1 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
1 n austère insularité… Step by step, répètent les Anglais . Nous leur disons : « Vous ne pouvez franchir un abîme pas à pas, il
2 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
2 zine de propagande européenne en trois éditions —  anglaise , française, allemande — a dû renoncer à son projet, faute d’avoir pu
3 ire. Relevons que dans presque toute l’Europe (la Grande-Bretagne fait exception), un professeur d’université doit avoir la nationalité
3 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
4 re, Vauvenargues, Wieland, Herder —, plus tard en Angleterre — Newman, Matthew Arnold —, on se met à parler de la culture tout cou
4 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
5 e en rivalités anachroniques (France — Allemagne, Grande-Bretagne  — Continent) l’Europe n’offre plus à l’expansion naturelle des deux e
6 ne civilisation ne peut durer. Ni le travaillisme anglais , ni l’existentialisme, ni le néo-thomisme — pour prendre des exemples
5 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
7 ilité et de la contestation (assent et dissent en anglais ), de la conformité et du non-conformisme — dialectique qui définit l’
8 rope Je partirai de deux citations d’écrivains anglais contemporains : « Continuité dans les changements, unité dans la dive
6 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
9 seiller l’union de la France et de l’Allemagne, l’ Angleterre n’étant pas nommée ni impliquée. Sensation dans la presse, mais aucun
7 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
10 u du moins « approcher », comme dit modestement l’ anglais , ce vaste ensemble de problèmes qui se ramènent en fin de compte au p
8 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
11 omme Thomas d’Aquin, de Pise comme Bonaventure, d’ Angleterre comme Roger Bacon, d’Allemagne comme Albert le Grand, ou encore d’Esp
12 père s’était fait protestant, et qui écrivait en Angleterre des articles publiés à New York par le Herald Tribune, organe par exc
13 ver que les Chinois qui ont appris le français, l’ anglais ou l’allemand, sont au moins cent-mille fois plus nombreux que les Eu
9 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
14 nds » ont sèchement rappelé à l’ordre Français et Anglais , en donne l’illustration la plus évidente. De même que l’incapacité o
15 part des nations occidentales, France, Espagne et Angleterre mises à part, datent du xixe et du début du xxe siècle, et beaucoup
16 ques, se trouve à deux doigts de l’éclatement. En Angleterre , la régionalisation est en marche, par un retour de l’histoire. L’Ita
17 égit. Prenons un exemple précis : le gouvernement anglais , dans son effort de décentralisation, s’est laissé trop rapidement co
18 Nord au Sud, on passe soit par la mer, soit par l’ Angleterre . Le Nord a pour métropole Liverpool, le Sud Bristol, toutes deux vill
19 ole Liverpool, le Sud Bristol, toutes deux villes anglaises . La création de deux régions autour de ces deux métropoles représente
20 un cercle s’étendant en France, en Belgique et en Angleterre , avec un rayon approximatif de 100 à 150 km, alors que Paris se trouv