1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Jean Jouve, Paulina 1880 (avril 1926)
1 res inspirés presque littéralement d’une anecdote italienne de Stendhal ; si d’autre part l’évolution mystique de Paulina semble
2 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
2 r. Les bœufs blancs, les roues peintes du char, l’ Italie des poètes… Mais ce pays tout entier pâmé dans une beauté que saluent
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
3 ction quelconque. Il advint que ce fut celle de l’ Italie . La lumière, mon pays natal ! — Je vécus d’articles sur la mode et la
4 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
4 i est une des plus belles du monde :   Un prince italien ayant commandé à Pergolèse un Stabat Mater, le musicien quitta Naples
5 chevait. ⁂ Partout où il y a de la musique, de l’ Italie et une certaine qualité de désespoir, je retrouve les contes d’Hoffma
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
6 s qui savent être à la fois cocasses et fades. En Italie … Mais l’amour hongrois t’emportera dans une inénarrable confusion de
7 irait ensemble à Tihany — elle a l’air d’être en Italie sur sa presqu’île — par cet instable bateau-mouche qui naguère emport
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
8 de blancs vivants. Très plaisant « Essai pour une Italie protestante » de P. Romane-Musculus. Des lithographies spirituelles d
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
9 che, anglicane « de naissance », a donc épousé un Italien et vit dans un milieu catholique qui n’exerce, dit-elle, aucune press
8 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
10 verait la pluie et le beau temps, il rencontra en Italie une courtisane qui pleurait ; et en ce lieu bâtit la ville de Crotone
9 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
11 du Goethe des années ascétiques, à Weimar avant l’ Italie . Et le passage fameux de la Saison : « moi qui me suis dit mage ou an
10 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
12 esure où elle refuse de s’accomplir pleinement. L’ Italien fait l’amour et n’épilogue pas. L’Allemand ne fait pas l’amour et en
11 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
13 asque, dans un théâtre de grands buis taillés à l’ italienne . Un projecteur balaie les gazons, les terrasses, des amateurs de bais
12 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
14 s qui savent être à la fois cocasses et fades. En Italie … Mais l’amour hongrois t’emportera dans une inénarrable confusion de
15 irait ensemble à Tihany — elle a l’air d’être en Italie sur sa presqu’île — par cet instable bateau-mouche qui naguère emport
13 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
16 qui est une des plus belles du monde : Un prince italien ayant commandé à Pergolèse un Stabat Mater, le musicien quitta Naples
17 chevait. ⁂ Partout où il y a de la musique, de l’ Italie et une certaine qualité de désespoir, je retrouve les contes d’Hoffma
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
18 esure où elle refuse de s’accomplir pleinement. L’ Italien fait l’amour et n’épilogue pas. L’Allemand ne fait pas l’amour et en
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
19 asque, dans un théâtre de grands buis taillés à l’ italienne . Un projecteur balaie les gazons, les terrasses, des amateurs de bais
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
20 s qui savent être à la fois cocasses et fades. En Italie … Mais l’amour hongrois t’emportera dans une inénarrable confusion de
21 irait ensemble à Tihany — elle a l’air d’être en Italie sur sa presqu’île — par cet instable bateau-mouche qui naguère emport
17 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
22 ersations. Nous entendîmes la fin d’une phrase en italien , puis une fanfare joua l’hymne national. Le speaker répéta en françai
18 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
23 ployées au fond du ciel. Sommets d’où l’on voit l’ Italie … Et le rêve s’éteint, guirlande morte, un peu de temps diaphane à l’h
19 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
24 stock, G. D. H. Cole (Angleterre) Carlo Predella ( Italie ), N. Stufkens (Hollande) et F. Heuson (Amérique). C’est un document d
20 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
25 té des traductions du latin, du bas latin et de l’ italien dont ce livre est abondamment orné permettra de goûter dans le détail
21 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
26 d’Histoire contemporaine. Les révolutions russe, italienne et allemande, succédant à la chute des monarchies ont consacré l’avèn
