asie — les Européens tels qu’ils se montrent. Si les Européens n’étaient menés que par leu

181 e — les Européens tels qu’ils se montrent. Si les Européens n’étaient menés que par leurs intérêts matériels et s’ils les compren

182 les comprenaient, ils voudraient tous instituer l’ Europe unie, à tout prix et sans délai. Cela peut se démontrer, et on l’a so

183 qu’ils restent ainsi. Il faut donc croire que les Européens sont menés, en réalité, par des forces irrationnelles, au mépris de l

184 êts. Ces forces s’appellent les partis. Et si les Européens méprisent leurs intérêts, c’est au nom d’idéologies sectaires, combin

185 e, ou jouant sur elle. Dans plusieurs de nos pays européens , aujourd’hui, la politique signifie la lutte des partis et non pas la

186 s qu’ils sont qu’il s’agit aujourd’hui de faire l’ Europe . Mais comment faire l’Europe avec une Italie dont 42 % des électeurs

187 jourd’hui de faire l’Europe. Mais comment faire l’ Europe avec une Italie dont 42 % des électeurs votent totalitaire, sont donc

188 e du xxe siècle, et fait défaut. Comment faire l’ Europe avec tout cela ? Pourtant, si nous ne la faisons pas, l’Amérique nous

189 era tomber, et la Russie nous ramassera. Certes l’ Europe n’est pas la somme des Européens réels. Elle est tout à fait autre ch

190 ramassera. Certes l’Europe n’est pas la somme des Européens réels. Elle est tout à fait autre chose. Je ne fais pas là du paradox

191 ut à fait autre chose que la somme des Anglais. L’ Europe est une culture, une civilisation : c’est-à-dire un système de référe

192 journaux, les intérêts et leurs intermédiaires. L’ Europe est une notion de la personne. On n’y accède que par l’éducation, laq

193 t supérieure à l’individu. Nous voulons ici cette Europe , comme le moyen pour les Européens de se dépasser. Nous travaillons à

194 voulons ici cette Europe, comme le moyen pour les Européens de se dépasser. Nous travaillons à cette éducation. « Il y a cet imme

195 nd un journal de nos pays passait un papier sur l’ Europe , c’était un bon succès, nos bulletins le soulignaient. Mais ouvrez un

196 e dépêches importantes vous parlent du « problème européen  ». Il y a la CED et la CECA, bien sûr ; mais voyez les reportages sur

197 se suspend, tout se trouve suspendu à la question européenne . Des ministres glissent dans une flaque d’alcool, comme ose l’écrire

198 ore un petit nombre dominant de leurs députés : l’ Europe unie. (Et par exemple, une de ses conditions : la CED.) Notre « Utopi

199 er un Pouvoir nouveau, conforme aux intérêts de l’ Europe entière. L’échec possible, et ce qu’il signifierait Dans l’indi

200 ce générale, notre destin commun d’habitants de l’ Europe s’est gravement infléchi depuis quelques semaines. Il faut le dire :

201 Il faut le dire : jamais l’effort de construction européenne , si près du but, ne s’est vu plus gravement compromis. Pour la premiè

202 ur la première fois je l’écris : il se peut que l’ Europe soit perdue. S’il doit en être ainsi, la faute en retombera aux yeux

203 core moins sur les Américains, mais sur les seuls Européens — sur tous ceux qui n’ont pas compris qu’ils sont Européens, bon gré

204 — sur tous ceux qui n’ont pas compris qu’ils sont Européens , bon gré mal gré. Voilà ce qu’il faut leur dire, voilà ce qu’ils doiv

205 sont en train de démissionner. Et de quoi ? De l’ Europe , donc du meilleur d’eux-mêmes. Ils crient la paix, la paix, et il n’y

206 nnais pas de comparaison plus humiliante pour les Européens qui laissent mourir l’Europe en discutant le dosage d’un cabinet, d’u

207 miliante pour les Européens qui laissent mourir l’ Europe en discutant le dosage d’un cabinet, d’un comité de liquidation « int

208 ’initiative occidentale, tout concourt à rendre l’ Europe incapable même de tomber, étant trop bas. Tout au long de l’histoire

209 ncées par certaines industries que l’idée seule d’ Europe unie pousse aux dernières extrémités, je veux dire aux larges subvent

210 e se passe-t-il alors ? La France, ayant refusé l’ Europe au nom de ses colonies, perd ses colonies. L’Italie ayant refusé l’Eu

211 onies, perd ses colonies. L’Italie ayant refusé l’ Europe par la faute des néo-fascistes et monarchistes, est livrée aux commun

212 x communistes. La Grande-Bretagne, ayant refusé l’ Europe au nom de l’Empire et de l’amitié des USA, voit plusieurs Dominions s

213 d’elle. Les socialistes allemands, ayant refusé l’ Europe au nom du pacifisme, ont une armée allemande. Les nationalistes franç

214 mande. Les nationalistes français, ayant refusé l’ Europe au nom de l’armée française, ont une armée allemande. Ou à défaut d’a

215 utres une armée russe. Les USA, qui dénonçaient l’ Europe « impérialiste », profitent de son désastre pour s’emparer de l’Asie 

216 res, un peu plus d’atlantisme pour ne pas faire l’ Europe , et nous y sommes : l’abandon des efforts d’union est tacitement admi

217 des efforts d’union est tacitement admis par les Européens . L’Europe est définitivement effacée de la carte des puissances. Quel

218 d’union est tacitement admis par les Européens. L’ Europe est définitivement effacée de la carte des puissances. Quelques guerr

219 r, précisément. Sens actuel de l’action pour l’ Europe Existe-t-il des forces en Europe qui puissent renverser le cours d

220 action pour l’Europe Existe-t-il des forces en Europe qui puissent renverser le cours d’un tel destin ? Le premier venu les

221 feste sans réserve, expressément, au service de l’ Europe , cela pourrait suffire à nous sauver. Mais je n’en vois pas une seule

222 à s’imposer à temps, qu’une vague d’enthousiasme européen soulève les peuples, qu’un mouvement puissant de rénovation sociale e

223 nne devise pour ces temps. l. « Situation de l’ Europe en juin 1953 », Courrier fédéral, Genève, n° 2-3, mai-juin 1953, p. 1

224 Situation de l’ Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)m Messieurs les m

225 istres, Dans chacun de vos pays, la question de l’ Europe se voit liée au sort de votre ministère. Au début du mois d’août, vou

226 ts nous incitent à vous écrire. Nous voyons que l’ Europe a besoin d’un Parlement et d’un exécutif qui lui permettent d’exister

227 re vrai titre à l’attention des responsables de l’ Europe . Nous ne sommes pas les propagandistes d’une certaine idéologie, mais

228 variées, qu’anime un idéal précis : l’union de l’ Europe . Si quelques conclusions communes et positives se dégagent de la conf

229 ccepter tel qu’il est, ou bien renoncer à faire l’ Europe . Car il importe absolument de faire l’Europe, tandis que le Projet n’

230 re l’Europe. Car il importe absolument de faire l’ Europe , tandis que le Projet n’est qu’un moyen. La seule question est de sav

231 c que vous avez créée. Pratiquement, le sort de l’ Europe serait donc confié à quelque groupe d’experts, inconnus du public, et

232 é par des parlementaires, un œil sur le grand But européen , et l’autre sur les chances de ratification. De là ses défauts éviden

233 z pour rendre possible l’existence politique de l’ Europe . C’est assez pour ouvrir les voies de la fédération nécessaire. Les e

234 s faire mûrir. Le refuser serait faire perdre à l’ Europe le temps qui peut suffire à d’autres pour l’abattre et pour l’asservi

235 en déclarant clairement et simplement pourquoi l’ Europe doit aujourd’hui s’unir, et quelle Europe, et pour quelles fins humai

236 rquoi l’Europe doit aujourd’hui s’unir, et quelle Europe , et pour quelles fins humaines. Quand nos peuples seront conscients d

237 nd nos peuples seront conscients du pourquoi de l’ Europe fédérée, quand ils seront convaincus de ses fins pacifiques, le comme

238 s parfois contradictoires, ne fera jamais vivre l’ Europe . Il sera lettre morte pour les Européens, tant que ceux-ci n’auront p

239 ais vivre l’Europe. Il sera lettre morte pour les Européens , tant que ceux-ci n’auront pas bien vu vers quel But on les mène, et

240 s, que nous essayerons de fixer. 1. Il faut que l’ Europe s’unisse pour redevenir une force, capable d’assurer l’indépendance e

241 ont seuls ou revivront ensemble. 2. Il faut que l’ Europe s’unisse pour sauver le foyer d’une civilisation devenue mondiale, qu

242 ilisation qui peut périr par notre désunion. 3. L’ Europe que nous voulons ne sera pas unitaire, ne sera pas un super-État unif

243 et elle ne peut avoir qu’un seul sujet dans notre Europe du xxe siècle : l’Europe entière. Ce que l’on attend de la fédératio

244 n seul sujet dans notre Europe du xxe siècle : l’ Europe entière. Ce que l’on attend de la fédération, c’est qu’elle instaure

245 fédération, c’est qu’elle instaure l’indépendance européenne . C’est qu’elle crée une force nouvelle. Et non point qu’elle renonce

246 ls. 7. Pourvu que le Projet, carrément, ouvre à l’ Europe une chance de se fédérer demain, il convient de l’accepter, même inco

247 les motifs et les buts d’une union fédérale de l’ Europe , en acceptant le Projet comme un pas vers ces buts, vous détruirez l’

248 sûr et à bref délai. On compare volontiers notre Europe à Byzance. Cet empire qui sombra pour toujours il y a cinq siècles ex

249 e nous tous, d’écrire une autre Histoire pour une Europe nouvelle. Au nom du Groupe des Vingt m. « Situation de l’Europe en

250 Au nom du Groupe des Vingt m. « Situation de l’ Europe en août 1953 : Lettre aux Six », Courrier fédéral, Genève, n° 4-5, ju

251 Cinq ans après Cinq ans après le Congrès de l’ Europe , à La Haye, un autre congrès vient de se tenir dans la même ville et

252 donner le coup de gong du départ à toute l’action européenne . Il avait esquissé des plans et des programmes embrassant les trois g

253 é chargée d’écrire et de présenter le Message aux Européens , dégageant, à la fin des débats, le sens général du congrès. La manif

254 cette année, convoquée à La Haye par le Mouvement européen , du 8 au 10 octobre, s’est voulue plus restreinte, à la fois par le n

255 définir « le problème spirituel et culturel de l’ Europe considérée dans son unité historique, et les moyens d’exprimer cette

256 Londres au début de 1954. Après cinq ans d’action européenne , nous nous trouvons donc en présence d’une situation nouvelle, caract

257 immédiats, qui nous est imposé par la crise de l’ Europe , ne doit pas nous faire oublier cette maxime générale de l’action : o

258 n des Quinze n’est qu’une étape vers l’union de l’ Europe tout entière. Or, ce rassemblement par-dessus le rideau de fer qui no

259 e rayonnement et la force d’attraction d’une idée européenne plus puissante, dans tous les domaines, que l’idéologie totalitaire a

260 ue consiste donc dans la vitalité de l’idée d’une Europe unie. Or, c’est la fonction même du CEC que de faire vivre cette idée

261 onnaître que les uns et les autres ne serviront l’ Europe en efficacité et vérité que s’ils agissent en relations étroites et s

262 ts (dont l’une a pris l’initiative du Laboratoire européen de recherches nucléaires), lancé 4 séries de publications, et organis

263 evenir périodiques, telles que le Prix littéraire européen et la Conférence musicale. Il a ainsi doté l’Europe d’un instrument d

264 péen et la Conférence musicale. Il a ainsi doté l’ Europe d’un instrument de coopération intellectuelle ; d’un réseau d’échange

265 s culturelles nationales formées par le Mouvement européen . Les contacts que nous venons de reprendre dans plusieurs pays ont ré

266 s. Ajoutons que la création prochaine d’un Bureau européen de l’éducation des adultes (ou éducation populaire) correspond au mêm

267 entes dans les domaines les plus divers de la vie européenne , domaines débordant largement celui de la culture au sens technique d

268 i est de porter, maintenir et animer l’idéal de l’ Europe unie, le Centre doit devenir de plus en plus le lieu de ralliement de

269 s techniques nouvelles, et mesurent, au-delà de l’ Europe enfin « faite », ses chances et sa mission dans un monde où tout chan

270 Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)o L’une des œuvres les plus célèbres de Ga

271 pas de meilleure devise pour la table ronde de l’ Europe qui s’est tenue à Rome l’automne dernier. Pour situer rapidement cett

272 partons de la deuxième question : où sommes-nous, Européens , en ce milieu du xxe siècle ? Une phrase déjà fameuse, prononcée l’a

273 , répond d’une manière dramatique : « Nous autres Européens , nous vivons, depuis la dernière guerre, dans la peur des Russes et d

274 s ne nous sentons pas, en réalité, 325 millions d’ Européens , mais seulement 42 millions de Français, 8 millions de Belges, 3 mill

275 pouvons tout sauver par une union qui ferait de l’ Europe , dans la réalité vivante, ce qu’elle n’est aujourd’hui que dans l’ari

276 ’hui que dans l’arithmétique. Que manque-t-il à l’ Europe pour se sauver, pour rejoindre un salut tout proche et comme à portée

277 ma, voici quelques mois, l’idée d’une table ronde européenne . La construction de l’Europe avançait, mais lentement : économique, p

278 ’une table ronde européenne. La construction de l’ Europe avançait, mais lentement : économique, politique, militaire. Et les r

279 lait donc d’une part approfondir l’idée même de l’ Europe unie, par une sérieuse méditation ; d’autre part, nourrir l’opinion p

280 e ce malentendu toujours instant dans le dialogue européen . Cependant. c’est l’angle de vision que l’on adopte qui permet finale

281 c suggéré aux rapporteurs d’envisager le problème européen dans une perspective telle que les graves divisions nationales, lingu

282 ’idée d’un destin commun de tous les peuples de l’ Europe , défini par leur unité incontestable d’origines et par le fait qu’ils

283 che des origines communes à tous les peuples de l’ Europe , nous l’avons faite sous la conduite magistrale et souriante d’un des

284 dernier mot du rapport de Toynbee : « Unissons l’ Europe maintenant ! Nous n’avons pas de temps à perdre. » Pourtant, chacun p

285 elle a déterminé clairement nos responsabilités d’ Européens devant le monde que nous avons changé, et elle a formulé les buts com

286 ns la tolérance mutuelle, et d’une morale civique européenne , commune aux deux familles d’esprits. Devant la contradiction apparen

287 rder les diversités qui ont fait la richesse de l’ Europe , elle a posé la nécessité de structures supranationales, permettant d

288 Mais elle a déclaré que le devoir et le salut des Européens consistait aujourd’hui à édifier des modèles neufs de société — valab

289 est révélé heureux. o. « Une prise de conscience européenne  », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, n° 7-8, novembr

290 que posent les trois mots de notre nom : Centre, Européen et Culture. C — Je voudrais savoir d’abord ce que vous entendez

291 homme et de la vie, par suite une conception de l’ Europe et de son union propre à favoriser nos libertés. Non, si par politiqu

292 tionale. La culture a toujours vécu d’échanges en Europe . Rétablir ces échanges au-dessus des frontières étatiques, c’est rend

293 ir la seconde condition de la santé culturelle en Europe , nous avons conçu le projet d’une Fondation européenne de la culture,

294 urope, nous avons conçu le projet d’une Fondation européenne de la culture, comparable aux grandes fondations américaines6). — Tro

295 fonds nécessaires ? — L’indépendance morale de l’ Europe doit se payer. E — Le Centre est-il, ou veut-il être aussi, un

296 -il, ou veut-il être aussi, un agent d’union de l’ Europe  ? — Certes. — Mais le problème de l’Union n’est-il pas surtout politi

297 aujourd’hui l’effort d’intégration politique de l’ Europe ne va-t-elle pas rendre vaines vos activités culturelles ? — Cette cr

298 . On n’a pas réussi à créer l’union fédérale de l’ Europe dans le délai optimum. Pourquoi ? À cause des résistances morales née

299 cause de l’absence d’une conscience commune de l’ Europe et de sa situation présente dans le monde. Comment combattre ce natio

300 n’a nullement pour but de favoriser l’union de l’ Europe , ni l’éveil d’un sentiment européen. Certes, cette vaste organisation

301 er l’union de l’Europe, ni l’éveil d’un sentiment européen . Certes, cette vaste organisation gouvernementale et mondiale s’occup

302 parfois sur un plan « régional » (en l’occurrence européen ) de problèmes soulevés ou traités par le Centre : laboratoire europée

303 s soulevés ou traités par le Centre : laboratoire européen de recherches nucléaires, éducation populaire, pédagogie sportive, ou

304 et des buts que l’on vise. La mission proprement européenne du CEC ne court pas le risque d’être reprise en charge ni « dupliquée

305 un point de repère aux esprits qui méditent sur l’ Europe et son union, et plus simplement leur donne des occasions de contact

306 consacré aux associations éducatives sur le plan européen . 6. Voir bulletin de mars-avril 1954. 7. Voir à ce sujet la page 4

307 Situation de l’ Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)q Notre Courrier, depuis

308 Situation de l’Europe en mai 1954 : L’ Europe bloquée (mai 1954)q Notre Courrier, depuis des mois, s’est tu. Les

309 ns les journaux. Depuis des mois, la construction européenne se trouve dépendre de la CED, dont la grande presse, les députés et m

310 , et qui reste à nos yeux, l’union politique de l’ Europe , c’est-à-dire sa fédération. La Russie à Berlin, ou l’Europe carica

311 -à-dire sa fédération. La Russie à Berlin, ou l’ Europe caricaturée Il était facile de prévoir que rien de ce qui se passe

312 e pouvait modifier les données fondamentales de l’ Europe . Même si la Conférence avait unifié l’Allemagne et libéré l’Autriche,

313 élément de pittoresque au débat sur l’union de l’ Europe  : M. Molotov, qui voit grand, jugeant mesquine l’Europe des Six, a pr

314  : M. Molotov, qui voit grand, jugeant mesquine l’ Europe des Six, a proposé une Europe des Trente-Deux. (J’avoue que le compte

315 jugeant mesquine l’Europe des Six, a proposé une Europe des Trente-Deux. (J’avoue que le compte n’est pas facile à établir, m

316 e eurasiatique, cela saute aux yeux. Après tout l’ Europe est-elle autre chose qu’un cap de l’Asie ? Elle retrouverait ainsi sa

317 ons, de ces divagations, un fait curieux : l’idée européenne a fait de tels progrès que M. Molotov ne peut plus la combattre sans

318 e le faire, qu’à la conférence de Berlin l’idée d’ Europe unie a constitué le plus sérieux atout des pays libres dans leur conf

319 ite entre nos pays pour soutenir le niveau de vie européen , compromis par la révolte ou par l’essor normal de plusieurs autres c

320 le bien-fondé des efforts d’union régionale de l’ Europe . Tout concourt donc à convaincre les hommes de bonne foi que la fédér

321 vaincre les hommes de bonne foi que la fédération européenne est à la fois nécessaire, possible et souhaitée ; qu’elle ne peut plu

322 ût donné par l’Histoire. L’Asie à Genève, ou l’ Europe humiliée Deux mois plus tard, tout est changé. L’Occident s’est la

323 alable qui reste, de toute évidence, l’union de l’ Europe , condition de sa force. (Notre opinion l’oublie, Molotov non.) L’offe

324 par ses alliés, et ce serait peu : elle a lieu en Europe . Première victoire du Kremlin. C’est Molotov qui impose son angle de

325 s très peu « diplomatiques ». Pendant des mois, l’ Europe ne fera plus rien pour son union ; bien plus elle va laisser pourrir

326 deviendra le nouveau prétexte à la démission de l’ Europe . Dans son premier discours à Genève, Zhou Enlai déclarait en substanc

327 oup… Un scandale historique Le colonialisme européen n’existe plus que dans les dénonciations que récitent les Russes et l

328 ir en « bellicistes », puisque ce serait fermer l’ Europe aux armées rouges. Au lendemain de la chute de Diên Biên Phu et des h

329 de Diên Biên Phu et des humiliations de Genève, l’ Europe saura-t-elle se souvenir de Nicopolis, de Mohacs, et du siège de Vien

330 ns vitales du pays dont dépend toute l’union de l’ Europe , se trouvent dépendre elles-mêmes d’une trentaine de députés trop exc

331 olte asiatique et du colonialisme soviétique, une Europe persistant à rester désunie doit rapidement périr par asphyxie à la f

332 n sait la suite. Seule riposte possible : l’union européenne , capable d’opposer aux Russes une puissance qui les tienne en respect

333 ’indépendance nationale ne sera plus arrêté par l’ Europe , mais peut bien être détourné de ses fins par la Russie. L’Asie, donc

334 loir autant que nous, et autant que l’Amérique, l’ Europe unie.) Mais l’Europe ne sera pas unie en temps utile si les efforts p

335 et autant que l’Amérique, l’Europe unie.) Mais l’ Europe ne sera pas unie en temps utile si les efforts présents de fédération

336 é politique et son élargissement rapide à toute l’ Europe . Ainsi le sort de 330 millions d’Européens, et au-delà d’eux de toute

337 à toute l’Europe. Ainsi le sort de 330 millions d’ Européens , et au-delà d’eux de toute la civilisation occidentale, se trouve dép

338 t pas communiste. Seule une profonde révolte de l’ Europe rendue consciente de sa vraie position pourrait nous sauver de Genève

339 la question : est-il concevable que vingt nations européennes se laissent entraîner dans l’abîme par une poignée de députés en surs

340 é pour ménager ses termes. q. « Situation de l’ Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée », Courrier fédéral, Genève, n° 6-7, m

341 es. q. « Situation de l’Europe en mai 1954 : L’ Europe bloquée », Courrier fédéral, Genève, n° 6-7, mai 1954, p. 1-5.

