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1 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
1 un Traité de la vision physionomique du monde) », Hermès , Bruxelles-Paris, mars 1935, p. 42-54. r. La première note indique :
2 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
2 et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard », Hermès , Bruxelles-Paris, janvier 1936, p. 83-92.
3 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
3 poèmes d’Ibn-al-Faridh (dans les revues Mesures, Hermès , Cahiers du Sud). 66. Voici le chef principal d’accusation, selon Ma
4 ts. 68. « C’est lui l’amour… » trad. Dermenghem, Hermès , déc. 1933. 69. Les modernes n’ont vu là qu’un raffinement extravaga
5 0. Cf. l’étude de E. Dermenghem, Mortelle poésie ( Hermès , juin 1936), où l’on trouvera la traduction de très belles légendes m
4 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
6 enden glühenden Liebe. 97. B. Groethuysen, dans Hermès , juillet 1937. 98. Cité par Baruzi, Saint Jean de la Croix, p. 642.
7 losophie. (Cf. trad. française par H. Corbin dans Hermès , I, 1938.)
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
8 ants. 67. « C’est lui l’amour… trad. Dermenghem, Hermès , décembre 1933. 68. Cf. Massignon et Krauss, Akhbar al-Hallaj, texte
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
9 nden glühenden Liebe. 115. B. Groethuysen, dans Hermès , juillet 1937. 116. Cité par Baruzi, Saint Jean de la Croix, p. 642.
10 losophie. (Cf. trad. française par H. Corbin dans Hermès , I, 1938.)
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
11 . » 59. « C’est lui l’amour… » trad. Dermenghem, Hermès , décembre 1933. 60. Cf. Massignon et Krauss, Akhbar al-Hallaj, texte
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
12 nden glühenden Liebe. 105. B. Groethuysen, dans Hermès , juillet 1937. 106. Cité par Baruzi, Saint Jean de la Croix, p. 642.
13 losophie. (Cf. trad. française par H. Corbin dans Hermès , I, 1938.)
9 1944, Les Personnes du drame. Note de l’auteur
14 e française , Bulletin de l’Union pour la vérité, Hermès , Foi et Vie , Esprit , La Revue de Paris . Tous ont été remaniés e
10 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
15 essous de la bordure circulaire, était représenté Hermès  ; près de lui gisait tout de son long Argos, orné d’yeux rebelles au
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
16 essous de la bordure circulaire, était représenté Hermès  ; près de lui gisait tout de son long Argos, orné d’yeux rebelles au
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 5. Les grands desseins du xviie siècle
17 glyphes. Les Grecs l’ont identifié avec leur dieu Hermès . 97. Nos citations sont extraites de l’Essai pour la paix présente e
13 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
18 maintenir le projet d’un livre sur la Religion d’ Hermès  ; mieux encore, je voudrais appeler ça : Les prophètes grecs. Je t’en