22 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
27 ts en couleur promenés par les rues allemandes et italiennes , et jusque dans les pages illustrées de nos quotidiens. Il me reste à
23 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
28 e la Critica fascista, organe central du fascisme italien , déclare à propos du même groupe : « Nous préférons encore les marxis
24 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
29 s que nous avons publiés jusque dans des journaux italiens pour combattre les erreurs du corporatisme fasciste. 14. Cf. Décaden
25 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — III. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
30 iétique en Russie ; 2° la naissance des fascismes italien et allemand. Je m’explique : Le fascisme a repris à son compte la cr
26 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — X. Fascisme
31 sme comme des Allemands, ni le fascisme comme des Italiens . Nous ne les sentons pas en France. Nous nous élevons contre une méth
32 hénomène fasciste » comme tel, en Allemagne et en Italie , on ne trouve guère, sur le plan des doctrines, qu’une seule revendic
33 le jacobin Bonaparte. Mussolini, en imposant à l’ Italie le centralisme et la hiérarchie romaine, a réalisé, sur le plan laïqu
34 sentiellement fasciste, comme le prouve l’exemple italien . La dictature de la jeunesse n’est pas non plus le fait du seul fasci
35 L’adhésion du Père Gemelli, chef du néo-thomisme italien , au régime fasciste est à cet égard significative. 52. C’est ainsi q
36 Les avantages et les bonnes raisons du fascisme, italien surtout, ne sont pas niables. Mais je n’ai pas ici à marquer des poin
27 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIII. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
37 onformisme politique, en Allemagne, en Russie, en Italie , vous retrouverez ce visage, cette allure, ce sentiment de la vie imm
28 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — III. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
38 iétique en Russie ; 2° la naissance des fascismes italien et allemand. Je m’explique : Le fascisme a repris à son compte la cri
29 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — X. Fascisme
39 sme comme des Allemands, ni le fascisme comme des Italiens . Nous ne les sentons pas en France. Nous nous élevons contre une méth
40 hénomène fasciste » comme tel, en Allemagne et en Italie , on ne trouve guère, sur le plan des doctrines, qu’une seule revendic
41 le jacobin Bonaparte. Mussolini, en imposant à l’ Italie le centralisme et la hiérarchie romaine, a réalisé, sur le plan laïqu
42 le pouvoir conquis un an plus tôt. Et le fascisme italien jouissait encore de toutes les faveurs de nos droites. (Note de 1946.
43 sentiellement fasciste, comme le prouve l’exemple italien . La dictature de la jeunesse n’est non plus le fait du seul fascisme 
44 Les avantages et les bonnes raisons du fascisme, italien surtout, ne sont pas niables. Mais je n’ai pas ici à marquer des poin
30 1934, Politique de la personne (1946). Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIII. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
45 onformisme politique, en Allemagne, en Russie, en Italie , vous retrouverez ce visage, cette allure, ce sentiment de la vie imm
31 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
46 lant dans les perspectives d’un tableau de maître italien . La somme de saint Thomas sous le bras, mon chrétien arpentait les po
32 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
47 rs de moins en moins. En Russie, en Allemagne, en Italie , il n’est question que de renaissance et de construction. « Dictature
48 e la fin du xviiie , Russie de 1917, Allemagne et Italie de l’après-guerre.) Ainsi l’opposition des deux Europes se ramène à l
33 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
49 st à droite. Essayez de prononcer cette phrase en Italie ou en Allemagne, si vous voulez amuser le monde. Mais la politique ét
50 u cléricalisme53. Cela ne dit pas grand-chose à l’ Italien , qui n’a pas la Révolution et le combisme derrière lui ; cela ne dit
51 Origines socialistes du fascisme Le cas de l’ Italie est des plus clairs. Tout le monde sait que Mussolini vient du syndic
34 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — VII. Sur le déclin du Moyen Âge
52 t Pétrarque qui, le premier, déclare que l’idiome italien ne saurait convenir qu’aux « inepties vulgaires », qu’il voudrait voi
35 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — VIII. Décadence des lieux communs
