1 devenir dialectique de la pensée allemande depuis Goethe  : c’est à l’Orient, d’instinct, que cette pensée va demander non poin

2 te de la puissance, c’est la réaction goethéenne. Goethe en ce sens est bien l’antiallemand, ou encore comme le disait Curtius

3 voyais très bien ce qu’en eussent tiré Sterne ou Goethe , mais, semblable à Gérard de Nerval, je sentais qu’il s’agissait d’au

4 issement des hautes branches. L’architecture, dit Goethe , est une musique glacée. Mais l’arborescence est une musique vivante,

5 dans l’armoire sculptée du père Reinecke. (Il y a Goethe , Schiller, Lessing reliés en vers bavarois, avec des médaillons en re

6 des classiques français, livrés à l’Enseignement, Goethe est profondément « populaire ». Non seulement l’aubergiste d’en face

7 rtante. juin 1929 Paracelse et Swedenborg : Goethe m’y ramène, dont je lis qu’il les prisait fort, ainsi que Boehme, dan

8 laire, que tout, ici, conspire à m’inculquer. Que Goethe ait été « initié », ne saurait laisser aucun doute, fussions-nous mêm