342 onde, depuis plus d’un siècle. Les partisans de l’ Europe unie ne manquent pas de le citer en exemple. Mais combien savent comm

343 nière qui me paraît pleine d’enseignements pour l’ Europe d’aujourd’hui. Loin d’exiger des cantons une renonciation à leur souv

344 n d’articles semblables par les Constituants de l’ Europe fédérée. On n’en voit pas qu’il soit aisé d’avouer et de défendre sér

345 és doivent être abandonnées, si l’on veut faire l’ Europe  ? Est-il vrai qu’il y ait là un obstacle à l’union ? Ces souveraineté

346 s figurent comme prétexte à refuser les évidences européennes  ? Voyons le concret. La souveraineté nationale n’est exercée en fait

347 à chaque domaine ». Or on ne voit plus aucun État européen qui ait conservé la faculté d’agir à sa guise à l’extérieur, c’est-à-

348 nationale. Lors des débats de la table ronde de l’ Europe , à Rome, deux arguments m’ont frappé, comme étant propres à éduquer l

349 ont frappé, comme étant propres à éduquer le sens européen de notre opinion publique. Le premier fut apporté par notre ami Ernst

350 ur patrie « se perdre dans la masse informe d’une Europe unie ». Le second argument est dû à M. Cotsaridas, publiciste grec :

351 ationales (les autorités fédérales prévues pour l’ Europe ) rétabliront en fait la souveraineté du peuple, car le peuple sera as

352 perdu, et sans retour. À la question : pourquoi l’ Europe unie ? Il nous faut donc répondre maintenant : pour que l’Europe reco

353 l nous faut donc répondre maintenant : pour que l’ Europe recouvre, entre les grands empires, une souveraineté qui échappe à se

354 Éducation européenne (octobre-novembre 1954)s Rien n’est perdu, tout reste à faire

355 événements politiques ont absorbé l’attention des Européens et des militants de l’Europe unie depuis l’été dernier : l’abandon du

356 é l’attention des Européens et des militants de l’ Europe unie depuis l’été dernier : l’abandon du projet de CED et les accords

357 rejet de la CED ne met pas fin à la construction européenne , comme on l’a répété bien à tort ; il montre simplement qu’une partie

358 représentent « un premier pas vers l’intégration européenne  », comme on l’a dit à Washington, puisqu’ils renoncent à affirmer le

359 se passer prouve une fois de plus que l’éducation européenne des peuples, de leurs cadres et de leurs élites, reste à faire. De

360 lusions des « Européistes » Les partisans de l’ Europe unie ont péché depuis quelques années — et non seulement dans l’affai

361 ps ; et ils ont cru que la propagande pour l’idée européenne était faite. Examinons les réalités que cachaient ces deux illusions.

362 sistait à croire qu’il est plus facile de faire l’ Europe par pièces et morceaux que de la faire dans un seul élan fédérateur ;

363 sement soutenue. II. Les mouvements de militants européens ont été surpris par l’échec de la CED. En effet, cet échec a résulté

364 le public dans l’ignorance de la vraie situation européenne , des vrais buts du traité, du traité lui-même, et des conséquences de

365 t des conséquences de son rejet. Or les militants européens croyaient avoir expliqué tout cela à l’opinion et aux parlementaires.

366 cts, petits livres de propagande ou d’information européenne publiés depuis 1947 dans les 16 pays du CE et en Suisse, s’élève à 49

367 s nos peuples et leurs élites, devant le problème européen  ? Notre programme Si l’on a fait si peu pour éduquer et pour in

368 suppléer à la carence d’une véritable propagande européenne . Tout au plus peut-il en étudier et formuler les thèmes les plus effi

369 Ces activités nouvelles, telles que la Fondation européenne et « Liens avec l’Europe », tout comme les activités déjà connues, pe

370 les que la Fondation européenne et « Liens avec l’ Europe  », tout comme les activités déjà connues, peuvent toutes être rangées

371 tre rangées sous la rubrique générale d’éducation européenne . Chacune d’elles constitue un des éléments d’un véritable plan d’acti

372 relations qui ont manqué jusqu’ici à l’entreprise Europe unie. Je sais bien ce que beaucoup vont penser, car j’entends déjà ce

373 presse, mais sans lesquelles rien ne se ferait. L’ Europe unie est une révolution. Elle doit passer par tous les stades prépara

374 Centre est d’agir. Il a pris au sérieux l’action européenne . Il voit qu’elle commence dans les cours, qu’elle se poursuit dans le

375 jour, toutes affaires cessantes. s. « Éducation européenne  », Bulletin du Centre européen de la culture, n° 6-7, octobre-novembr

376 Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)t Fédérer l’Europe semble une utopie p

377 opéens (décembre 1954-janvier 1955)t Fédérer l’ Europe semble une utopie pour ceux qui n’ont pas vu que c’est une nécessité.

378 aille. Le communisme fut une idée, le fédéralisme européen en est une. Le reste est un mélange d’intérêts mal compris et de déch

379 n et des appuis techniques à ceux qui « pensent l’ Europe  » ; d’autre part, en contribuant aux efforts entrepris pour substitue

380 iste une vue plus juste de l’histoire commune des Européens . Ceci n’est qu’un exemple. Si nous cherchons encore où sont les princ

381 sont les principaux obstacles à l’avènement d’une Europe unie, nous trouvons trois zones marécageuses où viennent s’enliser la

382 par l’inconscience générale de la situation de l’ Europe dans le monde. Exemple : Français et Allemands restent face à face, à

383 che, il se transforme et se résout en un problème européen commun dès que l’on envisage la position de l’Europe entre l’URSS et

384 éen commun dès que l’on envisage la position de l’ Europe entre l’URSS et les USA, entre les menaces asiatiques et les chances

385 tinent. La solution est ici de rétablir un réseau européen d’échanges à travers nos frontières, peu à peu dévalorisées. Irrigati

386 peu à peu dévalorisées. Irrigation générale de l’ Europe , d’après un plan qui ne tienne pas compte du tracé arbitraire des pro

387 urageante. (La création récente de « Liens avec l’ Europe  » se rattache manifestement à ce cycle d’activité.) Orienter les espo

388 devant tous des images convaincantes du potentiel européen . Dire aux peuples et à leurs élites : voilà ce que peut devenir l’Eur

389 s et à leurs élites : voilà ce que peut devenir l’ Europe une fois unie, et voilà ce qui en résultera pour telle classe ou tell

390 e Centre, mais non pas les moyens potentiels de l’ Europe , dont il s’agit de susciter la mise en œuvre. La première action de c

391 uatre ans, tendait à la création d’un Laboratoire européen de recherches nucléaires. Elle a réussi, comme on sait, sous les ausp

392 signés et enregistrés les statuts de la Fondation européenne de la culture. Nous attendrons, pour en dire davantage, son inaugurat

393 ue pour ce printemps. t. « Orienter les espoirs européens  », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, n° 8-9, décembr

394 Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)u … Pourquoi la recherche en général ?

395 rquoi le besoin de chercher est-il vital pour les Européens  ? À la première question, portant sur la recherche en soi, il paraît

396 erche occidentale. La civilisation qui est née en Europe a dominé le monde pendant des siècles. Elle est encore, à notre époqu

397 massives.) Nous, au contraire, en Occident, et en Europe bien plus qu’en Amérique, nous souffrons d’une espèce d’inquiétude gé

398 e civilisation, — voilà ce qui définit le mieux l’ Europe . Et c’est par là que l’Europe se distingue des civilisations antiques

399 définit le mieux l’Europe. Et c’est par là que l’ Europe se distingue des civilisations antiques et asiatiques, comme des essa

400 décrétés par le roi-prêtre ou par le dictateur, l’ Europe oppose l’idée et la pratique d’une remise en question permanente de t

401 e-t-il. Et pourtant, c’est tout cela qui a fait l’ Europe . Et cette Europe a dominé le monde, non point malgré tout cela, mais

402 nt, c’est tout cela qui a fait l’Europe. Et cette Europe a dominé le monde, non point malgré tout cela, mais à cause de tout c

403 pour les convertir et les dominer, alors que nous Européens , n’avons jamais été découverts par personne, notez-le bien. C’est une

404 e le génie de la recherche est le génie même de l’ Europe . J’ajouterai une dernière remarque : le génie de la recherche pure es

405 rche pure est la condition même de la survie de l’ Europe . C’est en effet la technique et son progrès constant qui a permis à n

406 Alexis Remizov. u. « Le rôle de la recherche en Europe  », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, n° 8-9, décembr

407 c d’industriels et de savants de plusieurs pays d’ Europe , le directeur du CEC a prononcé un discours dont nous donnons ici de

408 s sont à l’œuvre sous nos yeux. Situation de l’ Europe Foyer de la civilisation occidentale, l’Europe a pour mission supr

409 Europe Foyer de la civilisation occidentale, l’ Europe a pour mission suprême et impérieuse de susciter la résistance à cett

410 dont l’histoire n’a pas vue le précédent. Mais l’ Europe est elle-même en grand péril. Les peuples qu’elle a civilisés retourn

411 stige. Les progrès de l’hygiène, répandus par les Européens , ont pour effet de bouleverser totalement les rapports démographiques

412 er totalement les rapports démographiques entre l’ Europe et d’autres groupes de nations. Le nationalisme qui nous divise devie

413 res de notre civilisation ont conquis le monde, l’ Europe en perd naturellement le monopole, cependant qu’elle voit ses valeurs

414 ositions économiques compromises. Mais surtout, l’ Europe se sent impuissante devant cette montée des périls. Les 325 millions

415 simple : nous ne nous sentons pas 325 millions d’ Européens , mais seulement 42 millions de Français, 8 millions de Belges, 3 mill

416 s même de nos vies. Le dilemme En vérité, l’ Europe perdra tout cela, si elle persiste dans sa division en une vingtaine

417 es obstacles à l’union Les obstacles à l’union européenne sont actuellement d’ordre moral, bien plus que matériel. Voici les pr

418 Voici les principaux : — manque de confiance des Européens en eux-mêmes, et défaitisme devant le « mouvement fatal de l’Histoire

419 des périls menaçant de tous côtés l’ensemble de l’ Europe  ; — enfin et surtout, préjugés nationaux à l’égard des voisins, hérit

420 Au moment où l’impulsion donnée par le Mouvement européen lors du congrès de La Haye en 1948 nous amène tout près des résultats

421 on, dans tous nos pays, qu’une large majorité des Européens veut l’union. Mais cela n’empêche pas des fractions importantes de ce

422 . Le temps que l’on perd ainsi pour le salut de l’ Europe , d’autres le gagnent pour sa ruine. Nécessité de réveiller un sent

423 Nécessité de réveiller un sentiment commun des Européens Il est donc évident que le nœud du problème est dans l’attitude mo

424 e nœud du problème est dans l’attitude morale des Européens eux-mêmes. À défaut d’une prise de conscience assez rapide et général

425 s pays, mais aussi des ressources immenses dont l’ Europe disposerait encore à la seule condition de s’unir — tous les traités

426 timent de leur destin commun se réveille chez les Européens , la plupart des obstacles existants aujourd’hui paraîtront plus facil

427 té fondé pour contribuer à ce réveil du sentiment européen Il a commencé par agir dans les domaines de la vie culturelle où i

428 tenant sur un plan supranational, comme si déjà l’ Europe était unie. Fort de ces premières réalisations qui lui assurent une b

429 ’initiatives pour tous ceux qui ont compris que l’ Europe doit s’unir, mais que le développement de l’esprit européen reste la

430 oit s’unir, mais que le développement de l’esprit européen reste la condition primordiale et vitale de l’union institutionnelle

431 re ? Comment intensifier le rayonnement de l’idée européenne non seulement dans nos différents pays, mais dans les différentes mil

432 lus. Mais d’abord, et tout simplement, une amitié européenne . Un réseau d’influences très diverses mises au service de l’idéal d’u

433 uelques personnalités soucieuses des destins de l’ Europe , et conscientes de leurs responsabilités, de se rencontrer, de s’info

434 commun ces deux traits : d’être acquise à l’idée européenne , et d’exercer une influence incontestée dans des milieux aussi variés

435 ion précise dans son milieu, en faveur de l’union européenne , et en prenant le Centre comme point d’appui, relai de coordination,

436 t qu’à la mission générale du Centre, par l’idéal européen qui les anime, et par les tâches communes dont ils assumeront la resp

437 té. Parmi ces tâches, la création d’une Fondation européenne de la culture serait de nature à modifier, par sa seule existence, le

438 e existence, le climat intellectuel et moral de l’ Europe , en restaurant le sens de notre indépendance et de notre vocation par

439 e future are the empires of the mind. » L’empire européen , notre union fédérale, se fera dans les esprits d’abord. Mais l’espri

440 os engagements et de nos sacrifices personnels. L’ Europe ne se fera pas toute seule. Elle ne sera pas créée par de discours et

441 grand projet — celui d’une Fondation à l’échelle européenne — des hommes qui s’étaient signalés dans leur sphère d’influence par

442 nces de la culture telle que nous la concevons en Europe  : le sens et le sel de nos vies, au-delà du machinal et de l’animal.

443 nous en convaincre. La détente et l’union de l’ Europe Tournons-nous maintenant vers les Européens. Ils vont dire : mais

444 de l’Europe Tournons-nous maintenant vers les Européens . Ils vont dire : mais s’il y a détente, n’est-ce pas aussi le ressort

445  ? Redisons donc que les motifs profonds d’unir l’ Europe ne dépendent pas de la menace soviétique. Ils seraient à peu près les

446 frontières, avec ses deux-cents divisions. Si l’ Europe doit s’unir pour survivre, c’est qu’elle est affaiblie par ses propre

447 uns sont inscrits dans les données internes de l’ Europe , les autres dans le rapport des forces au plan mondial. Mais il y a p

448 fixés par le Politburo. Mais qui va parler pour l’ Europe  ? Les communistes occidentaux et leurs satellites intellectuels ? Ils

449 s prétendre à représenter l’opinion générale de l’ Europe . Les gouvernements ? Il est probable qu’ils vont s’en charger. S’il s

450 ominform. Il s’agit de confronter nos conceptions européennes de la vie et de la culture avec une conception totalitaire. Or il est

451 le doit s’instituer entre Moscou d’une part, et l’ Europe telle qu’elle est, d’autre part — une et diverse. Et dans ce cas, il

452 lleurs inexistante — moins ils représenteraient l’ Europe réelle.) Du côté soviétique, on sait bien qui commande, et quelle dis

453 non, l’objet principal du débat ? Et pourquoi les Européens , à la faveur d’une telle confrontation, ne seraient-ils pas amenés à

454 Pour les grands festivals de musique l’ Europe est faite ! (octobre 1955)x À la fin de 1951, répondant à une invi

455 iasme unanime, de créer entre eux une Association européenne des festivals de musique. Un an plus tard, le secrétariat qu’ils avai

456 stitué à l’esprit de concurrence, et d’une vision européenne , dépassant les intérêts locaux tout en les servant. L’idée initiale d

457 e manifestation cohérente et unique de la musique européenne , dans toute la richesse de ses diversités régionales et historiques,

458 ndant toutes à manifester l’esprit de coopération européenne qui l’anime, en même temps qu’à resserrer les liens professionnels en

459 communes. — L’étude d’un projet de revue musicale européenne des festivals sera reprise sur des bases nouvelles. Des archives de d

460 se vouer à Genève au développement d’une œuvre «  européenne  », au sens le plus positif du terme. x. « Pour les grands festivals

461 me. x. « Pour les grands festivals de musique l’ Europe est faite ! », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, n° 

462 ux. Les films soviétiques sont déjà introduits en Europe occidentale à de telles conditions. » 7. « Des échanges d’expositions

463 u dialogue Nos goûts spontanés d’intellectuels européens , curieux de ce qui diffère de nous, nos convictions les mieux motivée

464 mais encore de rétablir entre nos propres nations européennes . Cependant, nous sommes très conscients de ce que la culture soviétiq

465 ts, professionnels, etc. En tant qu’intellectuels européens , nous jugeons de telles demandes normales et justes : que cela soit d

466 e ou table ronde groupant des écrivains russes et européens . Cette possibilité a toujours existé en Europe. Pourtant, elle ne pou

467 européens. Cette possibilité a toujours existé en Europe . Pourtant, elle ne pouvait se réaliser avant que du côté russe égalem

468 Un hôtel ou une demeure privée, à la campagne, en Europe occidentale (pour une première rencontre en tout cas). Participants 

469 pants : Six ou sept écrivains de chaque côté, les Européens étant tous choisis en dehors des partis communistes et de leurs filia

470 les, pourraient être proposés et acceptés du côté européen des sujets de ce genre (les uns très généraux, les autres plus précis

471 de l’écrivain et puissances d’argent. (L’écrivain européen souffre-t-il de ces puissances ? dans quelle mesure ? L’écrivain sovi

472 RSS, sur la réforme agraire en Italie.) 6. Écrits européens sur l’URSS et soviétiques sur l’Europe. (Ce que chacun pense de ses p

473 Écrits européens sur l’URSS et soviétiques sur l’ Europe . (Ce que chacun pense de ses portraits par l’autre. Faut-il favoriser

474 atives et des méthodes pédagogiques en URSS et en Europe  ; la psychologie de l’enfance ; la criminalité juvénile ; l’éducation

475 trouve être aussi celui de beaucoup de chercheurs européens . Voici donc une convergence des besoins et des curiosités qui ouvre u

476 e coopération. Un groupe restreint de sociologues européens et de sociologues russes pourrait entreprendre en commun des enquêtes

477 ro-sociologie portant sur quelques communautés en Europe d’abord, puis — nous l’espérons — en URSS. Ces travaux, portant essen

478 istiquement subversives26. Nous autres démocrates européens pouvons redouter, également, que la peinture inspirée par le « réalis

479 tions de peinture contemporaine (russe chez nous, européenne en URSS) résidera donc dans leur caractère limité et technique, dans

480 Katchaturian sont joués partout en Amérique et en Europe , au concert et à la radio. Nous proposons simplement qu’en retour, le

481 spéciaux en URSS, par des orchestres et des chefs européens ou américains. Nous proposons également que les commentaires des œuvr

482 s soient écrits ou prononcés par des musicologues européens . Ainsi se trouverait garanti, automatiquement, le caractère apolitiqu

483 matiquement, le caractère apolitique des concerts européens en URSS. En revanche, les concerts soviétiques en Europe pourraient ê

484 en URSS. En revanche, les concerts soviétiques en Europe pourraient être accompagnés des commentaires habituels rattachant tel

485 étique, et il s’agirait de présenter celle-ci aux Européens dans son climat réel et dans ses perspectives spécifiques. (Sinon le

486 leur public le mieux trié, les réalisations de l’ Europe  ? À ce que l’on donne à ce public (si restreint qu’ils le veuillent)

487 absolue, ou un mutisme massif, les intellectuels européens se verraient obligés, du même coup, de penser que les propositions so

488 à rien de sérieux. Dans ce cas, les intellectuels européens n’auraient plus le choix. À défaut du dialogue réel que souhaitent, n

489 eul l’avenir pacifique de nos relations de peuple européen à peuple russe, et de culture à culture, nous tient à cœur. 22. Le

490 ogue » mettant en présence dix Soviétiques et dix Européens , ces derniers se composant de trois communistes, deux neutralistes pr

491 rels » les premiers contacts de la Russie et de l’ Europe  ? Ils se produisent à partir du ix e siècle, quand les Slaves se voie

492 iècle, cependant, l’hostilité des Slaves envers l’ Europe paraît plus forte que leur résistance à l’occupant asiatique : Alexan

493 ète de relations culturelles entre la Russie et l’ Europe jusqu’à la fin du xvii e siècle. Quelques échanges d’ambassades (Jean

494 volution, dans le plein sens du mot, que connut l’ Europe  »14). Pierre, âgé de vingt-cinq ans, voyage en Europe, s’engage comme

495 pe »14). Pierre, âgé de vingt-cinq ans, voyage en Europe , s’engage comme charpentier à Saardam, en Hollande, travaille dans le

496 e rase du passé ». Il apprend les techniques de l’ Europe , et les impose à la Russie : celle-ci, une fois de plus, reçoit d’ail

497 pas encore une nation. Une mode russe se crée en Europe , comparable à la mode chinoise de l’époque : les Jeux russiens (tapis

498 t en fait impossible d’imaginer le xviii e siècle européen sans ce nouvel empire « policé » où règne la correspondante des encyc

499 devient une espèce de musée ou conservatoire de l’ Europe  : À plus d’un égard, cet empire et sa capitale pouvaient être consid

500 uvres le meilleur héritage poétique de la vieille Europe . Mais pour avoir une vue plus complète de ce que fut l’apport de l’Oc

501 e toutes, au xviii e siècle, dans tous les pays d’ Europe , domina entièrement la vie intellectuelle et artistique de la Russie,

502 vec l’Occident. Les officiers russes qui ont vu l’ Europe reviendront dans leur patrie dotés d’une vision élargie des choses ;

503 résultats de ces grands mouvements culturels : l’ Europe , non point la Moscovie, est son passé. Il est le légataire de ses tr

504 rofondes. Sa mission consiste à faire de ce passé européen la patrie spirituelle de la Russie future. Il lit les grands poètes o

505 ’Espagne, de l’Italie, afin qu’aucune région de l’ Europe ne soit dorénavant étrangère à la Russie. Et cependant, Pouchkine l’

506 ve qui va devenir partie intégrante de la culture européenne . Cette harmonie toutefois ne valait que pour la culture proprement d

507 rs communes à toutes les cultures nationales de l’ Europe et qui précisément par là garantissent son unité. La renaissance

508 Pouchkine relève tant de lui que du xix e siècle européen . La littérature russe, de Lermontov et Gogol à nos jours, est tout en

509 ussie sur l’Occident n’est que la restitution à l’ Europe de sa propre âme enrichie et comme rajeunie par l’apport neuf de la R

510 n’y a pas, depuis cinquante ans, dans les lettres européennes , de noms plus européens que ceux de Dostoïevski et de Tolstoï, et l’e

511 e ans, dans les lettres européennes, de noms plus européens que ceux de Dostoïevski et de Tolstoï, et l’esprit dans lequel un Tou

512 e l’estampe japonaise ou la sculpture nègre. Si l’ Europe apprend à connaître et à aimer les grandes créations de la culture ru

513 vski : « Nous autres Russes avons deux patries, l’ Europe et notre Russie. » « L’Europe est notre seconde mère. Nous lui devons

514 ons deux patries, l’Europe et notre Russie. » « L’ Europe est notre seconde mère. Nous lui devons beaucoup et lui devrons plus

515 la synthèse de toutes les idées développées par l’ Europe . » Sa dernière espérance, Dostoïevski (Journal d’un écrivain) la plac

516 ise sa force dans une foi profonde en la vocation européenne de la Russie. Pour lui, la Russie est une meilleure Europe, ou si l’o

517 la Russie. Pour lui, la Russie est une meilleure Europe , ou si l’on veut, une meilleure chrétienté appelée à sauver l’autre e