53 r Hitler dénonçant le Diktat de Versailles, par l’ Italie partant à la conquête de l’Éthiopie, etc. L’ordre sera tantôt le stat
36 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XIV. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
54 rs de moins en moins. En Russie, en Allemagne, en Italie , il n’est question que de renaissance et de construction. « Dictature
55 e la fin du xviiie , Russie de 1917, Allemagne et Italie de l’après-guerre. Si l’Europe d’aujourd’hui est divisée en nations «
37 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
56 r Hitler dénonçant le Diktat de Versailles, par l’ Italie partant à la conquête de l’Éthiopie, etc. L’ordre sera tantôt le stat
38 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
57 et de nous étonner ». 63. Journal de voyage en Italie , 29 septembre 1786. 64. Pends-toi, brave Kérillis ! — et si les nazi
39 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
58 e, dès qu’un peuple à côté de vous, que ce soit l’ Italie ou l’Allemagne, essaie de faire ce que vous avez fait, et dont vous p
40 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — VII. Sur le déclin du Moyen Âge
59 t Pétrarque qui, le premier, déclare que l’idiome italien ne saurait convenir qu’aux « inepties vulgaires », qu’il voudrait voi
41 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — VIII. Décadence des lieux communs
60 r Hitler dénonçant le Diktat de Versailles, par l’ Italie partant à la conquête de l’Éthiopie, etc. L’ordre sera tantôt le sta
42 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XIV. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
61 rs de moins en moins. En Russie, en Allemagne, en Italie , il n’est question que de renaissance et de construction. « Dictature
43 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
62 landres — l’un des centres du capitalisme, avec l’ Italie —, la fin du xiiie et tout le xive siècle ne sont qu’une longue sui
63 us et exploités sont saturés. Les grandes banques italiennes sautent l’une après l’autre : l’effondrement du crédit a toujours mar
44 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
64 culture signifie pour les gauches antifascisme, l’ Italie et l’Allemagne ayant, comme chacun sait, déclaré une guerre sans merc
45 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
65 Russie est pour le gouvernement, l’Allemagne et l’ Italie pour les rebelles. C’est net. Quant à la France, elle ne fait que ref
66 chniciens et un ambassadeur qui est un général. L’ Italie s’est contentée de faire débarquer quelques dizaines de milliers d’ho
67 eurs positions. Troisième figure. — Février. Les Italiens prennent Malaga, mais Rome commence à s’inquiéter pour le sort procha
46 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
68 s tout frisés d’oliviers, un paysage de primitifs italiens . Le mas au flanc de la colline, déjà dans l’ombre, paraissait désert.
69 roblème avant tout national ; qu’il s’est posé en Italie dans des termes particuliers à ce pays, et qu’en tout cas il ne peut
70 ment un fascisme, ce n’était pas de condamner les Italiens et leurs admirateurs français, position négative, paresseuse, et donc
47 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
71 trémières, et parfois recouvertes de treilles à l’ italienne . Comme on voudrait y vivre ! y passer des soirées attablé devant un v
72 , mais aussi de ces pages du Journal de voyage en Italie où, par exemple, il rapporte à Mme de Stein comment les habitants de
73 f à cet égard que les notes sur Venise du Journal italien . Tout au début je trouve ces deux phrases splendides : « J’ai considé
48 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
74 s tout frisés d’oliviers, un paysage de primitifs italiens . Le mas au flanc de la colline, déjà dans l’ombre, paraissait désert.
75 roblème avant tout national ; qu’il s’est posé en Italie dans des termes particuliers à ce pays, et qu’en tout cas il ne peut
76 ment un fascisme, ce n’était pas de condamner les Italiens et leurs admirateurs français, position négative, paresseuse, et donc
49 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Troisième partie. L’été parisien
77 mpilées dans un taxi, nous filons vers la porte d’ Italie . 5 juillet 1935 Porte de Choisy. — Dans le ciel vert d’un couc
78 e Porte, je n’avais pas été au-delà de la Place d’ Italie . Cet après-midi, première incursion dans le centre — rive gauche, bo
79 re que je suis assis à une terrasse de la Porte d’ Italie , au milieu de ce que les journaux appellent le « peuple en liesse ».
