1 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
1 ences fait-elle songer à l’activité de cet espion anglais qui parvint durant la guerre à diriger le service de contre-espionnag
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
2 la religion. C’est une forme aiguë de ce que les Anglais appellent « sécularisme ». Ce terme qui sans doute reviendra souvent
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
3 s’y passe rien de plus que ce qu’admet la société anglaise . Tout le drame est intérieur ; la passion ne s’y manifeste que par de
4 on, encore que l’évocation de cette haute société anglaise ne soit pas dépourvue d’un charme qui attirera certains lecteurs, qui
5 qu’au sens le plus conventionnel. Car à une tante anglaise qui lui exprime l’espoir que sa vie à l’étranger n’ait point ébranlé
6 incesse, chargées ici de représenter deux églises anglaises . Ces deux respectables ladies, qui ne jouent pas d’autre rôle dans l’
7 a console de la Rome de son mari et la venge de l’ Angleterre de ses tantes. Elle abjure secrètement, à Londres. C’est peut-être à
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
8 uteur ait dû se borner à confronter les réactions anglaises et françaises. La réaction allemande eût apporté un élément important
9 la littérature française du xixe . La littérature anglaise , au contraire, a donné toute une suite de chefs-d’œuvre lyriques à su
10 ique d’adoration spirituelle que chante la poésie anglaise en de véritables « élévations ». Mais tout ce lyrisme n’est pas dépou
11 e), romanesques (Sterne, Toepffer), lyriques (les Anglais ). Ici, elles imposent une éthique. Là, elles prêtaient le romantisme
12  ? 22. La Littérature alpestre en France et en Angleterre , aux xviiie et xixe siècles. (Librairie Dardel, Chambéry.) 23. Dan
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
13 d’Au-delà de la ligne de la mort, en Amérique, en Angleterre , en Allemagne, et en France, sous celui d’Avant l’Aube, est un des li
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
14 nd, Thorwaldsen.) Les romans russes et les romans anglais du xixe siècle nous laissent entrevoir ce que pourraient être des œu
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
15 sont en train d’ébranler leur prestige. L’empire anglais se dissocie lentement. La France doute de sa mission. L’Espagne est m
8 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
16 e de dispersion individualiste. Autre exemple : l’ Angleterre et les pays scandinaves, au xvie siècle, ont accompli leur Réforme a
17 core avec moins de secousses en Scandinavie qu’en Angleterre .) Troisième exemple : Calvin s’est toujours refusé à établir une unif
18 ur le plan international. On a vu les socialistes anglais collaborer avec les conservateurs anglais, non pas avec les syndicali
19 alistes anglais collaborer avec les conservateurs anglais , non pas avec les syndicalistes russes, ni même américains, pour ne d