518 à 1809. Bientôt le dernier grand architecte de l’ Europe , Carlo Rossi (1777-1849), allait faire de Pétersbourg cette étrange m

519 s : or il est entièrement centré sur le rôle de l’ Europe en Russie. En 1836, un ancien officier de la Garde impériale, ami de

520 ne. Il désirait la voir, non pas moins, mais plus européenne — ou plutôt plus strictement occidentale — qu’elle ne l’était devenue

521 ononce sa sentence contre la vie spirituelle de l’ Europe occidentale. » L’Europe, qu’il découvre pendant son exil, lui paraît

522 e la vie spirituelle de l’Europe occidentale. » L’ Europe , qu’il découvre pendant son exil, lui paraît être « au bord de la per

523 des influences entre la Russie et les autres pays européens paraît avoir été complet, rapide, et fructueux. Rappelons à cet égard

524 prépondérante que ces mouvements vont exercer en Europe aux débuts de notre siècle : les peintres-décorateurs, Benois, Léon B

525 Wilde ont fait fureur à Pétersbourg et Moscou, l’ Europe va traduire les œuvres des décadents et des fauves russes, Constantin

526 fication et la portée », dans le même temps que l’ Europe se passionne pour les premières traductions de ces œuvres (même tronq

527 s religieuses russes, des catégories dialectiques européennes , et des préoccupations sociales grandissantes21. Jamais encore le Ru

528 et d’art contemporains provenant d’autres pays d’ Europe , surtout de France, d’Allemagne, d’Angleterre, mais aussi du monde sc

529 ns sur l’Orient et l’Occident, sur la Russie et l’ Europe perdaient de plus en plus toute acuité. On voyait les différences, ma

530 t jouer un rôle actif dans la vie littéraire de l’ Europe , où la musique, la danse et la technique dramatique russes allaient r

531 Relance européenne  ? (février 1956)ac Le terme de « relance européenne » est apparu d

532 éenne ? (février 1956)ac Le terme de « relance européenne  » est apparu dans la presse aux lendemains de l’échec de la CED devan

533 pable de parler au nom des quelque 330 millions d’ Européens vivant aujourd’hui à l’ouest du rideau de fer. Mais la méthode, au fo

534 velée. Ce qui a échoué, c’est un essai de faire l’ Europe par le moyen d’un traité militaire liant plus étroitement un premier

535 oposées ? Il y a celle qui consisterait à faire l’ Europe non par pièces et morceaux peu à peu imbriqués, mais d’un seul coup,

536 élection au suffrage universel d’une Constituante européenne , d’où sortiraient un gouvernement et un parlement supranationaux. Cet

537 . On enregistre l’échec global jusqu’à ce jour (l’ Europe n’est pas encore unie) des approches partielles ou indirectes, des ma

538 is traditionnels. On demande donc que la question européenne soit posée ouvertement, dans son ensemble, à tous les citoyens d’Euro

539 rtement, dans son ensemble, à tous les citoyens d’ Europe , sous la forme d’un dilemme vital : s’unir immédiatement, ou périr en

540 deux autres. Elle ne cherche pas à fabriquer une Europe articulée comme une machine, ni à imposer à nos pays le cadre abstrai

541 odes n’a de chances d’aboutir à la création d’une Europe vivante, sans le soutien d’une œuvre en profondeur d’information des

542 s, que d’autres récoltent ! L’essentiel est que l’ Europe ne meurt pas, c’est-à-dire qu’elle rayonne à nouveau, foyer de libert

543 s ne cesse d’avoir besoin d’elle. ac. « Relance européenne  ? », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, n° 3, février

544 s de l’YMCA (problèmes des réfugiés et émigrés en Europe ) puis de l’Unesco (problèmes de la jeunesse). Il assume également la

545 d’organiser et de réaliser le projet d’éducation européenne récemment élaboré par la Fondation. À partir du 1er janvier 1956, M.

546 1. Le nouveau secrétaire général de l’Association européenne des festivals de musique, M. Abraham van der Vies, est entré en fonct

547 a création d’une Association des universitaires d’ Europe , dont le professeur V. Arangio-Ruiz, de Rome, a pris la présidence, t

548 ésentés au congrès par une dizaine de professeurs européens seront publiés prochainement grâce à une subvention de la Fondation e

549 chainement grâce à une subvention de la Fondation européenne de la culture. ae. « Après le congrès de Trieste », Bulletin du Ce

550 es instruments de culture, création d’un institut européen de hautes études, d’une académie littéraire européenne, d’une commiss

551 opéen de hautes études, d’une académie littéraire européenne , d’une commission d’historiens, échanges entre les musées et échanges

552 et échanges de concerts, instituts scientifiques européens . Les quatre premiers objectifs sont inscrits au programme culturel du

553 son comité des experts culturels, de l’Union de l’ Europe occidentale, voire de l’Unesco, qui leur ont apporté des solutions en

554 éalisés par des initiatives privées (le Collège d’ Europe , à Bruges, le CEC à Genève). Enfin, le Laboratoire européen de recher

555 à Bruges, le CEC à Genève). Enfin, le Laboratoire européen de recherches nucléaires (CERN), en cours de construction à Genève, l

556 N), en cours de construction à Genève, la Société européenne de l’énergie atomique et le plan d’Euratom préconisé par M. Monnet, c

557 te des Six, mais ouverte à tous les autres pays d’ Europe . On distingue mal en quoi cette organisation différerait de celles du

558 celles du Conseil de l’Europe et de l’Union de l’ Europe occidentale. Toutefois, nous souhaitons vivement que la réponse des g

559 toutes les forces de bonne volonté disponibles en Europe . Il est trop clair qu’elle déhorde les capacités de ceux — trop peu

560 ès de Bruxelles pourraient consacrer leur volonté européenne et l’autorité dont ils disposent. af. « Une initiative des sénateur

561 Une deuxième table ronde de l’ Europe (février 1956)ag Nous avons rendu compte, ici même (bulletin de n

562 e-décembre 1953), de la première table ronde de l’ Europe , organisée à Rome, en octobre 1953, par le Conseil de l’Europe. Cette

563 sur le thème général de « la culture commune des Européens  ». M. Max Beloff, historien et professeur à Oxford, désigné comme rap

564 te réunion. ag. « Une deuxième table ronde de l’ Europe  », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, n° 3, février 1

565 tout. Nous attendrons donc, comme prévu. Du côté européen , en revanche, les réactions sont déjà nombreuses. De Belgique, de Hol

566 Dès 1948, le rapport culturel du Congrès de l’ Europe , réuni à La Haye sous la présidence de Winston Churchill, déclarait :

567 ue s’ils sont approuvés et soutenus par l’opinion européenne . Celle-ci doit être désormais dotée de moyens d’expression réguliers.

568 plus en plus consciente de l’unité profonde de l’ Europe et de la richesse de ses diversités. Et la résolution culturelle, ad

569 serait « d’entretenir le sentiment de communauté européenne … dans les établissements d’enseignement scolaires, universitaires et

570 ve du 18 au 20 mai 1953, et dont est né le Bureau européen de l’éducation populaire, rattaché au CEC, bien qu’ayant son secrétar

571 ourant d’informations et une volonté de formation européenne . Aujourd’hui, pour la première fois, nous abordons le sujet d’une man

572 très concrets que prépare activement la Fondation européenne de la culture. Le numéro présent est destiné à servir d’introduction

573 pose de situer le problème d’une éducation pour l’ Europe . Historiquement d’abord, afin de montrer comment la situation présent

574 ctéristique du génie dynamique et aventureux de l’ Europe . Ensuite, dans la conjoncture présente, dominée par les nouvelles thé

575 juste éclairage l’esquisse du Projet d’Éducation européenne de la Fondation. Le texte d’Henri Brugmans, qui leur fait suite, abor

576 rencontrera toute tentative « d’éducation pour l’ Europe  ». L’essentiel était pour nous de situer le problème et d’orienter le

577 onnaissance, une seule Histoire de l’éducation en Europe faisant le point des connaissances actuelles, d’un point de vue supra

578 déjà, et en lui-même, un premier acte d’éducation européenne  ! Et veuille le lecteur averti excuser les imperfections manifestes d

579 tre européen de la culture : « Pour une éducation européenne  », Genève, n° 4, avril-mai 1956, p. 1-2.

580 Former des Européens (avril-mai 1956)aj Existe-t-il une conception spécifiquement eur

581 aj Existe-t-il une conception spécifiquement européenne de l’éducation ? La question n’est nullement « académique ». Car s

582 de guide dans l’entreprise fédéraliste. Faire l’ Europe , c’est d’abord faire des Européens : or on ne fera pas de vrais Europ

583 raliste. Faire l’Europe, c’est d’abord faire des Européens  : or on ne fera pas de vrais Européens sans choisir des moyens conven

584 faire des Européens : or on ne fera pas de vrais Européens sans choisir des moyens convenables à cette fin : c’est dire que la m

585 que la méthode d’éducation doit être elle-même «  européenne  ». Précisons cela par une rapide comparaison portant sur les buts gén

586 ale se confond avec un dressage de l’individu. En Europe , et surtout depuis la Renaissance et la Réforme, l’initiation aux mys

587 e en doute. De même, au dressage des individus, l’ Europe moderne substituera de plus en plus la promotion de l’autonomie perso

588 ler l’in-ducation des sociétés traditionnelles, l’ Europe tend donc à opposer l’é-ducation (de e-ducere, « conduire dehors, con

589 r ou impiété : elle frappe de nullité le rite. En Europe , au contraire, il est courant que le maître écrive au bas d’une rédac

590 l. » Enfin, un troisième caractère spécifiquement européen de l’éducation réside dans notre volonté d’étendre à tous les hommes,

591 e fait que ces tendances contraires coexistent en Europe depuis des siècles, et n’ont jamais cessé de s’y combattre avec des s

592 directeur d’une éducation méritant d’être nommée européenne . Sera « bon Européen » l’homme qui aura su réaliser cet équilibre, et

593 ion méritant d’être nommée européenne. Sera « bon Européen  » l’homme qui aura su réaliser cet équilibre, et bon éducateur, celui

594 nent : USA et URSS Dans les prolongements de l’ Europe à l’est et à l’extrême ouest, nous voyons ces tendances — entremêlées

595 r jusqu’à la caricature de ce qu’elles étaient en Europe . Aux USA, le souci du respect de l’individu triomphe dans l’enseignem

596 mme elle, contraignante pour l’esprit. La voie européenne Ces deux repères extrêmes une fois posés, il nous est plus facile

597 nous est plus facile de définir ce qu’est la voie européenne . Pourquoi sommes-nous choqués par les excès américain et soviétique ?

598 L’idéal directeur d’une éducation spécifiquement européenne apparaît alors bien clairement : il est de former et promouvoir des h

599 reste le but de toute éducation non seulement en Europe mais pour l’Europe. Former des responsables Pour former cet hom

600 ute éducation non seulement en Europe mais pour l’ Europe . Former des responsables Pour former cet homme libre et respons

601 ire un citoyen ? Comment veut-on qu’un citoyen européen , dans les conditions que j’ai décrites, et qui sont hélas bien réelle

602 qu’il pourrait aider à développer. Pourquoi l’ Europe  ? Tant que ce travail d’information n’aura pas été entrepris, il s

603 été entrepris, il sera vain de parler « d’unir l’ Europe  » à des hommes qui ne savent pas quel est l’état du monde. Ils ne ver

604 situation précaire de nos pays dans un monde où l’ Europe n’est plus reine ; — ce que fut naguère cette Europe et ce qu’elle pe

605 ope n’est plus reine ; — ce que fut naguère cette Europe et ce qu’elle peut devenir dès que nous aurons renoncé à nos folies n

606 ntrer ce qu’est le monde où nous vivons, situer l’ Europe dans ce monde nouveau, rendre attentif aux liens concrets qui unissen

607 ses voisins dépendent du sort de tout l’ensemble européen , au sein duquel ces forces et intérêts, ces structures et courants de

608 Or ce sont ces seuls responsables qui voudront l’ Europe et la feront, et non les « militants » de bonne volonté qui nous répè

609 t les mains dans leurs poches. Bref, pas d’action européenne sans une élite de responsables ; mais pas d’élite sans une éducation

610 re active dans le milieu où il peut agir. Où l’ Europe devient une patrie Cette orientation générale et cette intégration

611 n générale sur le monde et sur les problèmes de l’ Europe peut s’illustrer d’une manière efficace au moyen d’exemples qui touch

612 érêt local mieux entendu, et dans une perspective européenne . Alors l’Europe cesse d’être une idéologie, pour devenir une patrie r

613 endu, et dans une perspective européenne. Alors l’ Europe cesse d’être une idéologie, pour devenir une patrie réelle, un vrai m

614 gne qu’ils s’y dévouent, et qui demain voudront l’ Europe comme leur avenir. 27. On a vu en Europe le film Blackboard Jungle

615 ont l’Europe comme leur avenir. 27. On a vu en Europe le film Blackboard Jungle : la description y est certes à l’excès dra

616 Education, Training and Supply. aj. « Former des Européens  », Bulletin du Centre européen de la culture : « Pour une éducation e

617 tre européen de la culture : « Pour une éducation européenne  », Genève, n° 4, avril-mai 1956, p. 32-41. Ce texte est précédé du ch

618 issé à grands traits un tableau de l’éducation en Europe , et signalé les problèmes généraux qui se posent dans ce domaine, au

619 e problème urgent et vital d’une éducation pour l’ Europe . Nous entendons par là : une éducation tendant à développer dans nos

620 civilisation et de destin historique de tous les Européens . Tant que cette communauté de conscience n’aura pas été réveillée et

621 deux-cents personnes venues de tous les horizons européens . À quoi s’ajoutent cinq commissions convoquées par le Centre dans dif

622 faut d’abord diagnostiquer les besoins réels de l’ Europe , les confronter avec les possibilités qui existent ou peuvent être cr

623 lations culturelles avec l’Est et sur l’éducation européenne . Notre association des festivals a diffusé 160 000 exemplaires, en tr

624 EA a fait paraître 170 articles sur les problèmes européens dans sept pays. La charte européenne du sportif est désormais dans le

625 les problèmes européens dans sept pays. La charte européenne du sportif est désormais dans le domaine public. La Fondation a distr

626 subventions à l’Association des universitaires d’ Europe , à la Journée européenne des écoles, à la revue Dokumente et au Collè

627 ciation des universitaires d’Europe, à la Journée européenne des écoles, à la revue Dokumente et au Collège d’Europe pour un atlas

628 des écoles, à la revue Dokumente et au Collège d’ Europe pour un atlas économique et culturel de l’Europe. Elle a décerné des

629 ’Europe pour un atlas économique et culturel de l’ Europe . Elle a décerné des bourses importantes à cinq jeunes compositeurs… T

630 t international d’une collection d’ouvrages sur l’ Europe , formule renouvelée du Prix européen de littérature, distribution men

631 ouvrages sur l’Europe, formule renouvelée du Prix européen de littérature, distribution mensuelle à la presse d’un bulletin d’ar

632 icles et de nouvelles sur la vie de la culture en Europe  ; et dans un tout autre domaine, ouvrant l’Europe vers le reste du mo

633 Europe ; et dans un tout autre domaine, ouvrant l’ Europe vers le reste du monde, organisation d’un dialogue Europe-Inde — pour

634 ssumées par le Centre — « réveiller la conscience européenne  » et l’informer — vaut infiniment plus que tout ce qu’on vient de déc

635 niment plus que tout ce qu’on vient de décrire. L’ Europe ne sera pas « faite » et sauvée par des plans, mais par des hommes qu

636 Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)al Réd

637 resse le 14 juin : Le jury international du Prix européen de littérature composé de MM. Jean Giono, Hans Egon Holthusen, Robert

638 ce, le jury a étudié une nouvelle formule de Prix européen portant également sur des ouvrages déjà imprimés, et l’a soumise à la

639 ou créé par les guildes. De fait, le premier Prix européen couronna deux romans dont l’un venait d’être écrit en vue du concours

640 teur devient infime. Dans ces conditions, un Prix européen réservé aux seuls manuscrits inédits court le risque de ne recevoir q

641 e révélés par le Prix… Il semble donc que le Prix européen doive s’orienter vers une solution analogue à celle adoptée par la Fo

642 assemblée générale, cet automne. al. « Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 », Bulletin du Centre europé

643 5, juin-juillet 1956, p. 15-16. am. La Fondation européenne de la culture, créée par Denis de Rougemont, attribua le 5 mai 1956 q

644 une œuvre nouvelle » : « Mécénat à l’échelle de l’ Europe  : les premières bourses de la Fondation européenne de la culture », B

645 l’Europe : les premières bourses de la Fondation européenne de la culture », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, n

646 incisif traduit le grand défi que nous adresse l’ Europe « à faire ». Il précise : Le défi n’est pas lancé par quelques Franç

647 ançais à d’autres, mais par le Progrès à tous les Européens . Les autres défis qui occupent nos forces sont secondaires : celui du

648 on selon que nous deviendrons adultes ou pas… Les Européens rêvent d’être les contemporains des Américains et des Russes. On leur

649 n propose le moyen, qui est de vivre à l’âge de l’ Europe . Mais cela suppose une révolution : l’Europe ne se fera pas d’elle-m

650 e l’Europe. Mais cela suppose une révolution : l’ Europe ne se fera pas d’elle-même, comme le dit « la berceuse conservatrice 

651 reront bientôt ceux qui oseront leur dire « que l’ Europe est une idée violente ». (Il ne s’agit pas d’une violence physique, o

652 rser la frontière voisine. Ou encore ceci : Aux Européens est offert le privilège d’inventer les règles d’une communauté modern

653 dit si bien l’angoisse de tous les militants de l’ Europe unie : Ce qui est européen, c’est l’insatisfaction créatrice, et la

654 tous les militants de l’Europe unie : Ce qui est européen , c’est l’insatisfaction créatrice, et la volonté de transformer les c

655 nterrogation morale de notre époque, si en nous l’ Européen finira par discipliner l’humain, autrement dit, si la volonté de vivr

656 ction, si l’égoïsme triche, alors la civilisation européenne rejoindra les civilisations antiques, et nos nations n’auront plus qu

657 Prix européen de littérature : guildes et clubs du livre (août-septembre 1956)ap

658 public sur des œuvres nouvelles de signification européenne . C’est pourquoi le CEC décida en 1950 de patronner un Prix littéraire

659 EC décida en 1950 de patronner un Prix littéraire européen , conçu de manière à assurer aux lauréats une publication rapide dans

660 lication rapide dans les principales langues de l’ Europe , et par là même des bénéfices beaucoup plus importants que le montant

661 bs du livre, et annoncèrent la création d’un Prix européen de littérature, réservé à des œuvres inédites. Le prix fut décerné po

662 guildes) et Denis de Rougemont (CEC). ap. « Prix européen de littérature : guildes et clubs du livre », Bulletin du Centre euro

663 Nouvelles culturelles européennes (août-septembre 1956)aq Innombrables sont les agences qui fourniss

664 cial et moral. Et qui se préoccupe d’informer les Européens sur les problèmes vitaux de leur avenir immédiat, sur les résultats d

665 s littéraires, musicales et artistiques de portée européenne  ; résultats obtenus par des œuvres éducatives ; progrès sociaux, indu

666 activités du CEC, de la Fondation, des instituts européens  ; développement des relations entre l’Europe et l’URSS, les USA, l’As

667 s européens ; développement des relations entre l’ Europe et l’URSS, les USA, l’Asie ; statistiques et documents pittoresques s

668 cuments pittoresques sur les conditions de vie en Europe  ; état de nos forces et sens de notre évolution. Un des reproches les

669 ens. Les informations sur les autres institutions européennes tiendront donc autant de place, ou davantage, que les nouvelles du CE

670 ositif et créateur. aq. « Nouvelles culturelles européennes  », Bulletin du Centre européen de la culture : « Origines, but, activ

671 Le Bureau européen de l’éducation populaire (août-septembre 1956)ao Plusieurs centain

672 de l’éducation populaire (ou adult education) en Europe . Les méthodes, les moyens, les publics visés varient considérablement

673 vaste public organisé qui puisse être atteint en Europe par ceux qui se préoccupent de répandre la culture et l’idée européen

674 i se préoccupent de répandre la culture et l’idée européennes . Une fédération de tous les organismes poserait plus de problèmes qu’

675 ur offrir des services communs et une inspiration européenne commune paraît au contraire possible et souhaitable. Le CEC a donc su

676 organisations intéressées la création d’un Bureau européen de l’éducation populaire. Après deux années de contacts préliminaires

677 ar la conférence, était chargé de créer le Bureau européen de l’éducation populaire. Le Bureau fonctionne depuis 1954. Affilié a

678 éthodes ; promouvoir chez leurs membres un esprit européen . Programme permanent : le Bureau a dressé et tient à jour un catalog

679 des stages d’études dans différentes régions de l’ Europe  ; il favorise l’échange des expériences acquises ; il fournit aux « a

680 documentation requise pour l’étude des problèmes européens  ; enfin, il publie sous le titre Notes et études un bulletin périodiq

681 études un bulletin périodique. ao. « Le Bureau européen de l’éducation populaire », Bulletin du Centre européen de la culture

682 L’ Europe s’inscrit dans les faits [Introduction] (novembre 1956)ar Si le fa

683 ues dont elle s’orne, portant toutes l’adjectif «  européen  » en lettres d’or sur un fond vert, si cet homme s’avisait d’entrer e

684 nous demander à brûle-pourpoint : Qu’est-ce que l’ Europe  ? Pourquoi faut-il l’unir ? nous n’aurions pas une seule brochure à l

685 sses ou minces publications traitant de problèmes européens très généraux ou très particuliers ; cinq ou six gros ouvrages d’ense

686 C’est peut-être impossible. Mais on ne fera pas l’ Europe sans expliquer pourquoi. La passion militante n’y suffit pas. L’analy

687 le fil conducteur de nos neuf brefs chapitres. L’ Europe présente une unité de base incontestable : un ensemble complexe mais

688 enter, dans le langage des faits, le dossier de l’ Europe unie. Voici l’Europe, voici la crise, voici la solution : jugez. ⁂ L’

689 e des faits, le dossier de l’Europe unie. Voici l’ Europe , voici la crise, voici la solution : jugez. ⁂ L’ouvrage était tout pr

690 de nom dans aucune langue » a fondu sur un peuple européen . Fallait-il interrompre nos travaux ? Renvoyer leur publication à de

691 dapest, une voix forte cria : Nous mourons pour l’ Europe  ! Aidez-nous ! Nous n’avions rien entre les mains. La colère et la co

692 r, ce ne sont pas des armes. Ils appelaient notre Europe à l’aide. Elle ne pouvait répondre, elle n’avait pas de voix. Nous ap

693 u martyre de Budapest. Il faut absolument faire l’ Europe , et tout de suite. Nous le devons à notre idéal tout autant qu’à nos

694 vis de l’Est, à tous ceux qui sont morts pour « l’ Europe notre mère », comme le disait un de leurs derniers poèmes, récité dan

695 , Bulletin du Centre européen de la culture : « L’ Europe s’inscrit dans les faits », Genève, n° 1, novembre 1956, p. 1-2.