50 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
80 , mais aussi de ces pages du Journal de voyage en Italie où, par exemple, il rapporte à madame de Stein comment les habitants
51 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
81 On l’a senti à l’occasion des sanctions contre l’ Italie  : la participation de la Suisse à la Société des Nations repose sur u
52 1938, Tapuscrits divers (1936-1947). L’esprit totalitaire et les devoirs de la personne (mai 1938)
82 ues années, et l’on a coutume de désigner ainsi l’ Italie fasciste et surtout l’Allemagne nationale-socialiste. À quoi j’ajoute
83 le Credo du Balilla, récité par tous les enfants italiens , contient cet article édifiant : Je crois en notre Saint-Père le Fas
84 ra » dans la mesure où il fait partie du folklore italien et des bons vieux usages. Jugez plutôt : « Le fascisme, dit encore le
85 auvés du communisme. — Même couplet au sujet de l’ Italie , où les trains, comme on sait, partent à l’heure. Et ne voyez-vous pa
86 r le Duce lui-même. Il figure dans l’Encyclopédie italienne . Il est intitulé : La Guerre et la vie comme devoir. Avant tout, le
53 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
87 une religion de l’Empire, et c’est à peine si les Italiens avaient jamais été une nation ; Hitler une religion de l’État, et les
88 allemand. (Et cela vaut, avec des nuances, pour l’ Italie et la Russie.) Mesurons maintenant la naïveté des libéraux qui tienne
54 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
89 en donnerai un seul exemple mais significatif. En Italie , de 1920 à 1922, le parti socialiste était le plus important : 35 % d
90 ns disposés à tenir bon » selon l’expression de l’ Italien . Or qu’est-ce qu’un homme décidé à tenir bon ? C’est un homme qui a c
55 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
91 une religion de l’Empire, et c’est à peine si les Italiens avaient jamais été une nation ; Hitler une religion de l’État, et les
92 des premières années de Weimar, avant le voyage d’ Italie  : c’est celui-là que j’aime d’une amitié vivante, et qui n’a pas cess
56 1938, Journal d’Allemagne. Appendice iii. Les jacobins en chemise brune
93 e, dès qu’un peuple à côté de vous, que ce soit l’ Italie ou l’Allemagne, essaie de faire ce que vous avez fait, et dont vous p
57 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
94 aux plus optimistes. En Russie, en Allemagne, en Italie , l’attaque est déjà déclenchée. Elle nous atteint déjà par contrecoup
95 e, c’est la Renaissance. Elle apparaît d’abord en Italie , un siècle au moins avant la Réforme. Et l’on peut la caractériser pa
96 i. Un grand nombre de crimes furent commis dans l’ Italie du xve siècle à seule fin de s’acquérir de la renommée. Et les pirat
97 gne luthérienne, et deux autres correspondant à l’ Italie et à l’Espagne catholiques, alors qu’il n’en existe point qui se soit
58 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
98 x contre un sans avoir à tirer un obus. La presse italienne , dans son ardeur de néophyte, vend la mèche lorsqu’elle oppose à la v
59 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
99 e Strasbourg et de tous les imitateurs allemands, italiens , danois, russes, tchèques, etc., se rapportent à ces cinq versions. J
60 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
100 , du fond de la Bretagne et de l’Irlande jusqu’en Italie et en Asie Mineure. Les voyages et les rencontres des druides « cimen
101 e, et qui s’exprime ainsi au sujet des cathares d’ Italie , ou patarins : « Malgré toutes mes recherches, dans les procédures dr
61 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
102 hevalerie errante des Franciscains se répandit en Italie comme les troubadours s’étaient répandus dans le Midi de la France :
103 avoir. » 100. Th. Labande-Jeanroy, Les Mystiques italiens (introduction à une anthologie). 101. Id., Ibid., et P. Sabatier, V
