1 u flagrant. Il promène par les rues de nos villes européennes de grands panneaux-réclame qui parlent un langage clair. Jamais il ne

2 ue de 1932. 17. Affirmation due à P. Nizan, dans Europe (avril 1933). Cet auteur veut « commencer par le commencement », ce q

3 sible. C’est le principe de cet activisme que les Européens trouvent commode de nommer « américain ». 3° L’hérésie de la synthèse

4 ce qui l’a permise, prétend encore dominer sur l’ Europe , et ne peut maintenir cette apparence de règne qu’en confondant scand

5 leur profit « la primauté du Christ et celle de l’ Europe  »26. L’on voit des von Papen, délégués par l’industrie lourde au gouv

6 e où, pour la première fois, dans l’histoire de l’ Europe , la passion unitaire se donna libre cours. L’ancêtre du fascisme, c’e

7 s les personnes averties de l’état politique de l’ Europe  ; cela ne paraîtra pas même un comble, mais sera tenu pour un rien et

8 ces et de police. Nous connaissons une jeunesse d’ Europe qui n’a pas attendu pour vivre la permission du marxisme orthodoxe. N

9 ’Angleterre. Est-ce l’avènement d’un nouvel Ordre européen  ?59 Aventures ? La révolution n’est pas une aventure. Elle est

10 e possède une tradition révolutionnaire unique en Europe , tradition qui a ses ancêtres et ses idéologues, ses annales et ses d

11 t patriotes ; fédéralistes dans le plan politique européen , et personnalistes dans le plan moral, ils occupent une position orig

12 épit de toute dignité humaine et de toute réalité européenne et mondiale. Si vous aimez ça, restez dedans. Mais alors, ne vous pla

13 comment se situe la Réforme dans l’évolution de l’ Europe , et quel principe central elle doit y incarner, de nos jours sans dou

14 r les relations politiques. Toute l’histoire de l’ Europe serait à refaire à partir de cette constatation : que les formes et s

15 IV, conçut le « Grand Dessein » d’une fédération européenne  ? Certes, les historiens attribuent à ces faits des causes politiques

16 en plein cœur de l’actuel. Comment situer dans l’ Europe d’aujourd’hui les positions civiques de la Réforme et sa morale perso

17 longuement. » Il me semble que le spectacle de l’ Europe contemporaine donne raison au réformateur. Et je ne crois pas être in

18 tenté de situer la Réforme dans l’évolution de l’ Europe , puis dans les conflits actuels. J’ai essayé de vous montrer que sa d

19 fait que la Résistance, dans plusieurs pays de l’ Europe , absorba le mouvement personnaliste, son esprit, ses mots-clés, et se

20 nés nos groupes, il est certain que la Résistance européenne redécouvrit bon nombre de nos positions, mit au point dans la lutte n

21 i je trouve à mon retour, après six ans, dans une Europe mal relevée d’une grave opération à chaud, les symptômes du même mal,

22 mot ; la chose suivra-t-elle ? Que peut encore l’ Europe , terre des droits de la personne, prise entre l’Amérique et la Russie