1
devenir dialectique de la pensée allemande depuis
Goethe
: c’est à l’Orient, d’instinct, que cette pensée va demander non poin
2
te de la puissance, c’est la réaction goethéenne.
Goethe
en ce sens est bien l’antiallemand, ou encore comme le disait Curtius
3
voyais très bien ce qu’en eussent tiré Sterne ou
Goethe
, mais, semblable à Gérard de Nerval, je sentais qu’il s’agissait d’au
4
issement des hautes branches. L’architecture, dit
Goethe
, est une musique glacée. Mais l’arborescence est une musique vivante,
5
dans l’armoire sculptée du père Reinecke. (Il y a
Goethe
, Schiller, Lessing reliés en vert bavarois, avec des médaillons en re
6
des classiques français, livrés à l’Enseignement,
Goethe
est profondément « populaire ». Non seulement l’aubergiste d’en face
7
nte. 12 juin 1929 Paracelse et Swedenborg :
Goethe
m’y ramène, dont je lis qu’il les prisait fort, ainsi que Boehme, dan
8
laire, que tout, ici, conspire à m’inculquer. Que
Goethe
ait été « initié », ne saurait laisser aucun doute, fussions-nous mêm