62 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
104 Nous aurons l’occasion d’y revenir). 3.Sicile, Italie , Béatrice et Symbole Alentour de l’an 1200, quelques couplets sont
105 qu’on surprend mieux qu’ailleurs chez les poètes italiens le vrai mystère des troubadours, de même que c’est au crépuscule que
106 tant en Enfer des « chevaliers de Marie », moines italiens appelés aussi « chevaliers joyeux » à cause de leur vie dissolue, et
107 ne fut un des principaux centres du catharisme en Italie . Selon le moine Ranieri Saccone, qui fut dix-sept ans hérétique, il y
63 1939, L’Amour et l’Occident. Livre V. Amour et guerre
108 ou inversement. 5. Condottieri et canons L’ Italie n’avait jamais été si florissante ni si paisible qu’elle l’était vers
109 de mort » semblait neutralisé. ⁂ C’est sur cette Italie heureuse, immorale et très pacifique172 qu’allaient se jeter les trou
110 que de fin du monde. « Le passage de ce prince en Italie , dit Guichardin, fut la source d’une infinité de maux et de révolutio
111 détruites, et tout le pays fut inondé de sang… L’ Italie apprit aussi une nouvelle mais sanglante méthode de faire la guerre…
112 dre et la tranquillité173. Ce n’était pas que les Italiens eussent ignoré l’usage de l’artillerie jusqu’à cette date, mais ils l
113 en peu de temps ce qu’on ne faisait auparavant en Italie qu’en plusieurs jours ; enfin cette machine plus infernale qu’humaine
114 ue dans les sièges… » Autre sujet d’effroi pour l’ Italie  : tandis que dans la milice des condottieri « la plupart des hommes d
115 t à la manière dont on faisait alors la guerre en Italie  » remarque Guichardin. Et ce n’était vraiment qu’un début ! Burckhard
116 e puis de Napoléon d’une part, et les campagnes d’ Italie puis d’Autriche, d’autre part. Un certain type de bataille correspond
117 e cri d’un des généraux qu’il venait de battre en Italie  : « Il n’est pas possible de méconnaître, comme ce Bonaparte, les pri
118 ité des races, la nationalité. C’est la thèse des Italiens et des Prussiens de 1866, 1870. Ce sera la thèse au nom de laquelle l
119 tuelle. 169. Guichardin, Histoire des Guerres d’ Italie , I, p. 2. 170. Cité par Fred Bérence, Raphaël ou la puissance de l’e
64 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
120 dant, il décrit fort bien l’ambiance cathare de l’ Italie au temps de la jeunesse de François. Les hérétiques, baptisés Gazzari
121 de François. Les hérétiques, baptisés Gazzari en Italie (Bulgares ou Bougres dans les pays du Nord) s’étaient emparés du gouv
122 aire couler le sang la résorption de l’hérésie en Italie , alors que la brutalité des cléricaux dans le Midi n’y parvint — et e
65 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
123 en Provence, dans une partie de l’Espagne et de l’ Italie , le mouvement cathare. D’après ce que nous en savons, il comportait d
66 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
124 e Strasbourg et de tous les imitateurs allemands, italiens , danois, russes, tchèques, etc., se rapportent à ces cinq versions. J
67 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
125 , du fond de la Bretagne et de l’Irlande jusqu’en Italie et en Asie Mineure. Les voyages et les rencontres des druides « cimen
126 ouer les beautés de leur Dame, Arnaut Daniel et l’ italien Guinizelli sont placés au chant XXIV du Purgatoire dans le cercle des
127 e, et qui s’exprime ainsi au sujet des cathares d’ Italie , ou patarins : « Malgré toutes mes recherches, dans les procédures dr
128 monte par l’Asie Mineure et les Balkans jusqu’à l’ Italie et la France, apportant sa doctrine ésotérique de la Sophia-Maria et
129 t la France, de Reims au Nord et des confins de l’ Italie jusqu’à l’Espagne, pour rayonner de là sur toute l’Europe. Dans le mê
68 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