696 La preuve est faite La politique d’union européenne est la seule politique dont le Centre s’occupe, et dont il doit se pr

697 . Chacun voit aujourd’hui que nous devons faire l’ Europe , non plus pour empêcher des guerres entre nos peuples — car elles son

698 . Chacun voit aujourd’hui que nous devons faire l’ Europe parce que la souveraineté de ses nations n’est qu’un mythe et que, dè

699 sité, devenue bien évidente, d’un pouvoir fédéral européen , seul capable de « faire le poids » dans le jeu des forces mondiales.

700 . Chacun voit aujourd’hui qu’il nous faut faire l’ Europe pour assurer notre avenir économique, et parce qu’il n’est aucun de n

701 i n’avaient pas remarqué que nous sommes tous, en Europe , dans le même bateau. D’où la nécessité, devenue bien évidente, d’un

702 tmosphère a changé Il est certain que la cause européenne a fait d’immenses progrès au cours des derniers mois. Suez et Budapes

703 qui préparent l’élection d’un « Congrès du peuple européen  ». La presse découvre que le sort de l’Europe est un sujet d’actualit

704 e européen ». La presse découvre que le sort de l’ Europe est un sujet d’actualité. Des magazines à grand tirage, en France, te

705 uel et que la Grande-Bretagne est une partie de l’ Europe . Adenauer proclame que l’Europe fédérée a cessé d’être une utopie, et

706 t une partie de l’Europe. Adenauer proclame que l’ Europe fédérée a cessé d’être une utopie, et qu’il s’agit maintenant d’élire

707 git maintenant d’élire une assemblée constituante européenne . Le communisme est partout en recul. Et l’idée d’un parti européen pr

708 unisme est partout en recul. Et l’idée d’un parti européen prend corps. Que manque-t-il donc encore pour que l’Europe se fasse ?

709 end corps. Que manque-t-il donc encore pour que l’ Europe se fasse ? Pour qu’on cesse d’en parler comme d’un beau rêve, alors q

710 ? La leçon de Budapest On ne pourra faire l’ Europe , et la doter d’un pouvoir politique et d’un marché commun, que si l’o

711 aut donc persuader nos élites et nos masses que l’ Europe reste la patrie des libertés fondamentales de l’homme moderne, et le

712 là qui ont vu se révolter contre eux, au nom de l’ Europe précisément, la jeunesse et les ouvriers, c’est-à-dire les porteurs d

713 n Karl Marx !31) Budapest a montré au monde que l’ Europe divisée reste impuissante, mais aussi que l’idéal européen reste plus

714 divisée reste impuissante, mais aussi que l’idéal européen reste plus fort et plus vivant au cœur des hommes que toutes les doct

715 s plus insidieux ou brutaux. Qu’il faille faire l’ Europe est maintenant évident. Mais que l’on puisse la faire, c’est-à-dire q

716 rique ». Plus que jamais affirmer la mission de l’ Europe , l’universalité de son message32. Plus que jamais informer l’opinion,

717 x paragraphes. Notre but général reste de faire l’ Europe en formant des Européens. Voilà pourquoi le CEC vient de reprendre à

718 ut général reste de faire l’Europe en formant des Européens . Voilà pourquoi le CEC vient de reprendre à sa charge les expériences

719 es et financées en grande partie par la Fondation européenne de la culture. Voilà pourquoi le CEC vient de lancer un bulletin de p

720 t gratuitement de brefs articles et des nouvelles européennes , à l’usage d’un millier de journaux dans nos trois langues principale

721 raison de la récente création de notre « Service européen de conférences ». Et de notre plan — prêt à se réaliser — d’un pool e

722 Et de notre plan — prêt à se réaliser — d’un pool européen de l’édition. C’est dans le même cadre que prennent place nos deux sé

723 ant à la réflexion scientifique sur l’avenir de l’ Europe . C’est enfin la même intention qui rend compte du choix des sujets de

724 ets de nos derniers numéros spéciaux : Éducation européenne et L’Europe s’inscrit dans les faits en 1956, L’Europe et l’École

725 s numéros spéciaux : Éducation européenne et L’ Europe s’inscrit dans les faits en 1956, L’Europe et l’École en 1957. Les

726 t L’Europe s’inscrit dans les faits en 1956, L’ Europe et l’École en 1957. Les mois qui viennent vont sans doute enregistre

727 insensé de crier victoire. La construction d’une Europe politique reste à faire ou à reprendre à la base ; elle attend encore

728 chancelants de la communauté humaine qu’on nomme Europe . 31. Voir l’Ode à l’Europe, ci-après. 32. On lira plus loin le be

729 humaine qu’on nomme Europe. 31. Voir l’Ode à l’ Europe , ci-après. 32. On lira plus loin le bel essai que nous donne sur ce

730 Aux racines de l’ Europe de demain (avril 1957)at Chacun sait que les victoires anglaises s

731 ourrait-on pas dire que ces deux grandes défaites européennes  : la Première et la Seconde Guerre mondiale, sont nées dans nos manue

732 e colonialiste et mal organisée », contre l’union européenne au nom du Commonwealth, ou de la neutralité traditionnelle de son pay

733 prêts à tirer parti de nos divisions. ⁂ « Faire l’ Europe , c’est d’abord faire des Européens ». Ce mot d’ordre, illustré et com

734 ions. ⁂ « Faire l’Europe, c’est d’abord faire des Européens  ». Ce mot d’ordre, illustré et commenté tout au long du numéro de not

735 u numéro de notre bulletin consacré à l’éducation européenne 33, doit inspirer l’activité du CEC. Il nous conduit aujourd’hui, tou

736 urellement, à étudier le problème de la formation européenne à l’école et dès l’école, c’est-à-dire aux racines de l’Europe de dem

737 ole et dès l’école, c’est-à-dire aux racines de l’ Europe de demain. Les pages qui suivent apporteront d’abord des études génér

738 l’enseignement de l’histoire dans une perspective européenne . 33. Voir Bulletin du Centre européen de la culture d’avril-mai 195

739 se et édition allemande). at. « Aux racines de l’ Europe de demain », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe e

740 , Bulletin du Centre européen de la culture : « L’ Europe et l’École », Genève, n° 3, avril 1957, p. 1-2.

741 La Suisse et l’ Europe après 1945 (avril 1957)au 1. La Suisse épargnée Alors que la

742 gnée Alors que la plupart des autres pays de l’ Europe (sauf la Suède et le Portugal) ont été dévastés par la guerre et les

743 sation des Nations unies (ONU) inaugure son siège européen à Genève, dans le palais bâti pour la Société des Nations. Les confér

744 , les barrières douanières élevées entre les pays européens rendent les échanges commerciaux coûteux et difficiles. L’agriculture

745 se relèvent pas des ruines de la guerre. 2. L’ Europe détrônée et divisée Les deux guerres de 1914 et de 1939 ont mis fi

746 de 1939 ont mis fin à la puissance mondiale de l’ Europe , qui dominait la planète depuis des siècles. Deux grands empires unif

747 mique et militaire qui était autrefois celle de l’ Europe . Les Russes dominent les pays de l’Est de notre continent (Pologne, T

748 ll », qui aboutit à la création de l’Organisation européenne de coopération économique (OECE), groupant 16 pays, dont la Suisse. M

749 occidentale et menace les approvisionnements de l’ Europe en pétrole. (Fermeture du canal de Suez en 1956.) L’Europe se trouve

750 pétrole. (Fermeture du canal de Suez en 1956.) L’ Europe se trouve ainsi appauvrie, divisée, privée d’une politique commune à

751 de perdre son indépendance. 3. L’idée d’union européenne fait son chemin Pour réagir contre les dangers nés des divisions d

752 x pays, dès 1945, en faveur d’une union des États européens . Les buts des partisans de l’union sont d’une part, d’empêcher le ret

753 , d’empêcher le retour de guerres entre les États européens , d’autre part, d’unir les forces du continent pour que l’Europe puiss

754 e part, d’unir les forces du continent pour que l’ Europe puisse résister aux pressions extérieures, assurer son indépendance p

755 tique et retrouver sa prospérité économique. Si l’ Europe s’unissait, disent-ils, elle formerait une fédération de près de 430

756 la technique en plein essor, qu’aucun de nos pays européens ne peut plus se défendre seul, et qu’aucun ne peut plus vivre de ses

757 anda la convocation d’une Assemblée parlementaire européenne . L’année suivante, cette Assemblée se réunit pour la première fois à

758 upe de six pays est connu sous le nom de « Petite Europe  », mais il compte au total 165 millions d’habitants, donc autant que

759 s voisins de la Suisse. Le mouvement vers l’union européenne ne cesse donc de se développer. Il pourrait aboutir à une vaste fédér

760 aste fédération politique groupant tous les États européens , de la même manière que la Confédération helvétique a groupé en 1848

761 les cantons suisses. 5. La Suisse dépend de l’ Europe Jusqu’ici, la Suisse est restée à l’écart du mouvement vers l’unio

762 se est restée à l’écart du mouvement vers l’union européenne . Quelles sont les raisons de cette attitude réservée ? La Suisse occu

763 ses échanges commerciaux se fait avec ses voisins européens . La Suisse dépend donc de l’ensemble de l’Europe pour sa prospérité é

764 ropéens. La Suisse dépend donc de l’ensemble de l’ Europe pour sa prospérité économique. Elle en dépendrait aussi pour sa défen

765 ce conclue en 1949 entre les pays de l’Ouest de l’ Europe d’une part, les États-Unis et le Canada d’autre part. (Organisation d

766 toujours plus étroitement avec les organisations européennes . C’est ainsi que la Suisse adhère déjà à l’OECE, passe des accords av

767 ché commun, et collabore à la création d’une zone européenne de libre-échange, englobant tous les pays de l’Ouest du continent. La

768 ité a été reconnue « dans les vrais intérêts de l’ Europe entière », et ne peut donc pas empêcher la Suisse de coopérer avec le

769 s peuples. Les intérêts de la Suisse et ceux de l’ Europe entière sont inséparables. Résumé 1. Au lendemain de la Seconde

770 la Suisse est le seul pays intact au centre de l’ Europe . Elle connaît une grande prospérité. Mais cette prospérité peut être

771 ette prospérité peut être compromise par la crise européenne . 2. Les guerres de 1914-1918 et 1939-1945 ont ruiné le prestige de l’

772 1914-1918 et 1939-1945 ont ruiné le prestige de l’ Europe dans le monde. Les deux grands empires russe et américain se partagen

773 grands empires russe et américain se partagent l’ Europe en zones d’influences. L’Europe est appauvrie par ses divisions douan

774 in se partagent l’Europe en zones d’influences. L’ Europe est appauvrie par ses divisions douanières et par la perte de nombreu

775 rte de nombreuses colonies. 3. L’idée d’une union européenne se répand rapidement. Les buts principaux de la fédération proposée s

776 édération proposée sont d’empêcher les guerres en Europe , et de former un ensemble prospère et indépendant groupant près de 43

777 dhérer aux alliances militaires des autres pays d’ Europe , mais coopère aux institutions économiques européennes. Ses intérêts

778 Europe, mais coopère aux institutions économiques européennes . Ses intérêts propres sont inséparables de ceux de l’Europe entière.

779 s intérêts propres sont inséparables de ceux de l’ Europe entière. Questionnaire 1. Quels pays européens ont-ils été épar

780 Europe entière. Questionnaire 1. Quels pays européens ont-ils été épargnés par la Seconde Guerre mondiale ? 2. Quels danger

781 s des deux guerres mondiales pour l’ensemble de l’ Europe  ? 4. Quels sont les pays européens dominés par l’influence soviétique

782 r l’ensemble de l’Europe ? 4. Quels sont les pays européens dominés par l’influence soviétique ? 5. Pourquoi parle-t-on d’union e

783 uence soviétique ? 5. Pourquoi parle-t-on d’union européenne  ? 6. Citez trois organisations européennes créées depuis 1949 ? 7. Po

784 d’union européenne ? 6. Citez trois organisations européennes créées depuis 1949 ? 7. Pourquoi la Suisse n’est-elle pas membre des

785 s intérêts de la Suisse ? au. « La Suisse et l’ Europe après 1945 », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe

786 , Bulletin du Centre européen de la culture : « L’ Europe et l’École », Genève, n° 3, avril 1957, p. 43-47. Le texte est précéd

787 e lecture qui contient de fort belles pages sur l’ Europe par Gonzague de Reynold. M. l’abbé Pfulg a demandé à notre directeur

788 e chapitre du manuel d’histoire se rapportant à l’ Europe . Ce chapitre, que nous donnons ci-dessous, a été composé de la même m

789 57)av En lançant une enquête à travers toute l’ Europe , l’Association européenne des festivals de musique souhaitait donner

790 e enquête à travers toute l’Europe, l’Association européenne des festivals de musique souhaitait donner aux créateurs et responsab

791 fait Enrique Franco, sous l’angle d’une éducation européenne , par la musique chez les uns, pour la musique chez d’autres… Le pr

792 spontanément formé dans un esprit de coopération européenne , l’association ne prétend pas représenter la seule formule définitive

793 y ont pas adhéré jusqu’ici. L’un ne se veut pas «  européen  », l’autre a des craintes (bizarres) pour son indépendance, un troisi

794 ou quelque société secrète. Les festivals et l’ Europe « Prétendez-vous donc faire l’Europe en associant des festivals ? 

795 vals et l’Europe « Prétendez-vous donc faire l’ Europe en associant des festivals ? » Le nigaud qui a dit cela ne mérite pas

796 se, mais voici qui est sérieux : la musique est d’ Europe , en ce sens qu’elle est liée à l’Europe non seulement historiquement,

797 que est d’Europe, en ce sens qu’elle est liée à l’ Europe non seulement historiquement, dans sa genèse, mais encore essentielle

798 du complexe physico-spirituel qui a formé l’homme européen et qui le définit le mieux, quand on le compare à l’homme d’autres cu

799 té d’essence et d’existence entre la musique et l’ Europe , il résulte d’une part que s’occuper de l’Europe et spécialement de s

800 ’Europe, il résulte d’une part que s’occuper de l’ Europe et spécialement de sa culture, suppose que l’on s’occupe de la musiqu

801 plus profonde et spécifique du génie propre de l’ Europe . La musique n’aidera pas à résoudre les problèmes de l’union politiqu

802 ement, un geste de l’esprit, caractéristique de l’ Europe . Voilà pourquoi dans les domaines les plus variés de notre existence,

803 he de notre questionnaire. Et il est typique de l’ Europe que personne n’ait cherché à le résoudre d’une manière unilatérale. C

804 iennent leur place bien définie dans le « concert européen  ». Loin de choisir à l’exclusion de l’autre l’une des deux solutions

805 national, est le souci normal de toute entreprise européenne digne du nom. Ceci dit, les trois suggestions qu’apportent Ingmar Ben

806 Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’ Europe  », Genève, numéro spécial, mai 1957, p. 47-51.

807 les formes de gouvernement et les relations de l’ Europe nouvelle avec le monde. Scrupuleusement critique et objectif, indemne

808 ières économiques étaient supprimées dans toute l’ Europe  ? » À mi-chemin entre le cours précis d’information et le recueil d’é

809 x questions que se pose désormais le grand public européen , subitement confronté avec des inquiétudes et des espoirs d’un genre

810 arer la partie culturelle du premier Congrès de l’ Europe . Trois mois plus tard, à La Haye, sous la présidence de Winston Churc

811 ales « d’entretenir le sentiment de la communauté européenne par le moyen d’informations et d’initiatives, dans le domaine de la p

812 ’ils puissent exprimer un point de vue proprement européen sur les grandes questions intéressant la vie du continent, par voie d

813 nation des recherches sur la condition de l’homme européen au xxe siècle, en particulier dans les domaines de la pédagogie, de

814 bénédiction de la section culturelle du Mouvement européen , D. de Rougemont et Raymond Silva ouvrent à Genève, dans une construc

815 amme du Centre, et mettent sur pied la Conférence européenne de la culture. Patronnée par le Mouvement européen, financée par la v

816 opéenne de la culture. Patronnée par le Mouvement européen , financée par la ville de Lausanne et par des dons privés recueillis

817 s, invités par les comités nationaux du Mouvement européen . Salvador de Madariaga la préside, et ses trois commissions sont diri

818 du Centre européen de la culture, du Collège de l’ Europe , mise à l’étude d’un Institut européen de recherches nucléaires, et c

819 Collège de l’Europe, mise à l’étude d’un Institut européen de recherches nucléaires, et coordination par le CEC des organismes d

820 dure et les modes de réalisation d’un Laboratoire européen de recherches nucléaires, conformément à la résolution n° III de la c

821 1951. Première réunion pour l’étude des problèmes européens du Cinéma. — Première réunion des directeurs de dix guildes du livre

822 ivre et book-clubs et projet de « Prix littéraire européen  ». — Création (à Bruges) de l’Association des instituts d’études euro

823 à Bruges) de l’Association des instituts d’études européennes (AIEE), à la suite de plusieurs réunions convoquées par le CEC dès 19

824 d’articles de revues. — Création de l’Association européenne des festivals de musique.   1952. Rédaction de 25 plans de causeries,

825 de causeries, qui seront publiés par la Campagne européenne de la jeunesse en sept langues. — Trois réunions en vue de la constit

826 unions en vue de la constitution d’un secrétariat européen des Foyers de culture. — Création des Agences de presse européennes a

827 yers de culture. — Création des Agences de presse européennes associées (APEA). — Publication régulière d’un Bulletin du CEC.   195

828 des Vingt pour l’étude du projet de Constitution européenne . — Publication du Courrier fédéral, organe du Groupe des Vingt. — Cré

829 é européenne des guildes du livre. — Premier Prix européen de littérature. — Création du Bureau européen de l’éducation populair

830 rix européen de littérature. — Création du Bureau européen de l’éducation populaire et première réunion de son exécutif. — Premi

831 union de son exécutif. — Première réunion du Club européen , en vue de la création d’une Fondation européenne.   1954. Transfert

832 b européen, en vue de la création d’une Fondation européenne .   1954. Transfert du siège du CEC à la Villa Moynier. — Création de

833 ignature des statuts et ouverture de la Fondation européenne de la culture.   1955. Création de « Liens avec l’Europe », pour les

834 de la culture.   1955. Création de « Liens avec l’ Europe  », pour les émigrés européens outre-mer. — Premières démarches en vue

835 tion de « Liens avec l’Europe », pour les émigrés européens outre-mer. — Premières démarches en vue de l’établissement de Dialogu

836 hanges culturels Europe-URSS . — Charte et brevet européen du sportif. — Premier séminaire d’économistes.   1956. Conférence eur

837 emier séminaire d’économistes.   1956. Conférence européenne de pédagogie sportive. — Congrès d’enseignants européens à Bremen. — 

838 ne de pédagogie sportive. — Congrès d’enseignants européens à Bremen. — Réunions du Comité des éducateurs et début des expérience

839 eurs et début des expériences-pilotes d’éducation européenne . — Création des Actualités européennes, diffusées en trois langues à

840 d’éducation européenne. — Création des Actualités européennes , diffusées en trois langues à 1200 journaux. — Première réunion du Po

841 ngues à 1200 journaux. — Première réunion du Pool européen d’éditeurs.   1957. Réorganisation des conseils, fondus en un seul co

842 és), et de la direction. — Départ de la Fondation européenne . — Premier Séminaire automation-loisirs. — Création du Service de con

843 rences. — Premier Annuaire des instituts d’études européennes . — Commission mixte pour la création d’un Institut technologique euro

844 ixte pour la création d’un Institut technologique européen . — Ouverture d’un service de Documentation et publication de deux bro

845 mun. — Mise en train de films documentaires sur l’ Europe . Regard en arrière Nous étions partis de l’idée d’un centre de

846 resque de méditation, où les problèmes de l’homme européen seraient débattus par les plus hautes compétences, en vue de définir

847 é. Mais dès nos premiers pas dans le concret de l’ Europe , nous avons dû reconnaître que certaines tâches urgentes ne seraient

848 et privée ne croyait pas bien fort à l’union de l’ Europe , et moins encore à l’efficacité de l’action éducatrice et culturelle

849 resque toujours heureux du point de vue largement européen auquel le CEC doit se placer. Quant à l’institution elle-même, qu’en

850 a plus ancienne institution existante à l’échelle européenne 36. Et si l’on compare ses activités passées et présentes avec celles

851 r l’avenir Cependant, la situation générale en Europe se trouve notoirement modifiée par l’ouverture du Marché commun des S

852 CEC tient à garder pour champ d’action la Grande Europe , celle qui doit un jour regrouper tous nos peuples, de Gibraltar à l’

853 ntéresser d’une manière très concrète au problème européen . Dès 1957, le CEC enregistre les effets de ce changement d’attitude :

854 nt des efforts. La multiplicité des initiatives «  européennes  » dans le domaine très vaste que l’adjectif « culturel » peut servir

855 ù les institutions économiques et politiques de l’ Europe naissante proclament leur volonté de concentrer autant que possible l

856 crite dans les faits.   2. Recherches à l’échelle européenne . L’Europe n’est pas seulement le Musée du Monde, elle doit en rester

857 faits.   2. Recherches à l’échelle européenne. L’ Europe n’est pas seulement le Musée du Monde, elle doit en rester le Laborat

858 pportée sans retard à la recherche spécifiquement européenne . Puissante par les capitaux réunis : au regard de l’aide qu’apportent

859 ais il est clair que les États, les organisations européennes officielles et le secteur privé ne pourront fournir l’aide requise qu

860 ment est venu de former un Conseil des recherches européennes , reprenant d’une manière systématique l’une des grandes idées qui ava

861 is un visage méconnaissable et parfois hostile, l’ Europe reste sans voix pour définir ses idéaux et affirmer sa vocation dans

862 . C’est ici la nécessité de Relations culturelles européennes qui se fait jour. Le besoin d’une coordination entre nos forces cultu

