1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 u à peu les dieux dans les légendes populaires. ⁂ Gaston Paris remarquait avec profondeur que le roman de Tristan et d’Iseut rend un
2 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
2 l’exactitude de bien des vues centrales d’Aroux. ( Gaston Paris établissant vers 1880 la filiation troubadours-trouvères roman breton
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
3 à peu les dieux dans les légendes populaires. ⁂   Gaston Paris remarquait avec profondeur que le roman de Tristan et d’Iseut rend un
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
4 u à peu les dieux dans les légendes populaires. ⁂ Gaston Paris remarquait avec profondeur que le roman de Tristan et d’Iseut rend un
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
5 lus tard, l’exactitude de bien des vues d’Aroux. ( Gaston Paris établissant vers 1880 la filiation troubadours-trouvères-roman breton
6 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
6 de quelques-uns des grands érudits de ce siècle, Gaston Paris et Joseph Bédier en premier lieu, Reto Bezzola et Gottfried Weber plu
7 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
7 oire de Tristan et Iseut [préface] (1973)as at Gaston Paris , Joseph Bédier, Ernest Vinaver, et à leur suite André Mary, en restit
8 bsédante dans les quelques pages de la préface de Gaston Paris . as. Rougemont Denis de, « [Préface] André Mary, La Merveilleuse hi