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ientôt plus qu’ils ne le protégeront. Un officier
français
résumait l’autre jour ce processus par une image un peu grosse, mais
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dans l’affaire de Bourgogne, où l’Autriche et la
France
complotent de les précipiter. Il voit trop bien à quels dangers leur
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mouvement des groupes personnalistes, répandus en
France
et en Suisse, et vingt autres mouvements analogues, tous animés de ce
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ux prochains. J’écris ceci pendant la bataille de
France
. Est-il trop tard pour répéter ces vérités élémentaires, que le série
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de femmes et d’enfants en fuite sur les routes de
France
? Nous n’avons plus qu’un seul espoir — quelle que soit l’issue de la
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t-être, de l’écho. J’ai passé plusieurs années en
France
, et je me suis fortement attaché à la liturgie des Églises réformées
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l’exemple de la liturgie des Églises réformées de
France
. Je vais vous la décrire dans ses principaux traits. I. Invocation (l
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es catholiques, les luthériens et les calvinistes
français
jugent nécessaire et bon d’avoir une liturgie, comment se fait-il que
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fût déchirée en deux : une partie tenant pour la
France
, l’autre pour l’Allemagne. Il était évident que notre neutralité dépe
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ts, comme pendant la guerre de Trente Ans ; ni la
France
à l’Allemagne, ou l’Autriche à l’Italie, comme en 1914 ; ni même des
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n a fait voter un projet similaire par la Chambre
française
. Et déjà, l’on commence à regarder de travers cette petite Suisse qui
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temps, endormis derrière la neutralité, comme la
France
en 1940 derrière la ligne Maginot, comme l’Amérique l’été dernier der