863 cultures ou civilisations : vue de l’extérieur, l’ Europe forme un tout évident. En retour, nos différentes nations ne pourront

864 e culture, que si elles se présentent au nom de l’ Europe entière, sûre de sa vocation, donc ouverte à l’avenir. ⁂ Telles sont

865 ois celle de la session préparatoire du Collège d’ Europe . ax. « Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vi

866 Éducation européenne (février 1958)ay Communiqué de presse du 4 juin 1957 Un don de la

867 stinée au développement des activités d’éducation européenne entreprises par le Centre dans plusieurs pays, depuis le début de 195

868 nsables, civiquement actifs et animés d’un esprit européen . Le don de la Fondation Ford permettra la poursuite et l’extension de

869 milieux touchés par l’éducation populaire, l’idée européenne ou mieux : une connaissance plus réaliste du monde actuel, considérée

870 bre 1952 et mai 1953), finit par naître le Bureau européen de l’éducation populaire, rattaché au CEC mais autonome. Il a son siè

871 otes et Études. L’appui financier de la Fondation européenne — limité à la période allant de fin 1955 jusqu’en avril 1957 — devait

872 lui d’une série d’expériences-pilotes d’éducation européenne en milieu populaire. L’objectif général était double. Il s’agissait d

873 à existants, les méthodes d’un futur enseignement européen . Il s’agissait d’autre part de déceler et de former de nouveaux respo

874 nspirant dans leur enseignement d’une vision plus européenne de l’histoire et de la géographie, notamment. Exécution. Avec l’appu

875 es au début de l’année ; — cinq conférences sur l’ Europe , suivies de discussions, pour les instituteurs du canton ; — une enqu

876 tionale, ce chapitre traitant de « La Suisse et l’ Europe  ». Le succès remporté par cette première expérience dans le corps ens

877 développement de leur région dans le cadre d’une Europe plus ouverte aux contacts humains et aux échanges. Exécution. Le CEC

878 aire pour l’œuvre des « Alpes de Lumière, Terre d’ Europe  », dirigée par le très dynamique abbé Martel, et englobant cinq commu

879 n cours de rédaction. En 1958, l’action éducative européenne pourra être entreprise sur ces bases. Santu Lussurgiu (Sardaigne)

880 pports entre de telles autonomies régionales et l’ Europe fédérée (en particulier le Marché commun). Exécution. L’action a été

881 t 1957), intitulé : « les Autonomies locales et l’ Europe  », organisé par le mouvement « Communita » (qui est chargé de conduir

882 la presse de la Péninsule. L’action proprement «  européenne  » s’exercera en 1958 par le moyen de cours et de journées d’étude gro

883 ucation populaire, et à travers elle, d’éducation européenne dans une ville de 30 000 habitants d’économie mixte. Exécution. Conf

884 e, Belgique, France, Algérie, Allemagne. L’action européenne proprement dite semble particulièrement difficile dans ce milieu soci

885 bre 1957, ce stage a réuni à Bruges, au Collège d’ Europe , les dirigeants de nos expériences en cours, plus des représentants d

886 iences-pilotes sur l’état actuel de l’intégration européenne , sur les problèmes éducatifs que pose cette intégration et sur certai

887 t à une répétition généralisée dans le reste de l’ Europe , et justifient ainsi notre entreprise. L’efficacité des autres expéri

888 a permis d’intéresser activement à une entreprise européenne des centaines de responsables locaux ou « cadres ». Publications

889 rés aux problèmes éducatifs : Pour une éducation européenne (avril-mai 1956) et L’Europe et l’École (avril 1957). Ils ont été

890 une éducation européenne (avril-mai 1956) et L’ Europe et l’École (avril 1957). Ils ont été largement répandus dans les mil

891 Le CEC prépare trois séries de films fixes sur l’ Europe , destinés à illustrer des conférences sur l’Unité culturelle de l’Eur

892 strer des conférences sur l’Unité culturelle de l’ Europe , l’Europe dans le monde, l’Idée européenne et son évolution. La firme

893 conférences sur l’Unité culturelle de l’Europe, l’ Europe dans le monde, l’Idée européenne et son évolution. La firme spécialis

894 relle de l’Europe, l’Europe dans le monde, l’Idée européenne et son évolution. La firme spécialisée IVAC, de Bruxelles, réalisera

895 moss, chef du service cartographique du Collège d’ Europe (Bruges), a coopéré aux travaux préparatoires, et fournira les cartes

896 comité : MM. Henri Brugmans, recteur du Collège d’ Europe , Bruges ; Albert Dory, secrétaire général du Centre international aud

897 ale de la famille rurale, Paris. ay. « Éducation européenne  », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, n° 1, février 1

898 Pool européen d’éditeurs (février 1958)az Communiqué de presse du 27 mai 1957 G

899 ut notamment de lancer en commun une « collection européenne  » comportant des ouvrages variés sur les problèmes d’ensemble de l’Eu

900 ouvrages variés sur les problèmes d’ensemble de l’ Europe . Ces ouvrages seront publiés simultanément en sept langues dès que l’

901 uction immédiate d’ouvrages traitant de problèmes européens , le CEC a conçu dès 1956 le plan d’une Collection européenne, publiée

902 le CEC a conçu dès 1956 le plan d’une Collection européenne , publiée simultanément par sept éditeurs de premier rang, dans autant

903 séries de publications suivantes : a) Actualités européennes , b) Œuvres littéraires et mémoires d’un intérêt spécifiquement europé

904 ttéraires et mémoires d’un intérêt spécifiquement européen , c) Travaux de séminaires et tables rondes, d) Histoire européenne, e

905 avaux de séminaires et tables rondes, d) Histoire européenne , e) Arts et mœurs. Deux ouvrages commandés par le pool et déjà en cou

906 daction doivent inaugurer la série des Actualités européennes  : Les Dix-Neuf Europes par Raymond Cartier, et une enquête sur la Jeu

907 r Raymond Cartier, et une enquête sur la Jeunesse européenne conduite par Stephen Spender et Georges Ketman. Parmi les ouvrages dé

908 La publication du premier volume de la Collection européenne est prévue pour novembre 1958. L’ouverture du secrétariat du pool au

909 n, qui doit avoir lieu au printemps. az. « Pool européen d’éditeurs », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, n° 1

910 t leur apparition. C’est d’abord la Bibliographie européenne , préparée avec l’aide de l’ΑΙΕΕ, et qui atteint rapidement un tirage

911 e sont ensuite le numéro spécial sur la Fondation européenne de la culture et celui sur le problème des échanges culturels Europe-

912 hème unique. C’est ainsi qu’en 1957 ont paru : L’ Europe s’inscrit dans les faits (en français, allemand, anglais, italien, gr

913 talien, grec, norvégien ; espagnol à l’étude). L’ Europe et l’école (en français seulement). Le Rôle des festivals dans la vi

914 Le Rôle des festivals dans la vie culturelle de l’ Europe (en français et en allemand). Annuaire des instituts d’études europé

915 et en allemand). Annuaire des instituts d’études européennes (en français ; éditions ultérieures en anglais et en allemand). Marc

916 rses traductions en cours). Le succès du numéro L’ Europe s’inscrit dans les faits mérite d’être souligné. Première brochure ex

917 dès maintenant en voie d’élaboration : Méthodes européennes (avril). Trois manières de « faire l’Europe » se sont précisées au co

918 européennes (avril). Trois manières de « faire l’ Europe  » se sont précisées au cours de ces dernières années : la méthode ins

919 clusions d’ensemble. Un tableau des organisations européennes et des mouvements de militants complétera le numéro. Automation-lois

920 voir p. 22). Diversité des langues et union de l’ Europe (août). Données historiques et actuelles sur les langues parlées en E

921 storiques et actuelles sur les langues parlées en Europe . Où ? par qui ? par combien ? depuis quand ? Données correspondantes

922 e, l’URSS, l’Amérique du Sud. Parenté des langues européennes . Nations et langues. Arguments et préjugés courants. Estimation des o

923 on à présenter à propos de quelques grands thèmes européens d’intérêt permanent ou d’actualité. Éducation, pour quel type d’huma

924 La méthode culturelle, ou l’ Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)ba E = mc2 L’Europe

925 thode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)ba E = mc2 L’Europe physique tient peu de place su

926 ion des Européens (mai 1958)ba E = mc2 L’ Europe physique tient peu de place sur notre globe : 4 % des terres et un se

927 ysiques pour en tirer une énergie insoupçonnée. L’ Europe est donc une énergie, que nous désignerons par E, et qui est égale au

928 e nous prendrons la liberté de lire comme suit : Europe = cap de l’Asie multiplié par culture intensive Ayant en vue l’union

929 par culture intensive Ayant en vue l’union de l’ Europe , condition de son rayonnement énergétique sur la Planète, quelques di

930 main de la dernière guerre, de rallier à la cause européenne les forces vives de la culture, et cela non point par des appels à qu

931 mpasses nationales, c’est-à-dire à l’échelle de l’ Europe . Depuis bientôt dix ans que nous la pratiquons, nous ne dirons pas q

932 tes. J’en dirai trois : 1. On ne peut pas faire l’ Europe sans des Européens conscients de l’être : il s’agit donc de les forme

933 trois : 1. On ne peut pas faire l’Europe sans des Européens conscients de l’être : il s’agit donc de les former, et d’abord de le

934 ’abord de les informer. 2. On ne peut pas faire l’ Europe sans l’aide de sa culture, ce serait vouloir la faire sans ce qui la

935 lisme. 3. Les principaux obstacles à l’Union de l’ Europe ne sont pas dans les « faits » mais bien dans les esprits : c’est don

936 il s’agit de les surmonter d’abord. Former des Européens Pour former un totalitaire bien convaincu (communiste ou fasciste,

937 ipline libératrice du moi douteur. Pour former un Européen , il n’est pas de recette aussi simple. Car un Européen est par défini

938 éen, il n’est pas de recette aussi simple. Car un Européen est par définition à la fois libre et responsable, doué de sens criti

939 collectif, puisqu’il tient avant tout, en tant qu’ Européen , à sa différence personnelle : et c’est en cela seulement que nous no

940 e dans un moule. Le vrai problème d’une formation européenne se ramène en fait au problème de détecter des vocations, des compéten

941 ses humaines, et de leur offrir un champ d’action européen . D’une part donc, s’adresser d’abord aux compétences, à des hommes é

942 tional : ce ne peut être utilement que celui de l’ Europe , communauté de culture et de signification. Parfois aussi, le cadre o

943 t ne prennent leur plein sens qu’à l’échelle de l’ Europe , unité de civilisation. D’où le succès, typique du xxe siècle, des p

944 ù le jeune homme peut commencer d’agir ; et que l’ Europe seule, si toutefois elle s’unit, offrirait un domaine à la mesure du

945 e demain, la minorité qui comptera. L’avenir de l’ Europe dépend essentiellement des possibilités de promotion que la fédératio

946 u moral rejoignent tout naturellement l’impératif européen . Encore faudra-t-il que les initiateurs de rencontres et les animateu

947 celle d’une prise de conscience. L’information européenne Mais toute éducation comporte une instruction, outre la formation

948 actère et du jugement, et c’est ici l’information européenne qui en tiendra lieu. Bien entendu, il s’agit d’autre chose que de mul

949 s et les communiqués sur la vie des organisations européennes , ceci restant l’affaire des public relations de chaque organisme. L’i

950 es réalités qui comptent vraiment, et de situer l’ Europe et ses problèmes dans le grand jeu mondial des forces de l’époque, de

951 ns leurs discours et leurs appels.) L’information européenne doit avoir pour objectif général d’instruire l’opinion en lui fournis

952 lui fournissant les pièces principales du dossier européen  ; et pour méthode, de constater et de rappeler les réalités les plus

953 lument faire voir au plus grand nombre possible d’ Européens , mais d’abord à ceux qui détiennent une responsabilité quelconque à n

954 de notre société, c’est que la nécessité d’unir l’ Europe n’est pas simple affaire d’opinion — favorable ou non — et n’est pas

955 es principaux groupes de faits qu’une information européenne méthodique se doit de rappeler constamment à l’opinion (et d’abord à

956 : — Le renversement de la conjoncture mondiale. L’ Europe reine du monde avant 1914, mais perdant cette royauté à la suite de d

957 emples de la République arabe et de Bandung). — L’ Europe mise au défi dans son ensemble par les grands empires et les grandes

958 « souverains » (exemple de la crise de Suez). — L’ Europe , foyer vivant d’une civilisation dont les produits, mais non pas les

959 èrent l’usage, d’une part sont retournés contre l’ Europe , d’autre part menacent de dévaster les cultures différentes, plus ou

960 , qui les adoptent. — Le déficit énergétique de l’ Europe , et la dépendance qui en résulte (Moyen-Orient, Afrique du Nord et Am

961 lonisation par l’URSS d’un quart de la population européenne à l’Est, qui dans sa grande majorité souhaite sa libération, c’est-à-

962 ues, techniques, intellectuelles et sociales de l’ Europe , si elle s’unit. (Un seul exemple : le fait que nous sommes 340 milli

963 la culture, la civilisation et le mode de vie des Européens quelle que soit leur nation présente, par contraste avec les modes de

964 uts, de quels moyens dispose-t-on aujourd’hui, en Europe  ? Les lecteurs de ce bulletin connaissent l’effort du CEC, avec ses s

965 essionnelles, ses expériences-pilotes d’éducation européenne , ses publications, plans de causeries et brochures, ses services d’ar

966 es et de documentation, se consacrent au problème européen dans huit de nos pays (leur liaison étant assurée par le secrétariat

967 t de l’AIEE au Centre). Deux grandes associations européennes d’enseignants sont à l’œuvre, l’une groupant les maîtres secondaires

968 l’autre des professeurs d’université. La Journée européenne des Écoles propose chaque année des sujets de rédaction sur l’Europe

969 ropose chaque année des sujets de rédaction sur l’ Europe à plusieurs centaines de milliers d’élèves de six pays. La tâche si i

970 l’Europe et de la CECA organisent sur des thèmes européens expositions, journées du cinéma, tables rondes et groupes d’études, e

971 e recherches. La bibliographie des ouvrages sur l’ Europe (livres, thèses, brochures, numéros spéciaux de revues) s’allonge cha

972 projets de coopération professionnelle au niveau européen et pour l’Europe se dessinent chez les ingénieurs, chez les juristes,

973 tion professionnelle au niveau européen et pour l’ Europe se dessinent chez les ingénieurs, chez les juristes, chez les médecin

974 urs plus évident. L’idée de constituer un Conseil européen de la Recherche, que nous avons émise ici même et dans d’autres revue

975 mier lieu. En revanche, les meilleurs atouts de l’ Europe sont ceux que lui crée sa culture. Mais il s’en faut de beaucoup que

976 dentale. Nous pensons que les vraies chances de l’ Europe sont dans la liberté, non dans la force des choses. Or la liberté rel

977 r la liberté relève de l’esprit. Les chances de l’ Europe dépendent donc de la formation des esprits, c’est-à-dire d’une éducat

978 ’éducation et la culture, forces principales de l’ Europe sont scandaleusement négligées dans nos budgets publics et privés39.

979 out, qui ont créé les moyens de la puissance de l’ Europe  ; ce ne sont pas eux, par exemple, qui ont inventé la machine à calcu

980 st Niels Bohr, c’est Einstein, c’est l’esprit des Européens , c’est leur culture tout entière. Mais on dirait que la culture paraî

981 r le capital privé et les États que le salut de l’ Europe (et de leurs propres affaires) exige une aide puissante et immédiate

982 oyens matériels désormais requis pour l’éducation européenne . Il s’agit, d’une façon précise, de convaincre les détenteurs de ces

983 lui de l’intérêt bien compris, de la défense de l’ Europe et de notre survie. Cette révolution dans la conscience bourgeoise es

984 d’origines et de buts qui définit le mode de vie européen  ; — une éducation de la liberté, créatrice et inspiratrice de ce mode

985 re, des dangers que nous courons tous ensemble en Europe , mais aussi des promesses qu’implique l’union future, — cette vision

986 enu national ! ba. « La méthode culturelle, ou l’ Europe par l’éducation des Européens », Bulletin du Centre européen de la cu

987 thode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens  », Bulletin du Centre européen de la culture : « Méthodes et mouvemen

988 la culture : « Méthodes et mouvements pour unir l’ Europe  », Genève, n° 2, mai 1958, p. 27-34.

989 onner les fins aux moyens, et de ne convertir à l’ Europe que les techniciens au sens large, non les masses. Fédéraliste réfor

990 tes. Exigences contradictoires de la situation européenne Si l’on met en facteur commun les risques des quatre méthodes, on

991 e la conjoncture mondiale) et il faut réussir une Europe digne de ce nom (si l’on tient compte de ce qui la distingue dans le

992 aut dix ou quinze ans pour convaincre le « peuple européen  » qu’il est un peuple, et au surplus qu’il est perdu s’il ne le compr

993 des méthodes Du point de vue fondamentalement européen qui est celui de notre Centre et qui inspire sa méthode, quel intérêt

994 gés initiaux41. La méthode du « Congrès du peuple européen  » (et du CIFE) forme des militants plus durement entraînés et souvent

995 e statut politique des peuples fédérés de toute l’ Europe . On trouvera ci-après (page 41) le tableau des positions déclarées pa

996 abore le statut politique ou la Constitution de l’ Europe fédérée. On pourrait donc penser que tous sont d’accord. Il n’en est

997 ou par les peuples des États, soit par le peuple européen dans les divers États. Là-dessus les uns disent aux autres : — Vous n

998 sent aux autres : — Vous ne voulez pas vraiment l’ Europe unie ! Tandis que les autres répliquent : — Vous voulez une union qui

999 ous voulez une union qui ne serait pas vraiment l’ Europe  ! Nous avons nos Bleus et nos Verts et nos jeux doctrinaux comme Byza

1000 évoyances et d’humiliations représentant la somme européenne de nos politiques nationales. Cette somme égale zéro dans le meilleur

1001 o dans le meilleur cas. Il n’y a pas de politique européenne . Pour un pacte de salut public Désunion de l’Europe, union de

1002 Pour un pacte de salut public Désunion de l’ Europe , union de ses adversaires : ces deux grands faits dominent la situati

1003 dominent la situation à laquelle les fédéralistes européens ont à faire face. Nasser, Bandung, Mao et le Kremlin n’agissent pas c

1004 st notre désunion qui les groupe aujourd’hui. Une Europe fédérée, capable de mener une politique commune au plan mondial, pour

1005 s douze ans, ni le succès d’une éducation civique européenne dans les générations montantes, mais la seule union politique du cont

1006 et sans plus de délais l’élection d’une Assemblée européenne chargée de doter nos peuples d’un pouvoir politique commun. Le problè

1007 ure par La Fédération à Paris, et reprise dans L’ Europe en jeu . Une première version de ce texte avait paru dans Mission ou

1008 40. 41. Cf. F. Fontaine, « Naissance d’un esprit européen  », dans le recueil Quelle Europe ?, Fayard, 1958, p. 19. 42. J’écriv

1009 ce d’un esprit européen », dans le recueil Quelle Europe  ?, Fayard, 1958, p. 19. 42. J’écrivais cela dès 1950, à propos du pr

1010 ouvrage d’Olivier Philip, Le Problème de l’union européenne , p. 10. bb. « Positions, oppositions et convergences : un essai de s

1011 la culture : « Méthodes et mouvements pour unir l’ Europe  », Genève, n° 2, mai 1958, p. 35-40. bc. Denis de Rougemont conclut

1012 re des traités de Rome instaurant les Communautés européennes . François Fontaine, Altiero Spinelli et Henri Brugmans exposèrent ain

1013 Une université européenne [Introduction] (juillet 1958)43 Le présent numéro du Bulletin du

1014 t consacré aux problèmes posés par l’enseignement européen supérieur, et notamment par les divers projets, en cours de discussio

1015 iscussion, tendant à la création d’une Université européenne . On trouvera ci-après l’essentiel des travaux du groupe d’études réun

1016 ésentants de l’Association des instituts d’études européennes , 5 représentants de l’Association des universitaires d’Europe et 5 ob

1017 présentants de l’Association des universitaires d’ Europe et 5 observateurs. Vous voici vingt au rendez-vous que nous vous donn

1018 ette réunion, dans le contexte de la construction européenne . De quoi s’agit-il aujourd’hui ? D’un principe à illustrer, dans une

1019 Voici le principe à illustrer : on ne fera pas l’ Europe sans sa culture, car ce serait faire l’Europe sans ce qui la définit 

1020 s l’Europe sans sa culture, car ce serait faire l’ Europe sans ce qui la définit ; ce serait faire autre chose que l’Europe, qu

1021 ui la définit ; ce serait faire autre chose que l’ Europe , quelque chose qui ne nous intéresse pas nécessairement. Et voici la

1022 ici la situation concrète : les trois communautés européennes ont publié le 20 mai dernier un communiqué de presse annonçant leur d

1023 e annonçant leur décision de créer une Université européenne . Nous avons appris un peu plus tard que la commission désignée pour r

1024 annuelle de l’Association des instituts d’études européennes , à Turin, le 31 mai, lecture ayant été faite du communiqué des trois

1025 du 20 mai relatif à la création d’une Université européenne , il a été décidé : — de réunir une conférence sur cet objet au mois d

1026 de demander à l’Association des universitaires d’ Europe ainsi qu’à quelques observateurs de s’y joindre — d’informer de ce pr

1027 présentants des Instituts universitaires d’études européennes  ; et vous, représentants des milieux universitaires déjà acquis à l’i

1028 s des milieux universitaires déjà acquis à l’idée européenne , attendez, redoutez ou souhaitez d’une Université européenne. Et il s

1029 attendez, redoutez ou souhaitez d’une Université européenne . Et il s’agit que vous vous prononciez sur ce sujet en toute indépend

1030 érience acquise et de votre foi dans l’union de l’ Europe . Que représente le groupe ici réuni ? Vous avez devant vous la liste

1031 leurs titres. Elle dit assez ce que les instances européennes , saisies du projet qui nous occupe, sont en droit, mais aussi en devo

1032 Centre européen de la culture : « Une université européenne  ? », Genève, n° 3, juillet 1958, p. 1-3. Texte non signé. On dispose

1033 La création d’un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juillet 1958)bd Le vrai problè

1034 deux constatations de base : a) Une « Université européenne  » créée sur table rase, et conçue selon la formule classique, avec to

1035 , le double besoin se fait sentir d’une formation européenne générale pour les gradués de plusieurs disciplines spécialisées, et d

1036 uvent donner les écoles supérieures existantes en Europe . La question envisagée dans ce rapport sera donc la suivante : commen

1037 ent renouvelés, autour de l’idée d’une Université européenne , idée qui ne cesse d’être vague que pour devenir inquiétante aux yeux

1038 e) d’une manière qui serait plus spécifiquement «  européenne  » que l’ordinaire. Enfin, il ne s’agit pas de former des juristes ou

1039 des économistes, par exemple, qui seraient dits «  européens  » parce qu’ils auraient étudié tous les droits en usage dans nos pays

1040 nos économies : car ils ne deviendraient pas plus européens par cette simple addition d’informations nationales. L’Europe n’a pas

1041 ette simple addition d’informations nationales. L’ Europe n’a pas besoin non plus d’Européens synthétiques. Elle a besoin d’hom

1042 ns nationales. L’Europe n’a pas besoin non plus d’ Européens synthétiques. Elle a besoin d’hommes qui soient aussi bien formés que

1043 it. 3. Un enseignement supérieur donné au niveau européen devra donc répondre aux deux exigences suivantes, qui le définissent 

1044 domaine ; b) offrir une sorte de Studium generale européen aux spécialistes avancés de ces mêmes branches — en partant de l’idée

1045 et d’avant-garde, si importantes pour maintenir l’ Europe dans la compétition mondiale, que nous rencontrons la nécessité de fo

1046 se en commun de nos meilleures forces à l’échelle européenne . En effet, les derniers développements de la physique nucléaire, par

1047 de groupes de recherches dirigées. Des instituts européens spécialisés répondraient à cette nécessité. Ils offriraient ces occas

1048 portent les travaux. C’est ainsi que le Séminaire européen pour ingénieurs, patronné par la FEANI et le CEC, et qui doit se teni

1049 roblèmes technologiques, deux tiers aux questions européennes  : historiques, politiques, économiques, culturelles. De même, l’Insti

1050 echnique, mais y ajouterait un programme d’études européennes . Inconvénients de la dispersion des instituts 5. Le besoin crée

1051 Et ils se fixeront en des points différents de l’ Europe , selon les facilités offertes par telle ou telle ville. Cette dispers

1052 l’instar des facultés), les cours généraux sur l’ Europe seraient communs pour tous les étudiants. Le même personnel administr

1053 e ou l’autre de ces sessions, des stages d’études européennes par professions, qui répondraient, eux aussi, à un besoin souvent exp

1054 raient, eux aussi, à un besoin souvent exprimé en Europe . Agriculteurs, jeunes patrons, syndicalistes, juristes, sociologues,

1055 es problèmes professionnels se posant à l’échelle européenne , trouveraient là le lieu de rencontre qu’ils cherchent, ainsi que l’a

1056 qui ont conduit à évoquer l’idée d’une Université européenne devrait être envisagée de la manière suivante : 1° création de 4 ou 5

1057 es), complétées par un enseignement général sur l’ Europe  ; 2° réunion de ces instituts en un seul Centre européen d’enseigneme

1058 e ; 2° réunion de ces instituts en un seul Centre européen d’enseignement postuniversitaire ; mise en commun de leurs cours géné

1059 Un tel Centre devrait être ouvert en principe aux Européens de tous les pays membres de l’OECE. Le cas des Espagnols, Yougoslaves

1060 nistrative ou le siège d’un futur Pouvoir fédéral européen , ne devraient pas intervenir à l’occasion du choix d’un Centre d’ense

1061 8. bd. « Rapport III : La création d’un centre européen d’enseignement postuniversitaire », Bulletin du Centre européen de la

1062 Centre européen de la culture : « Une université européenne  ? », Genève, n° 3, juillet 1958, p. 26-29.

1063 ituelles et intellectuelles de notre civilisation européenne , ramène aujourd’hui à la culture des masses de plus en plus vastes. C

1064 aux États-Unis en 1946, ne s’est guère répandu en Europe qu’à partir de 1950. C’est donc une industrie tout à fait nouvelle. L

1065 tres guildes du livre se sont créées dans toute l’ Europe . Trois en France, totalisant près de 400 000 adhérents ; trois en All

1066 ent de signaler également l’extraordinaire succès européen des livres de poche, conçus selon le modèle du pocket book anglais et

1067 embre 1959)bf Il est clair qu’on ne fera pas l’ Europe avec des livres, mais pourra-t-on la faire sans eux ? Car c’est en bo

1068 eulement dans l’espace, mais dans le temps. Car l’ Europe existait bien avant les nations, et nulle d’entre elles ne saurait lu

1069 continent se confond donc avec l’avenir même de l’ Europe , c’est-à-dire avec son union. De fait, la cause européenne a marqué d

1070 e, c’est-à-dire avec son union. De fait, la cause européenne a marqué des progrès immenses, depuis dix ans, dans le domaine de l’é

1071 l’édition. Le nombre des publications étudiant l’ Europe comme ensemble va chaque année croissant dans nos divers pays. Notre

1072 centaines d’ouvrages que nous avons pu lire sur l’ Europe , il faut reconnaître que beaucoup ne font que répéter ce qui a déjà é

1073 t perte d’efficacité. De plus, tout ouvrage sur l’ Europe veut et doit, par définition, dépasser le cadre national : or il manq

1074 e. Le problème concret qui se pose à l’écrivain «  européen  » est donc de trouver les moyens d’atteindre vite, et simultanément l

1075 commercial et de leur utilité pour la cause de l’ Europe . Enfin, n’oublions pas le problème particulier des organismes europée

1076 blions pas le problème particulier des organismes européens , tant officiels que privés : les travaux de leurs experts, de leurs b

1077 système d’édition et de distribution à l’échelon européen . ⁂ C’est pour tenter de répondre à ces questions nouvelles que le Cen

1078 eilleure compréhension des problèmes fondamentaux européens ou à illustrer le génie de l’Europe ». La présidence de l’assemblée g

1079 ndamentaux européens ou à illustrer le génie de l’ Europe  ». La présidence de l’assemblée générale doit être exercée tour à tou

1080 ons émanant des membres du pool, des institutions européennes , ou des auteurs, ou d’en présenter lui-même ; de réunir les manuscrit

1081 crits et de préparer la sortie de la « Collection européenne  » dont les premiers volumes doivent paraître au printemps 1960, et s’

1082 se répartissent en trois catégories : Actualités européennes , ouvrages de fond, livres d’art illustrés. D’autres séries sont à l’é

1083 t simple : publier des ouvrages d’intérêt général européen simultanément en huit langues. Les principaux problèmes signalés tout

1084 s tout à l’heure, celui des auteurs traitant de l’ Europe , celui des éditeurs désireux de les publier, et celui des institution

1085 ’il faut y ajouter l’exigence d’une signification européenne  ; tandis que, d’autre part, les possibilités de vente doivent exister

1086 l n’apporte pas de contribution certaine aux buts européens de l’association, celle-ci n’a pas de raison de l’inclure dans sa col

1087 re peut paraître important ou utile pour la cause européenne , mais peu « vendable » en général, ou impossible à lancer dans certai

1088 eront qu’un même ouvrage publié par la Collection européenne risque d’être une « panne » totale dans tel pays, même s’il est un su

1089 ’un règlement très souple et d’un esprit vraiment européen de coopération constructive et tolérante, chez les membres de l’assoc

1090 boration d’une véritable politique de l’édition «  européenne  ». 44. Voici la liste des maisons d’édition adhérentes, par ordre d

1091 Centre européen de la culture : « L’Édition et l’ Europe  », Genève, n° 3, septembre 1959, p. 9-12.

1092 Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)bg L’auteur se défend de croire à l’histoire éduca

1093 pondre non aux trois questions ; il établit que l’ Europe est antérieure à ses nations (qu’elle seule explique et non l’inverse

1094 es directrices d’une interprétation générale de l’ Europe comme « champ d’étude intelligible », selon la formule célèbre de Toy

1095 qui peuvent jouer un rôle dans l’édification de l’ Europe unie, et que des préjugés scolaires retiennent encore, au seuil d’agi

1096 ir. « Civilisation incomparablement dynamique, (l’ Europe ) réinterprète sans cesse ses grandes autorités traditionnelles. Les v

1097 r un fond commun… Qui veut écrire l’histoire de l’ Europe doit commencer par les héritages. » L’auteur en décrit cinq : Rome, l

1098 els se nouera la première synthèse spécifiquement européenne . Brugmans, comme Dawson et G. de Reynold, s’attache à cette période p

1099 gure le xie siècle. Friedrich Heer tient que « l’ Europe s’est constituée aux xie et xiie siècles », et Marc Bloch écrivait

1100 t xiie siècles », et Marc Bloch écrivait que « l’ Europe fut une création du haut Moyen Âge ». Enfin Reynold appelle chrétient

1101 ». Enfin Reynold appelle chrétienté, c’est-à-dire Europe , les xie , xiie et xiiie siècles, après quoi commence selon lui « l

1102 rès quoi commence selon lui « la déformation de l’ Europe  ». Quelles que soient leurs variations d’un ou deux siècles dans l’ap

1103 reconnaître dans le Moyen Âge le « sommet » de l’ Europe . À quoi l’on pourrait opposer que le terme d’Europe, si fréquent sous

1104 rope. À quoi l’on pourrait opposer que le terme d’ Europe , si fréquent sous les Carolingiens, disparaît précisément du xie au

1105  française » avant la lettre dans une perspective européenne , exempte d’interprétations inspirées par un nationalisme rétrospectif

1106 « Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne  », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Édition et l’Europ

1107 Centre européen de la culture : « L’Édition et l’ Europe  », Genève, n° 3, septembre 1959, p. 24-26.

1108 oitié du xixe siècle pouvaient-ils se faire de l’ Europe  ? C’est à cette seule question, strictement définie et limitée, qu’en

1109 squ’à ce jour et traitant de la « problématique » européenne . Curcio embrasse plus de siècles, Diez del Corral plus d’actualité, R

1110 Espagne, rendrait un beau service à la cause de l’ Europe . bh. « Heinz Gollwitzer, Europabild und Europagedanke. Beiträge zur

1111 Centre européen de la culture : « L’Édition et l’ Europe  », Genève, n° 3, septembre 1959, p. 26-27.

1112 Carlo Curcio, Europa , Storia di un’idea (septembre 1959)bi 1003 pages (« mille et tre »

1113 ui ou de fatigue. Il nous mène du mythe grec de l’ Europe jusqu’au drame de la lutte actuelle pour notre union, à travers 27 si

1114 dont se dégage finalement une idée générale de l’ Europe , patrie d’élection des contrastes, et se distinguant par là même de t

1115 d’être lu par tous les militants de la fédération européenne , mais aussi par ses adversaires ; que l’on souhaite voir traduit bien

1116 ouvrage, la première histoire complète de l’idée européenne telle que l’ont exprimée d’Hésiode à Valéry et d’Aristote à Heidegger

1117 a reproché à cet ouvrage de suggérer l’idée que l’ Europe serait née d’une succession d’écrits s’inspirant les uns des autres,

1118 cer la généalogie de l’idée (ou de la conscience) européenne — dont ne peuvent témoigner indiscutablement que les écrits du passé,

1119 u refaire, après tant d’autres, une histoire de l’ Europe dans ses réalités politiques ou économiques. Il entend seulement nous

1120 s jugements que les Russes, les Américains et les Européens ont portés les uns sur les autres au cours des deux derniers siècles.

1121 ion systématique, à la Hegel, de l’évolution de l’ Europe . Il se borne à décrire, à citer, à situer, et par là rendra d’autres

1122 dra d’autres services aux étudiants de la réalité européenne qu’un Spengler, un Toynbee, un Keyserling, voire un Ortega y Gasset.

1123 dans ses conclusions, à la hauteur d’un manifeste européen  : « Le jour où il ne devrait plus y avoir qu’une définition unique et

1124 y avoir qu’une définition unique et standard de l’ Europe , celle-ci mourrait. L’idée de l’Europe sauve l’Europe… L’Europe sera

1125 ndard de l’Europe, celle-ci mourrait. L’idée de l’ Europe sauve l’Europe… L’Europe sera ce que nous voudrons qu’elle soit, c’es

1126 pe, celle-ci mourrait. L’idée de l’Europe sauve l’ Europe … L’Europe sera ce que nous voudrons qu’elle soit, c’est-à-dire à la f

1127 ci mourrait. L’idée de l’Europe sauve l’Europe… L’ Europe sera ce que nous voudrons qu’elle soit, c’est-à-dire à la fois une ma

1128 cation et notre conquête. » bi. « Carlo Curcio, Europa , Storia di un’idea », Bulletin du Centre européen de la culture : « L

1129 Centre européen de la culture : « L’Édition et l’ Europe  », Genève, n° 3, septembre 1959, p. 27-29.

1130 Luis Diez del Corral, El rapto de Europa (septembre 1959)bj « Créatrice par excellence, l’Europe s’est créé

1131 eptembre 1959)bj « Créatrice par excellence, l’ Europe s’est créé aussi, directement ou indirectement, la plupart de ses pro

1132 xpropriation », voilà bien le nouvel Enlèvement d’ Europe , qui fournit le thème central de la série d’essais réunis sous ce tit

1133 ité aux mythes les structures intimes du panorama européen , situé dans une perspective mondiale. Comme Ortega, Diez del Corral a

1134 conclusions pessimistes sur les destins de notre Europe  ? Je crois bien que Hegel est la seule exception, qui persistait à vo

1135 la seule exception, qui persistait à voir dans l’ Europe « la fin de l’Histoire ». Pour tous les autres, le mot fin ne signifi

1136 auteur, au contraire, tient que « la mission de l’ Europe n’est pas terminée, loin de là ». Car si l’Europe s’est réduite elle-

1137 Europe n’est pas terminée, loin de là ». Car si l’ Europe s’est réduite elle-même par l’extension des autres, qu’elle seule a p

1138 nfiante. Derrière la figure prométhéenne du Faust européen , qui lentement se guérit de sa cécité — c’est-à-dire de sa superbe ig

1139 remarquable que l’Espagne, pays de la périphérie européenne , ait nourri dans ce siècle la plus brillante école d’interprètes de n

1140 ntisme. bj. « Luis Diez del Corral, El rapto de Europa  », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Édition et l’Europ

1141 Centre européen de la culture : « L’Édition et l’ Europe  », Genève, n° 3, septembre 1959, p. 31-32.

1142 Neuf expériences d’éducation européenne [Introduction] (décembre 1959)bk Comment faire pénétrer l’idée eur

1143 décembre 1959)bk Comment faire pénétrer l’idée européenne dans l’esprit des éducateurs et des citoyens responsables de leur com

1144 ’avons pas cessé de le répéter ici : pour faire l’ Europe , il faut faire de l’Europe. Il faut faire des Européens, conscients d

1145 ter ici : pour faire l’Europe, il faut faire de l’ Europe . Il faut faire des Européens, conscients de leurs solidarités dans le

1146 ope, il faut faire de l’Europe. Il faut faire des Européens , conscients de leurs solidarités dans le présent et dans l’avenir plu

1147 lan d’une série d’expériences-pilotes d’éducation européenne en milieu populaire et scolaire. Ce plan avait été établi par un comi

1148 ucateurs, réuni sous les auspices de la Fondation européenne de la culture, laquelle offrait les crédits nécessaires pour le lance

1149 tre européen de la culture : « Pour une éducation européenne  » , Genève, n° 4, avril-mai 1956. bk. « Introduction », Bulletin du

1150 en de la culture : « Neuf expériences d’éducation européenne  », Genève, n° 4-5, décembre 1959, p. 1-2.

1151 Neuf expériences d’éducation européenne [Conclusion] (décembre 1959)bl Nous avions deux objectifs principa

1152 e de multiplier les campagnes locales d’éducation européenne . bl. « Conclusion et préface aux suites à donner », Bulletin du Cen

1153 en de la culture : « Neuf expériences d’éducation européenne  », Genève, n° 4-5, décembre 1959, p. 115.

1154 es : — qu’entendez-vous par culture ? — de quelle Europe s’agit-il ? — pourquoi faut-il un Centre en pareil domaine ? Répondre

1155 crets de la politique, est un concept typiquement européen . Et cela seul peut expliquer ce grand paradoxe de l’Histoire : que l’

1156 expliquer ce grand paradoxe de l’Histoire : que l’ Europe , qui représente à peine le 5 % des terres du globe, assez pauvre en m

1157 rement physique ; c’est précisément la culture. L’ Europe , c’est très peu de chose plus une culture. Et voilà qui suffit, prati

1158 nc des sciences ; or les sciences ne sont nées en Europe et ne progressent dans l’univers qu’en vertu du complexe philosophiqu

1159 Japhet, l’Asie étant à Sem, l’Afrique à Cham — l’ Europe est à nos yeux une unité de culture. Sur la base de cette unité intég

1160 e ses principes et par sa force de rayonnement. L’ Europe que nous voulons doit être à la mesure de cette force de rayonnement.

1161 ssement. Nous travaillons ici pour la plus grande Europe , pour elle seule, à son seul service, conscients de servir du même co

1162 n saisissant toute occasion de réveiller chez les Européens les plus actifs la conscience de leur unité, de leur communauté de de

1163 eur faute et par leur mérite. Voilà définie notre Europe  : c’est un champ de forces culturelles, sans frontières à l’extérieur

1164 idée de culture en général, et d’unité de culture européenne en particulier, les chauvinismes et totalitarismes de toute couleur o

1165 fictive « souveraineté » par rapport aux voisins européens . Certes, ce sont des Européens surtout qui viennent de fabriquer la p

1166 apport aux voisins européens. Certes, ce sont des Européens surtout qui viennent de fabriquer la première Bombe, parce qu’ils éta

1167 de poèmes — mais pour qu’il y ait quelque part en Europe un lieu où l’on se préoccupe de poser les problèmes communs et de gro

1168 nstituts de recherches nucléaires, d’enseignement européen dans les universités, d’éducation scolaire et populaire ; festivals,

1169 de financement ; et les déclarations d’intention européenne et fédéraliste tendent à devenir une rhétorique superficielle. Un tra

1170 iothèque d’ouvrages spécialisés sur les problèmes européens . L’action du CEC, en tout ceci, a parfois été décisive, encore qu’ell

1171 nt des efforts. La multiplicité des initiatives «  européennes  » dans le domaine très vaste que l’adjectif « culturel » peut servir

1172 ù les institutions économiques et politiques de l’ Europe naissante proclament leur volonté de concentrer autant que possible l

1173 crite dans les faits.   2. Recherches à l’échelle européenne . L’Europe n’est pas seulement le Musée du Monde, elle doit en rester

1174 faits.   2. Recherches à l’échelle européenne. L’ Europe n’est pas seulement le Musée du Monde, elle doit en rester le Laborat

1175 pportée sans retard à la recherche spécifiquement européenne . Puissante par les capitaux réunis : au regard de l’aide qu’apportent

1176 ais il est clair que les États, les organisations européennes officielles et le secteur privé ne pourront fournir l’aide requise qu

1177 t semble venu de former un Conseil des Recherches européennes , reprenant d’une manière systématique l’une des grandes idées qui ava

1178 is un visage méconnaissable et parfois hostile, l’ Europe reste sans voix pour définir ses idéaux et affirmer sa vocation dans

1179 l’avenir de l’économie, désormais mondiale, que l’ Europe seule peut à la fois équilibrer et animer, en dépend de toute évidenc

1180 . C’est ici la nécessité de Relations culturelles européennes qui se fait jour. Le besoin d’une coordination entre nos forces cult

1181 cultures ou civilisations : vue de l’extérieur, l’ Europe forme un tout évident. En retour, nos différentes nations ne pourront

1182 de culture que si elles se présentent au nom de l’ Europe entière, sûre de sa vocation, et donc ouverte au monde. Telles sont l

1183 La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)bn Les deux fins de toute éducation Quel est le bu

1184 cation Quel est le but de l’Éducation pour les Européens du xxe siècle ? Et spécialement pour vous, futurs maîtres de classes

1185 maire et du secondaire ? Nous sommes ici dans une Europe en train de s’unir, face à un monde transformé par elle, et disons pl

1186 comme chacun le fait aujourd’hui, c’est bien à l’ Europe qu’on le doit : c’est elle qui a découvert la Terre entière, c’est el

1187 er contre elle ; doublement remise en question, l’ Europe se voit contrainte de prendre une conscience neuve de ses buts généra

1188 randes régions qui forment l’Occident moderne — l’ Europe , l’URSS et les USA — rappelons en quelques mots ce qu’a signifié l’Éd

1189 étés humaines de l’Antiquité, de l’Orient et de l’ Europe jusqu’à nos jours. Éduquer l’homme, dans tous les temps et dans toute

1190 r ou impiété : elle frappe de nullité le rite. En Europe au contraire, il est courant que le maître inscrive au bas d’une réda

1191 inées au cours du second tiers du xxe siècle : l’ Europe , l’URSS et les USA. Vous allez voir qu’elles se définissent aisément

1192 nous est plus facile de définir ce qu’est la voie européenne . Posons-nous cette question très simple : Pourquoi sommes-nous choqué

1193 L’idéal directeur d’une éducation spécifiquement européenne apparaît alors bien clairement : il est de former et promouvoir des h

1194 reste le but de toute éducation non seulement en Europe mais pour l’Europe. J’ai marqué trois tendances pratiquement dominant

1195 ute éducation non seulement en Europe mais pour l’ Europe . J’ai marqué trois tendances pratiquement dominantes dans ces trois r

1196 elle faim de liberté. Je vous accorde enfin qu’en Europe même, quel que soit notre idéal, nous souffrons nous aussi, dans la p

1197 ut a été réglé d’avance par le Régime. La colombe européenne , elle, sait qu’elle a besoin pour voler de la résistance de l’air, ma

1198 ie. J’ai dit qu’à mon sens, le but de l’éducation européenne est la personne, c’est-à-dire l’homme à la fois libre et responsable,

1199 restaurée, cet équilibre dynamique, qui définit l’ Europe et qui caractérise toute conduite méritant d’être qualifiée vraiment

1200 ute conduite méritant d’être qualifiée vraiment d’ européenne . La règle d’or de la culture européenne et de l’éducation qui lui cor

1201 raiment d’européenne. La règle d’or de la culture européenne et de l’éducation qui lui correspond, c’est cela : l’équilibre en ten

1202 ues, et vous verrez qu’ils se rattachent tous, en Europe , à des problèmes de dosage, d’équilibre vivant entre ces éléments. Le

1203 tre problème, plus nouveau, se pose à l’éducateur européen de notre temps : c’est celui du dosage entre la préparation générale

1204 ez qu’il est aussi plus passionnant. Là encore, l’ Europe va se voir amenée à assouplir et à diversifier ses méthodes, à admett

1205 érale, au But particulier, unique, de l’éducation européenne , éducation pour la personne ? Il y a un saut à opérer. Le général ne

1206 ici, qu’esquisser devant vous. 47. On a vu en Europe le film Blackboard Jungle : la description y est certes à l’excès dra

1207 bn. « La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne  », Bulletin du Centre européen de la culture : « Aspects de l’Europe

1208 du Centre européen de la culture : « Aspects de l’ Europe en devenir », Genève, n° 3, 1960-1961, p. 1-11. Ce texte est issu d’u

1209 Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)bo Les régimes

1210 des citoyens. Si maintenant nous voulons faire l’ Europe , c’est-à-dire fédérer nos peuples et les doter d’institutions commune

1211 on et d’Hitler l’ont bien fait voir. L’union de l’ Europe suppose en fait les mêmes exigences que la démocratie : elle doit êtr

1212 ue et comprise par la majorité des habitants de l’ Europe . Sinon, il est probable qu’elle se fera tout de même — elle est déjà

1213 pose est donc celui de la promotion d’un civisme européen . Mais de quoi pouvons-nous partir, sinon des institutions existantes

1214 gnement peut se prêter à un élargissement au plan européen . C’est dans cet esprit que nous avons demandé à des enseignants de hu

1215 nous avons demandé à des enseignants de huit pays européens les rapports qu’on va lire. Une telle enquête n’a pas besoin d’être e

1216 e qu’à situer le problème d’une formation civique européenne dans ses divers contextes nationaux. Objectifs nationaux différents

1217 autarciques incite à une ouverture réaliste sur l’ Europe , et à considérer son pays par rapport à l’ensemble européen dont il e

1218 et à considérer son pays par rapport à l’ensemble européen dont il est une province. Problèmes communs et déficiences commune

1219 e le tableau général de l’enseignement civique en Europe , ses problèmes communs et ses déficiences communes. Mes remarques int

1220 tions unies ; plus rarement sur les organisations européennes .) Rien, ou presque rien, dans les programmes analysés ci-après, qui p

1221 principes et idéaux qui inspirent la civilisation européenne dans son ensemble, ou encore à l’état du Monde au xxe siècle. Tout s

1222 comme si l’une de nos nations était isolable de l’ Europe , et comme si l’Europe était isolable du reste du Monde — qui pourtant

1223 nations était isolable de l’Europe, et comme si l’ Europe était isolable du reste du Monde — qui pourtant la met en question, o

1224 Occident. La grande différence entre les USA et l’ Europe , à cet égard, c’est que les États-Unis se plaignent d’insuffisances q

1225 qu’ils vont donc essayer d’amender, tandis que l’ Europe ne s’inquiète aucunement de lacunes béantes, dont il lui reste encore

1226 ger à prendre conscience du problème d’un civisme européen . Ils ne disent pas, et ils ne peuvent pas dire, dans l’état actuel de

1227 evrait être l’enseignement d’un véritable civisme européen , mais ils en montrent, ici ou là, les points de départ dès maintenant

1228 connues dans chaque pays, en passant au plan de l’ Europe . Car c’est au plan européen seulement que les perspectives économique

1229 en passant au plan de l’Europe. Car c’est au plan européen seulement que les perspectives économiques et politiques de notre siè

1230 éponse. C’est en apprenant à connaître l’ensemble européen que le jeune citoyen pourra comprendre à la fois ce que son pays repr

1231 que de notre civilisation. Alors, il verra dans l’ Europe non plus seulement un problème politique, mais le pays de son avenir,

1232 lletin du Centre européen de la culture : « Guide européen de l’enseignement civique », Genève, n° 4, 1960-1961, p. 1-7.

1233 ’introduction du premier congrès des fédéralistes européens . Au sortir de la salle, je fus présenté à un personnage d’âge indéfin

1234 il lui arrivait d’y faire, sans insister. C’est l’ Européen que j’ai connu, à partir de sa soixantième année. Mais de sa carrière

1235 sans patrie, va recevoir une éducation idéalement européenne . Son père est mort lorsque Joseph avait 4 ans, et c’est un ami de la

1236 deviendra « le plus jeune docteur ès lettres de l’ Europe  ». À Paris, tout l’accueille, et d’abord ses cousins, Cyprien et Misi

1237 liberté de notre pays ». Aventures à travers l’ Europe en guerre Impossible de rentrer tous en groupe à Londres, à traver

1238 éliminer lorsqu’il lancera plus tard sa campagne européenne  : — un certain manque de préparation détaillée, tant pratique qu’idéo

1239 mon activité internationale. » Sitôt de retour en Europe , Retinger reprend — et non sans succès semble-t-il — son action perso

1240 aître deux ouvrages sur La Pologne et l’équilibre européen (1916) et sur L’Avenir économique de la Pologne (1917). Son Petit Man

1241 et multinationale, pourrait servir de rempart à l’ Europe contre l’expansion russe. Pour ces raisons patriotiques et politiques

1242 mple exercice dans son apprentissage des réalités européennes . Exil en Espagne Cependant, ces activités d’agent politique pri

1243 ui deviendra sa passion principale : l’union de l’ Europe . Nous avons vu déjà quelques-unes des sources de l’européisme de Reti

1244 etinger : son patriotisme polonais, son éducation européenne , et l’influence de Boni de Castellane, conjuguée d’ailleurs avec cell

1245 avant 1914 l’idée d’une fédération régionale de l’ Europe , en vue de l’établissement d’une paix mondiale. La pensée de Retinger

1246 ne organisation clandestine au service de l’unité européenne , en s’assurant d’abord l’appui d’hommes du format de Benedetto Croce,

1247 lyses économiques, l’opportunité d’une union de l’ Europe . Mais Ernie Bevin, sollicité de prendre la direction de l’affaire, re

1248 t tous les trois décident de faire revivre l’idée européenne . Sir Stafford commence même sur le sujet un livre qu’il ne pourra jam

1249 ournant décisif dans l’histoire d’une partie de l’ Europe si importante pour le reste du monde. Je me sens honoré d’en être le

1250 t réussit à fuir plus tard en Autriche. Pour l’ Europe La guerre finie, l’indépendance polonaise reconquise sur les Allem

1251 a Pologne ne pouvait venir, à ses yeux, que d’une Europe organisée, et c’est vers ce grand but qu’il se tournera tout entier.

1252 obéissant mal à sa volonté) il entreprit l’action européenne qu’il avait si longuement méditée et préparée. Nous avons dit plus ha

1253 préparation à ce qui allait devenir le Mouvement européen . Dès 1941, à l’instigation de Retinger, le général Sikorski avait pri

1254 scuter avec eux les perspectives d’une union de l’ Europe après la guerre. Sikorski et Benès allèrent jusqu’à conclure un accor

1255 ongrie formeraient le noyau d’une fédération de l’ Europe centrale, à laquelle pourraient adhérer l’Autriche, la Roumanie et le

1256 les, avec M. Paul van Zeeland, il créait la Ligue européenne de coopération économique (d’abord nommée Ligue indépendante, dans l’

1257 ieurs autres mouvements s’étaient fondés. L’Union européenne des fédéralistes, dont la plupart des animateurs sortaient de la Rési

1258 hilip, allaient tenter de faire pénétrer « l’idée européenne  » dans les partis démo-chrétiens et sociaux-démocrates de France, d’A

1259 rtie sur le continent : le Comité français pour l’ Europe unie (René Courtin, Paul Reynaud), états-majors formés de personnalit

1260 é en 1923 déjà, et créait une Union parlementaire européenne . À Montreux, en septembre 1947, l’UEF convoqua son premier grand cong

1261 réconisaient la convocation d’états généraux de l’ Europe à Versailles. Duncan Sandys préférait une action moins bruyante, étro

1262 er se contenta d’émettre l’idée d’un congrès de l’ Europe réuni sous les auspices du Comité de liaison des mouvements pour l’Eu

1263 spices du Comité de liaison des mouvements pour l’ Europe unie, qui était en train de prendre corps. Aucune décision formelle n

1264 un café. Retinger parla d’un congrès sur l’unité européenne , qui allait se tenir en mai. C’était peu clair, Rappard restait scept

1265 De février à fin avril, dans toutes les villes d’ Europe où Retinger avait passé de son petit pas traînant, parfois au bras d’

1266 les travaux, sans y participer.) Le Congrès de l’ Europe , qui s’ouvrit à La Haye le 7 mai 1948 fut l’œuvre personnelle de Reti

1267 e, dans la préparation de ce rassemblement de 800 Européens venus de vingt pays, parmi lesquels une vingtaine d’anciens et futurs

1268 riels, et les chefs de tous les mouvements pour l’ Europe unie, fédérée ou confédérée. Ce ne fut pas un congrès comme les autre

1269 sulta tout simplement la mise en œuvre de l’union européenne . Tout ce qui s’est accompli dans cet ordre, depuis douze ans, a pris

1270 étonnante encore que la réussite du Congrès de l’ Europe fut la manière dont Retinger sut l’exploiter. Au cours des semaines q

1271 rme le Comité international des mouvements pour l’ Europe unie en Mouvement européen et il en devient le secrétaire général. En

1272 al des mouvements pour l’Europe unie en Mouvement européen et il en devient le secrétaire général. En cette qualité, il forme et

1273 cependant le contenter. Grâce à lui, le Mouvement européen sera durant les trois ou quatre années suivantes non point l’avant-ga

1274 avec Duncan Sandys, alors président du Mouvement européen , qui met sur pied les grands congrès politique de Bruxelles, économiq

1275 ome, et culturel de Lausanne. Grâce à eux, l’idée européenne progresse en profondeur autant qu’en extension dans les élites dirige

1276 us connaissons aujourd’hui et que le grand public européen tient pour toutes naturelles, n’eussent probablement pas vu le jour.

1277 es de Retinger non seulement au sein du Mouvement européen , mais dès avant le congrès de La Haye. J’ai dit plus haut comment il

1278 la nécessité de créer à côté du CEC une Fondation européenne , c’est encore grâce à Retinger que l’idée réussit à prendre corps. Se

1279 an et Sir Edward Beddington-Behrens), la Campagne européenne de la jeunesse, puis le groupe de Bilderberg, le rôle de Retinger ne

1280 encore qui lança l’idée d’une nouvelle Conférence européenne de la culture, ayant pour mission d’établir le bilan d’une douzaine d

1281 oblèmes immenses que posent les relations entre l’ Europe et le Monde. Lui qui d’ordinaire se bornait, dans les comités, à quel

1282 i devaient inspirer selon lui, toute notre action européenne . Il rappela le rôle décisif des idées, des doctrines, de la culture e

1283 les réalisations historiques, et de l’entreprise européenne en particulier. Il évoqua la mission particulière de la Suisse dans c

1284 isse dans cette perspective : « L’idée culturelle européenne a sa résidence en Suisse. C’est un avantage pour les autres, mais aus

1285 pendante me semble avoir préfiguré son idée d’une Europe unie. Dans les deux cas, il s’agissait peut-être moins d’un but en so

1286 aise et l’action syndicaliste aux débuts, l’union européenne ou la coopération atlantique, à la fin de sa vie. Les yeux non averti

1287 tre européen de la culture : « Hommage à un grand Européen  : J. H. Retinger », Genève, n° 5, 1960-1961, p. 20-50. bq. On a cons

1288 e un leitmotiv : entreprendre un dialogue entre l’ Europe , d’une part, considérée non comme une addition de nations rivales, ma

1289 érique latine. Réveiller le sentiment d’unité des Européens était certes l’objectif initial et principal du CEC, et le demeure. M

1290 tion rapide du monde, 1° que la confrontation des Européens de divers pays avec d’autres cultures serait sans doute l’un des moye

1291 udes et d’activité à l’intérieur de la communauté européenne , le CEC a senti que le moment était venu de passer au stade de ce dia

1292 es conditions pratiques. Il remercie la Fondation européenne de la culture de lui avoir fourni les moyens matériels indispensables

1293 nie par ses statuts : « contribuer à l’union de l’ Europe en ralliant les forces vives de la culture dans tous nos peuples, et

1294 mmunes ceux qui veulent agir et parler en tant qu’ Européens , membres d’un même ensemble culturel, et non pas seulement au nom d’u

1295 tisane. Il est tout naturel que cette « voix de l’ Europe  » cherche maintenant à dialoguer avec d’autres voix, parlant au nom d

1296 ancophone et anglophone), l’Amérique latine, et l’ Europe  ; plus quelques observateurs ou consultants, capables de nous renseig

1297 eut-être que les tensions les plus graves entre l’ Europe et le monde arabe, ou entre l’Afrique et l’Europe, ou entre les musul

1298 Europe et le monde arabe, ou entre l’Afrique et l’ Europe , ou entre les musulmans et l’Inde — pour ne prendre que ces trois exe

1299 nationalisme, qui n’a pas du tout le même sens en Europe et dans le monde arabe, par exemple. Une fois cette première mise au

1300 appelé à plusieurs reprises, du contexte culturel européen . Elle est absolument liée à nos bases métaphysiques, religieuses, et

1301 ire, comme M. Jargy, que nous les intellectuels d’ Europe , sommes tous contre la technique : je crois que ce stade est dépassé.

1302 du fond même de la culture comme c’est le cas en Europe . Nous en arrivons alors à cette question de la culture ou des culture

1303 uptures, comme il y en eut tant entre les nations européennes , il nous faut avoir en vue cette culture de l’universel dont parlait

1304 t où nous nous efforçons de faire une vaste union européenne , ici, à Aix, vous vous efforciez de créer une métropole locale. Le pa

1305 it début — c’est une ouverture de tous les pays d’ Europe les uns aux autres. D’où une certaine dévalorisation du cadre nationa

1306 cadres, vous libérez les diversités. Le phénomène européen d’aujourd’hui consiste à supprimer nos divisions pour donner leur jeu

1307 raît donc aller dans le droit fil de notre effort européen . […] Toutes les cultures, anciennes, ou nouvelles, ou renouvelées, q

1308 rtie du xx e siècle, qu’il s’agisse de la culture européenne ou de l’africaine, ou de l’arabe, ou de celle de l’Inde, toutes ces c

1309 que, qui a fait le tour du monde. Elle est née en Europe de toute évidence, dans le contexte de la culture européenne, mais el

1310 de toute évidence, dans le contexte de la culture européenne , mais elle est en train de s’objectiver, de se détacher de cette base

1311 er de cette base, de ce foyer créateur qu’a été l’ Europe , et de se confronter avec toutes les anciennes traditions culturelles

1312 er à tout ce qu’on a dit depuis un demi-siècle en Europe contre la technique destructrice de la civilisation. Mais nous sommes

1313 re un très bref rappel historique. L’évolution en Europe de branches importantes de la culture comme la peinture et la musique

1314 l s’agirait d’obtenir des conditions analogues en Europe . Un projet de loi doit être déposé à cet effet devant le Conseil de l

1315 nombreuses fondations. En attendant, il existe en Europe quelques 400 fondations culturelles, pour la plupart peu connues, et

1316 d’exemple, les besoins spécifiques de la culture européenne . 1. L’Europe a besoin du dialogue avec les autres cultures pour une r

1317 esoins spécifiques de la culture européenne. 1. L’ Europe a besoin du dialogue avec les autres cultures pour une raison fondame

1318 e directrice et d’harmonie dans l’évolution. 2. L’ Europe du xxe siècle cherche à réunir en un seul corps ses quelque vingt pa

1319 asiatiques, arabes…) doit contribuer à rendre aux Européens de nos vingt pays le sentiment de leur unité réelle. 3. L’Europe a ét

1320 ingt pays le sentiment de leur unité réelle. 3. L’ Europe a été le foyer de la civilisation technicienne. La technique n’y est

1321 monde entier, mais sans son contexte culturel. L’ Europe éprouve donc le besoin d’expliquer aux autres — et de s’expliquer d’a

1322 traditionnelles. Dans le Dialogue des cultures, l’ Europe se doit et doit au monde d’apporter son expérience de l’intégration d

1323 rxisme est né d’un moment particulier de ce drame européen  !) 4. L’Europe étudie depuis longtemps les autres cultures, mais n’es

1324 n moment particulier de ce drame européen !) 4. L’ Europe étudie depuis longtemps les autres cultures, mais n’est guère étudiée

1325 développer ce dialogue qui lui est nécessaire, l’ Europe se heurte à deux difficultés majeures : a) difficulté de présenter la

1326 majeures : a) difficulté de présenter la culture européenne (en tant qu’ensemble plus ou moins cohérent) non seulement aux autres

1327 ent aux autres régions, mais aussi et d’abord aux Européens . Les « aides techniques » que l’Europe envoie en nombre croissant dan

1328 ord aux Européens. Les « aides techniques » que l’ Europe envoie en nombre croissant dans le monde ne sont pas préparées pour r

1329 le monde ne sont pas préparées pour représenter l’ Europe dans son ensemble : ils n’ont qu’une formation nationale, et techniqu

1330 ont grand-peine à se faire une idée de la culture européenne dans son ensemble : ils n’étudient qu’une branche isolée, en vue de l

1331 emble. Il n’existe pas de « Relations culturelles européennes  », mais seulement des Relations culturelles nationales, si pas nation

1332 t où trouver le livre qui expliquerait la culture européenne aux étudiants venus d’autres régions, on ne sait où trouver le livre

1333 par exemple, est plus harmonieuse que celle de l’ Europe , moins « dialogique » par sa nature même. Mais son problème majeur, q

1334 nd héritage spirituel, appelle le dialogue avec l’ Europe , et le partage du problème avec d’autres régions en situation analogu

1335 de conscience d’elle-même que le dialogue avec l’ Europe , l’Amérique latine, le monde arabe, peut l’aider à élucider. L’Inde d

1336 nentes spécialisées Dans la plupart des pays d’ Europe et aux États-Unis : instituts d’études indianistes, africanistes, ara

1337 africaine (Paris), publiées par des Africains en Europe . (Nous ne connaissons pas de revues sur l’Europe publiées en Asie ou

1338 Europe. (Nous ne connaissons pas de revues sur l’ Europe publiées en Asie ou en Afrique.) Signalons aussi les nombreux numéros

1339 latine, de Dokumente (Cologne) sur l’Afrique et l’ Europe , etc., etc. Le grand public, même cultivé, ignore les publications sa

1340 sa (Turquie), sur les « textbooks » en Inde et en Europe . Les instituts des civilisations comparées de Bruxelles et de Salzbou

1341 nt des centres culturels en Afrique. La Fondation européenne de la culture a pris pour thème de son congrès annuel de 1959, à Vien

1342 on congrès annuel de 1959, à Vienne, la formation européenne des assistants techniques et l’accueil aux étudiants d’outre-mer. La

1343 t l’accueil aux étudiants d’outre-mer. La Société européenne de culture (Venise) a organisé un congrès Europe-Afrique à Rome en 19

1344 vingt nationalismes ne représente pas non plus l’ Europe , comme unité de culture et de civilisation.) Tous les dialogues savan

1345 a Chine nouvelle et toutes les autres régions non européennes , posent des problèmes non moins urgents et importants, quoique beauco

1346 d’Occident recouvre quatre ensembles distincts : Europe , Amérique du Nord, Amérique latine, Russie. Éléments communs : race b

1347 minante, tradition chrétienne, origine culturelle européenne . Mais il est clair que dans le dialogue avec l’Afrique noire, ou l’In

1348 matérialistes et plus idéalistes-moralistes que l’ Europe et que l’Amérique latine. Cette dernière ne connaît pas de problème d

1349 ucatif, d’inégalité sociale, et contrairement à l’ Europe , elle regorge de richesses potentielles en matières premières et en e

1350 elles en matières premières et en espace. Enfin l’ Europe , ancêtre culturelle des trois autres, n’a pas encore pu surmonter ses

1351 différentes de la planète. L’Asie est un concept européen , et ne possède pas d’autre unité certaine, en dehors des traditions r

1352 és partout sur un modèle emprunté au xixe siècle européen . Pratiquement, nous pouvons distinguer une douzaine de régions cultur

1353 Chine Japon Zones intermédiaires : les pays européens actuellement satellites de l’URSS, et les pays bouddhistes situés ent

1354 e vers l’extérieur. Il n’en va pas de même pour l’ Europe , où l’on s’est efforcé depuis un siècle de former vingt « consciences

1355 nationales » mais pas de « relations culturelles européennes  » ; et d’où sortent des centaines d’attachés culturels nationaux, mai

1356 mais pas un seul qui soit chargé de représenter l’ Europe . Un morcellement comparable risque de se créer en Afrique noire, et d

1357 à l’extérieur, c’est-à-dire d’abord à la culture européenne et à « l’américanisme », en l’occurrence, puis à la culture des États

1358 une première bibliographie de cent ouvrages sur l’ Europe , et en prépare une autre, systématique et complète de plus de 2000 ti

1359 questions qu’on lui adresse sur les organisations européennes officielles, parce qu’il est en relations constantes avec leurs servi

1360 ropres archives sur vingt-cinq instituts d’études européennes , vingt-trois festivals de musique, et sur les foyers d’éducation popu

1361 maisons d’édition, les congrès et stages d’études européennes , etc., etc.). 2. Contribution à la prise de conscience, dans une r

1362 Deux-mille volumes sur l’ Europe (février 1963)bt La Bibliographie européenne que prépare actuell

1363 ur l’Europe (février 1963)bt La Bibliographie européenne que prépare actuellement le CEC, et qui sera publiée en 1964, compor

1364 i, dans tous les domaines, traitent de l’ensemble européen et de sa problématique ; ont été exclus les ouvrages qui ne traitent

1365 our sujet les rapports de ce pays avec l’ensemble européen ) ; ceux qui décrivent des événements historiques survenus dans l’aire

1366 istoriques survenus dans l’aire géographique de l’ Europe mais qui ne sont pas étudiés et situés dans leurs rapports avec l’ens

1367 rt ou de pensée créées un jour ou l’autre par des Européens mais ne les envisagent pas expressément dans le contexte de notre uni

1368 notre unité de culture ; enfin, ceux qui n’ont l’ Europe que dans le titre — ils sont fréquents, depuis que le sujet est à la

1369 seize rubriques, dont voici la liste : L’ensemble européen et les valeurs occidentales — Géographie — Histoire — Arts — Littérat

1370 tions — Fédéralisme — Économie — Les nations et l’ Europe — L’Est européen — L’Europe et le Monde — Répertoires, Index, Guides.

1371 isme — Économie — Les nations et l’Europe — L’Est européen — L’Europe et le Monde — Répertoires, Index, Guides. On pourra certes

1372 ie — Les nations et l’Europe — L’Est européen — L’ Europe et le Monde — Répertoires, Index, Guides. On pourra certes discuter c

1373 nt qui entreprend d’écrire une thèse sur un sujet européen . Il n’a pas le temps de lire 2000 volumes. Il doit savoir quels sont

1374 tes nos universités et qui traitent d’un problème européen . Vers une Semaine européenne du livre De cette bibliographie ser

1375 aitent d’un problème européen. Vers une Semaine européenne du livre De cette bibliographie seront extraites (et publiées dès

1376 res à composer leurs vitrines, lors de la Semaine européenne du livre qui se prépare, sur notre initiative, et qui aura lieu au pr

1377 s pays, seront invitées à composer des vitrines «  européennes  ». Des prix seront décernés lors d’une cérémonie de clôture qui sera

1378 remarques fondamentales. Trop de livres sur l’ Europe  ? Les ouvrages sur l’Europe se multiplient déjà d’une manière anar

1379 op de livres sur l’Europe ? Les ouvrages sur l’ Europe se multiplient déjà d’une manière anarchique, je veux dire : sans ten

1380 us rendre optimistes sur l’avenir de l’union de l’ Europe  ? J’en doute un peu. (Mais il y a bien d’autres raisons d’être optimi

1381 t tenu de refaire l’historique de la construction européenne , de la CECA, du Marché commun, etc., et d’exprimer au sujet des actio

1382 visionnaire. Sans visionnaires à la Colomb, pas d’ Europe , ni de plans d’union de l’Europe, ni de Marché commun, ni donc de pré

1383 la Colomb, pas d’Europe, ni de plans d’union de l’ Europe , ni de Marché commun, ni donc de prétexte et d’objet pour cette litté

1384 itiateurs. Pour une politique des publications européennes Certes, il ne faut décourager personne, et l’on doit se féliciter

1385 difficiles. Trop d’ouvrages de seconde main sur l’ Europe risquent de faire du tort à la cause de l’union, non moins qu’en fire

1386 ient établir une politique des publications sur l’ Europe  : sujets, auteurs, séries d’études, collections, traductions, édition

1387 citer l’édition en six langues de l’Histoire de l’ Europe et du génie européen (par l’éditeur Robert Laffont, à Paris)57 — ont

1388 six langues de l’Histoire de l’Europe et du génie européen (par l’éditeur Robert Laffont, à Paris)57 — ont d’ailleurs démontré l

1389 ent, à notre avis, les éléments de base d’un pool européen de l’édition. 57. Édition française : Pont Royal, Paris. Édition a

1390 Giuffré, Milano. bt. « Deux-mille volumes sur l’ Europe  », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Édition en Europe

1391 du Centre européen de la culture : « L’Édition en Europe (II) », Genève, n° 4, février 1963, p. 2-5.

1392 Enquête sur l’enseignement civique dans les pays européens [Avant-propos] (mai 1963)bu L’enquête dont nous publions aujourd’h

1393 ait se développer la Campagne d’éducation civique européenne . Les considérations conduisant à l’idée d’une telle campagne avaient

1394 les publications du CEC, notamment dans le Guide européen de l’enseignant (1958) et dans le Guide européen de l’enseignement ci

1395 européen de l’enseignant (1958) et dans le Guide européen de l’enseignement civique (1960-1961) établis en collaboration avec l

1396 1961) établis en collaboration avec l’Association européenne des enseignants. Nous écrivions notamment en 1960 : Si maintenant no

1397 ent en 1960 : Si maintenant nous voulons faire l’ Europe , c’est-à-dire fédérer nos peuples et les doter d’institutions commune

1398 on et d’Hitler l’ont bien fait voir. L’union de l’ Europe suppose en fait les mêmes exigences que la démocratie : elle doit êtr

1399 ue et comprise par la majorité des habitants de l’ Europe . Sinon, il est probable qu’elle se fera tout de même — elle est déjà

1400 pose est donc celui de la promotion d’un civisme européen . ⁂ Au terme d’un colloque universitaire qui se tint à Genève en mai

1401 enève en mai 1961 sous les auspices de la Journée européenne des écoles, des Communautés économiques européennes et du CEC, la for

1402 uropéenne des écoles, des Communautés économiques européennes et du CEC, la formation d’un groupe ad hoc fut décidée, en vue de lan

1403 mais encore la quasi-inexistence des perspectives européennes dans cet enseignement. Un vaste effort s’imposait donc de toute urgen

1404 ion de tous les organismes préoccupés d’éducation européenne et travaillant déjà dans ce domaine : Conseil de l’Europe*, Communaut

1405 de l’Europe*, Communautés de Bruxelles*, Journée européenne des écoles, AEDE, Fondation européenne de la culture, et Centre europ

1406 *, Journée européenne des écoles, AEDE, Fondation européenne de la culture, et Centre européen de la culture*59. Constitué de repr

1407 e plan général d’une Campagne d’éducation civique européenne et son horaire pour les années 1962 et 1963. Le plan comportait les é

1408 des ministères de l’Éducation de tous les pays d’ Europe , sur l’état de l’instruction civique et les possibilités d’y introdui

1409 et les possibilités d’y introduire une éducation européenne . 2. Réunion d’un séminaire international pour examiner les méthodes d

1410 du maître. 4. Stages internationaux de formation européenne des enseignants. 5. Stages régionaux et nationaux, dirigés par les pa

1411 ts aux stages précédents. 6. Création d’un Centre européen de documentation pédagogique au CEC. 7. Rédaction d’un mémorandum aux

1412 ée par tous les ministères à l’égard d’une action européenne dans le domaine de l’éducation. Cette réaction positive, sans réserve

1413 il de l’Europe. Partout, on dit attendre une aide européenne , pour résoudre des tâches nationales, et qui étaient même, naguère, l

1414 ement reconnues, ouverture déclarée sur un avenir européen , telles sont les deux conclusions majeures qui me paraissent résulter

1415  Enquête sur l’enseignement civique dans les pays européens  », Genève, n° 5, mai 1963, p. 3-5.

1416 péen de la culture, et du jeune Institut d’études européennes qui vient d’être créé dans ses murs. D’autre part, l’initiative hardi

1417 s oublié que pour devenir membre de l’Association européenne des festivals de musique, dont il fut l’un des fondateurs, un festiva

1418 r de l’essor régional dans les perspectives d’une Europe unie. C’est donc au double titre de directeur du CEC et de président

1419 Campagne pour l’ Europe des citoyens (septembre 1964)bw L’Europe commence par l’organisati

1420 our l’Europe des citoyens (septembre 1964)bw L’ Europe commence par l’organisation : Conseil de l’Europe, Marché commun. Mai

1421 de politique commune et de gouvernement ? Point d’ Europe sans civisme européen. Mais point de citoyens européens sans une Euro

1422 et de gouvernement ? Point d’Europe sans civisme européen . Mais point de citoyens européens sans une Europe constituée. C’est e

1423 ope sans civisme européen. Mais point de citoyens européens sans une Europe constituée. C’est encore une histoire de la poule et

1424 ropéen. Mais point de citoyens européens sans une Europe constituée. C’est encore une histoire de la poule et de l’œuf : qui a

1425 poule ? La poule, mais née de quel œuf ? Ainsi l’ Europe pas encore « faite », et le citoyen pas encore européen, se regardent

1426 pe pas encore « faite », et le citoyen pas encore européen , se regardent comme la poule possible et l’œuf virtuel, et chacun dit

1427 s. Le motif de notre Campagne d’éducation civique européenne , c’est la nécessité de sortir de ce sophisme théorique opposant deux

1428 qui joue un rôle important dans la vie de chaque Européen  : l’École. Car l’Europe fait des citoyens pour ce qu’elle veut. Elle

1429 t dans la vie de chaque Européen : l’École. Car l’ Europe fait des citoyens pour ce qu’elle veut. Elle est chargée par nos État

1430 . Pourquoi n’en ferait-elle pas aussi bien pour l’ Europe , et pour la paix européenne ? Pour sortir du cercle vicieux où les sc

1431 lle pas aussi bien pour l’Europe, et pour la paix européenne  ? Pour sortir du cercle vicieux où les sceptiques se croyaient enferm

1432 ptiques se croyaient enfermés, des militants de l’ Europe librement fédérée — c’est-à-dire solidement unie dans ses fécondes di

1433 r les possibilités de l’enseignement d’un civisme européen . Elle a donné naissance à un comité d’action où sont représentés le C

1434 ésentés le Conseil de l’Europe60, les Communautés européennes , la Journée européenne des écoles, l’Association européenne des ensei

1435 Europe60, les Communautés européennes, la Journée européenne des écoles, l’Association européenne des enseignants, des représentan

1436 , la Journée européenne des écoles, l’Association européenne des enseignants, des représentants de divers ministères de l’Éducatio

1437 Le comité a lancé la Campagne d’éducation civique européenne dès l’automne 1961. Le programme de la Campagne comportait quatre act

1438 ications ; un Centre de documentation pédagogique européenne . ⁂ L’enquête sur l’état de l’éducation civique a été lancée dès janvi

1439 ages tenus successivement dans tous les pays de l’ Europe , et portant sur les matières suivantes : histoire, géographie, éducat

1440 ganisation de ces stages ainsi qu’aux Communautés européennes et au Conseil de l’Europe, qui ont apporté à la Campagne leur appui m

1441 t présenter la matière du programme sous un angle européen , tout en restant dans le concret de la situation locale ou nationale 

1442 ident et secrétaire de l’AEDE, P. Baudet (Journée européenne des écoles), F. Bonacina, J. Capelle, R. Jotterand, F. Minssen, J. Ep

1443 ppstein, F. Messerschmidt, J. Moreau (Communautés européennes ), O. Woodtli, Y. Roger et G. Sluizer (Fondation européenne de la cult

1444 s), O. Woodtli, Y. Roger et G. Sluizer (Fondation européenne de la culture). 61. Cf. L’Europe s’inscrit dans les faits (éditions

1445 (Fondation européenne de la culture). 61. Cf. L’ Europe s’inscrit dans les faits (éditions française, allemande, anglaise, gr

1446 ienne, 85 000 ex.) ; Neuf expériences d’éducation européenne  ; Guide européen de l’enseignant (éditions française, allemande et it

1447 ; Neuf expériences d’éducation européenne ; Guide européen de l’enseignant (éditions française, allemande et italienne) ; Guide

1448 itions française, allemande et italienne) ; Guide européen de l’enseignement civique. 62. Cf. le Bulletin du CEC, n° 5, juin 19

1449 uin 1963. Même texte repris dans « L’Éducation en Europe  », publication du Conseil de l’Europe (en anglais et en français) 196

1450 lais et en français) 1963. bw. « Campagne pour l’ Europe des citoyens », Bulletin du Centre européen de la culture : « La Camp

1451 de la culture : « La Campagne d’éducation civique européenne  », Genève, n° 4, septembre 1964, p. 1-3.

1452 te dira qu’il les sépare. L’historien fédéraliste européen dira qu’il les unit en respectant leur diversité. Pas question de sou

1453 ues par la « nature des choses » et des sols. « L’ Europe est un continent où l’histoire a souvent violé la géographie », écrit

1454 uvent arbitraire. Je voudrais qu’on me dise que l’ Europe est un pays de grande densité humaine : 20 habitants au km2 en moyenn

1455 bitants au km2 en moyenne dans le monde, 57,85 en Europe . Je voudrais qu’on me démolisse l’absurde théorie des « frontières na

1456 voudrais enfin qu’on me montre comment, dans une Europe politiquement unie, les régions naturelles de notre continent reprend

1457 t, transformaient en hostilités absurdes. Ainsi l’ Europe politiquement unie pourrait revenir à ses réalités géographiques, pou

1458 le mot, car trop de gens prétendent que le projet européen est une sorte de rouleau compresseur qui va tout mélanger et uniformi

1459 journées d’étude, mais ils sauront au moins qu’un Européen d’aujourd’hui se les pose, et que c’est cela qui l’intéresse et que c

1460 e en même temps bien utiles à la cause de l’union européenne . bx. « Stage d’Oosterbeek (17-20 mars 1964). Introduction (extraits

1461 de la culture : « La Campagne d’éducation civique européenne  », Genève, n° 4, septembre 1964, p. 80-81.

1462 Université et universalité dans l’ Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)by Le mythe de la tour de Babel me pa

1463 origines helléniques et bibliques de la culture d’ Europe . L’interprétation la plus éclairante de ce mythe me paraît avoir été

1464 umain. Ceci m’évoque d’abord la description de l’ Europe que nous donnait Paul Valéry dans sa célèbre Lettre sur la société de

1465 la société des esprits, publiée vers 1920 : « Les Européens se sont jetés dans une aventure prodigieuse qui consiste à modifier l

1466 d’existence tout artificielle… » Au-delà de cette Europe décrite par Valéry, l’interprétation de Dante me paraît valable pour

1467 monde moderne tout entier. Et à l’intérieur de l’ Europe , elle fait songer irrésistiblement à cette institution dont le nom mê

1468 e vastes ensembles, par continents, et d’abord en Europe . Les races qui s’ignoraient jadis au point qu’un homme de couleur dif

1469 vergence ? La réponse me paraît évidente. C’est l’ Europe , c’est elle seule, qui a déclenché cette évolution planétaire. L’Euro

1470 le, qui a déclenché cette évolution planétaire. L’ Europe a découvert la terre entière, et personne d’autre n’est jamais venu l

1471 ersonne d’autre n’est jamais venu la découvrir. L’ Europe gréco-romaine et judéo-chrétienne a conçu la notion de genre humain,

1472 ns valable pour toute race, est une création de l’ Europe , durant l’époque colonialiste et tout d’abord en réaction à ses outra

1473 ie, d’Arabie et d’Afrique, à part Gandhi. Enfin l’ Europe , par sa technique, a mis en relations toutes les parties du monde dev

1474 té théorique et système de relations pratiques. L’ Europe , et l’Europe seule a fait tout cela, par sa religion, par ses grands

1475 et système de relations pratiques. L’Europe, et l’ Europe seule a fait tout cela, par sa religion, par ses grands philosophes e

1476 on se réclame, fût-ce pour les retourner contre l’ Europe , de ses doctrines politiques et sociales et de certaines de ses valeu

1477 eulement des esprits créateurs, et de la jeunesse européenne , mais aussi des hommes d’outre-mer qui viennent chez nous en pèlerina

1478 re, il semblerait que la très grande majorité des Européens trouve que cela peut fort bien continuer ainsi, sans nul danger série

1479 nt. L’esprit humain, et particulièrement l’esprit européen , ne peut se résoudre à ce que les routines et l’utilité immédiate suf

1480 t comme une permanente insécurité. L’intellectuel européen d’aujourd’hui se sent tributaire de disciplines forcément partielles,

1481 qu’elles affectent tout l’ensemble de la culture européenne . Mais c’est par l’Université que les hommes d’outre-mer viennent au c

1482 mes d’outre-mer viennent au contact de la culture européenne , et c’est là qu’ils se posent à eux-mêmes ces questions, et nous les

1483 ivilisation, me paraît absolument spécifique de l’ Europe . Seule en effet parmi toutes les grandes cultures qui ont fait l’hist

1484 cultures qui ont fait l’histoire de l’humanité, l’ Europe a osé l’aventure d’un développement autonome de la science et des art

1485 stement qui a vu naître les premières universités européennes , en Italie puis à Paris. (Quant à savoir dans quelle mesure l’apparit

1486 isme (ou, au moins, le Parti qui l’interprète). L’ Europe seule se voit obligée de rechercher sans cesse, en d’infinis débats,

1487 ndes questions naïves et pénétrantes : pourquoi l’ Europe a-t-elle fait les machines ? Pourquoi travaillez-vous autant ? Pourqu

1488 e le meilleur de son temps de méditation. Si les Européens voulaient vraiment répondre aux Asiatiques, aux Africains, ou aux Ara

1489 m’importe de marquer par cet exemple, c’est que l’ Europe de l’esprit ne peut plus se présenter devant le monde, qu’elle a réve

1490 nces à un langage commun. Le grand problème que l’ Europe seule me paraît en mesure de résoudre, parce qu’elle seule l’a posé d

1491 es n’est guère qu’un cas particulier. Le paradoxe européen par excellence de l’union dans la diversité n’est pas seulement celui

1492 sité, mais celui de notre politique d’intégration européenne , dans sa forme fédéraliste, non unitaire, que je tiens pour la seule

1493 l’on garde à l’esprit la règle d’or de la culture européenne , qui n’est rien d’autre que la mesure humaine, le module des relation

1494 és. L’adjectif petit me paraît intimement lié, en Europe , non seulement à l’optimum de l’efficacité pédagogique — qui exige la

1495 s, de 1901 à 1960, ce sont les plus petits pays d’ Europe qui occupent les cinq premiers rangs, soit dans l’ordre la Suisse, le

1496 ts ou de centres de synthèse, établis à l’échelle européenne , je veux dire supranationale. J’en imagine le prototype, qui serait u

1497 ialité : c’est une sorte de district fédéral de l’ Europe intellectuelle. Là vivent ces « hommes de synthèse » dont je vous par

1498 les des grandes cultures, notamment de la culture européenne , et la logique ou les contradictions de leur développement dans la vi

1499 ciplines dans l’histoire ancienne et récente de l’ Europe . Dans quelle mesure et sous quelles conditions les inventions ou déco

1500 z, indonésiennes, etc. Il n’existe pas, ni hors d’ Europe ni en Europe, de chaires d’études européennes, ou plus précisément d’

1501 nes, etc. Il n’existe pas, ni hors d’Europe ni en Europe , de chaires d’études européennes, ou plus précisément d’européologie.

1502 i hors d’Europe ni en Europe, de chaires d’études européennes , ou plus précisément d’européologie. Certes, l’on étudie un peu parto

1503 le Marché commun, le mécanisme des organisations européennes , leur histoire récente, leur jurisprudence, l’unification de leurs me

1504 noms illustres, d’hommes qui ont rêvé l’Académie européenne , comme Tommaso Campanella ou d’Amos Comenius traçant le plan de son C

1505 ité de Rome instituant l’Euratom : une Université européenne . Vraie université, puisqu’elle traiterait spécifiquement du général,

1506 u de former une image cohérente du Tout. Vraiment européenne , puisqu’elle aurait pour fin de recréer l’union dans la diversité, qu

1507 et de notre avenir, intégré, le seul possible. L’ Europe , c’est très peu de chose plus une culture. Quatre pour cent des terre

1508 p. 130. by. « Université et universalité dans l’ Europe d’aujourd’hui », Bulletin du Centre européen de la culture : « Annuai

1509 nce permanente des recteurs et vice-chanceliers d’ Europe , à l’Université de Göttingen, le 2 septembre 1964. bz. Selon une err

1510 L’ Europe et le monde [Introduction] (février 1965)ca Les motifs d’union de

1511 tion] (février 1965)ca Les motifs d’union de l’ Europe ont beaucoup évolué depuis 1945. Dès cette année-là et au cours des c

1512 s nationales, c’est-à-dire de nos guerres civiles européennes . Le motif dominant de l’union était alors de rendre impossible une no

1513 iales, professionnelles, etc. Pendant ce temps, l’ Europe avait perdu ses positions mondiales de puissance politique et militai

1514 parut un troisième motif d’union : représenter l’ Europe comme un ensemble dans la rencontre des cultures. La conférence de Bâ

1515 ncontre des cultures. La conférence de Bâle sur l’ Europe et le monde veut marquer la prise de conscience de ce nouveau motif,

1516 e qui l’inspire est la suivante : — il faut que l’ Europe tienne sa place et réalise sa vocation particulière dans le monde nou

1517 ion industrielle et technologique née du complexe européen  ; — il faut que les Européens prennent l’initiative de coopérer à l’é

1518 ique née du complexe européen ; — il faut que les Européens prennent l’initiative de coopérer à l’établissement d’un équilibre mo

1519 existants, et qu’elle ne se retourne pas contre l’ Europe  ; — et il faut que les Européens se préoccupent de présenter au monde

1520 tourne pas contre l’Europe ; — et il faut que les Européens se préoccupent de présenter au monde nouveau et aux cultures différen

1521 au monde nouveau et aux cultures différentes une Europe qui ne soit ni impérialiste ni démissionnaire, ni agressive ni masoch

1522 es de texte, y compris le Bilan de la coopération européenne en matière culturelle. Ces quelque 50 rapports ont été attribués à un

1523 la première commission, qui traitera des valeurs européennes reconsidérées dans une optique mondiale, sont attribués une quinzaine

1524 e relever d’abord le rôle décisif qu’ont joué les Européens , et eux seuls, des stoïciens grecs et romains aux Pères de l’Église e

1525 e de rapports traite du dynamisme particulier aux Européens , et de l’aventure européenne, qui commence avec Prométhée, avec Ulyss

1526 misme particulier aux Européens, et de l’aventure européenne , qui commence avec Prométhée, avec Ulysse, avec Icare, et qui aboutit

1527 s liens entre le christianisme et la civilisation européenne , du sécularisme — phénomène typique de notre culture —, du problème d

1528 les cultures des autres continents et celles de l’ Europe est traitée par deux ou trois rapports, qui décrivent la faculté d’as

1529 rts, qui décrivent la faculté d’assimilation de l’ Europe , non seulement du point de vue le plus élémentaire et physiologique (

1530 arts. Deux tendances caractéristiques des élites européennes de ce siècle se dessinent dans ces rapports. Les uns comme M. Joseph

1531 ive d’affirmer nos valeurs et nos responsabilités européennes , recommandent de développer au contraire un sens « d’humilité » devan

1532 tenir que face au tiers-monde il convient que les Européens reprennent conscience de leurs vertus fondamentales et se concertent

1533 l’autre attitude. Car il est bien certain que les Européens ont fait preuve, jusqu’à ce siècle, d’une sorte d’arrogance naïve à l

1534 ntal ! En revanche, à ceux qui affirment contre l’ Europe et pour lui faire la leçon, que toutes les cultures sont également va

1535 valables, il est juste de faire observer que des Européens , presque seuls, ont pu penser cela ! Toutes les grandes cultures se s

1536 t barbares et plus ou moins grossières. Seuls les Européens , dès le xviiie siècle, ont accepté de se relativiser et de se juger