130 hevalerie errante des Franciscains se répandit en Italie comme les troubadours s’étaient répandus dans le Midi de la France :
131 avoir. » 118. Th. Labande-Jeanroy, Les Mystiques italiens (introduction à une anthologie). 119. ID., ibid., et P. Sabatier, Vi
69 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
132 Nous aurons l’occasion d’y revenir.) 3.Sicile, Italie , Béatrice et Symbole Alentour de l’an 1200, une solide amitié se n
133 qu’on surprend mieux qu’ailleurs chez les poètes italiens le vrai mystère des troubadours, de même que c’est au crépuscule que
134 tant en Enfer des « chevaliers de Marie », moines italiens appelés aussi « chevaliers joyeux » à cause de leur vie dissolue, et
135 ne fut un des principaux centres du catharisme en Italie . Selon le moine Ranieri Saccone, qui fut dix-sept ans hérétique, il y
70 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre V. Amour et guerre
136 ou inversement. 5.Condottieri et canons « L’ Italie n’avait jamais été si florissante ni si paisible qu’elle l’était vers
137 de mort » semblait neutralisé. ⁂ C’est sur cette Italie heureuse, immorale et très pacifique190 qu’allaient se jeter les trou
138 que de fin du monde. « Le passage de ce prince en Italie , dit Guichardin, fut la source d’une infinité de maux et de révolutio
139 détruites, et tout le pays fut inondé de sang… L’ Italie apprit aussi une nouvelle mais sanglante méthode de faire la guerre…
140 e et la tranquillité191. » Ce n’était pas que les Italiens eussent ignoré l’usage de l’artillerie jusqu’à cette date, mais ils l
141 en peu de temps ce qu’on ne faisait auparavant en Italie qu’en plusieurs jours ; enfin cette machine plus infernale qu’humaine
142 ue dans les sièges… » Autre sujet d’effroi pour l’ Italie  : tandis que dans la milice des condottieri « la plupart des hommes d
143 t à la manière dont on faisait alors la guerre en Italie  » remarque Guichardin. Et ce n’était vraiment qu’un début ! Burckhard
144 e puis de Napoléon d’une part, et les campagnes d’ Italie puis d’Autriche, d’autre part. Un certain type de bataille correspond
145 e cri d’un des généraux qu’il venait de battre en Italie  : « Il n’est pas possible de méconnaître, comme ce Bonaparte, les pri
146 ité des races, la nationalité. C’est la thèse des Italiens et des Prussiens de 1866, 1870. Ce sera la thèse au nom de laquelle l
147 tuelle. 187. Guichardin, Histoire des Guerres d’ Italie , I, p. 2. 188. Cité par Fred Bérence, Raphaël ou la puissance de l’e
71 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
148 e Strasbourg et de tous les imitateurs allemands, italiens , danois, russes, tchèques, etc., se rapportent à ces cinq versions. J
72 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
149 ension de l’Empire romain, — moins les péninsules italienne et grecque. Or les Celtes n’étaient pas une nation. Ils n’avaient pas
150 , du fond de la Bretagne et de l’Irlande jusqu’en Italie et en Asie Mineure. Les voyages et les rencontres des druides « cimen
151 e, et qui s’exprime ainsi au sujet des cathares d’ Italie , ou patarins ; « Malgré toutes mes recherches, dans les procédures dr
152 monte par l’Asie Mineure et les Balkans jusqu’à l’ Italie et la France, apportant sa doctrine ésotérique de la Sophia-Maria et
153 t la France, de Reims au Nord et des confins de l’ Italie jusqu’à l’Espagne, pour rayonner de là sur toute l’Europe. Dans le mê
73 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
154 hevalerie errante des Franciscains se répandit en Italie comme les troubadours s’étaient répandus dans le Midi de la France :
155 avoir. » 108. Th. Labande-Jeanroy, Les Mystiques italiens (introduction à une anthologie). 109. Id., ibid., et P. Sabatier, V
74 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
156 Nous aurons l’occasion d’y revenir.) 3.Sicile, Italie , Béatrice et Symbole Alentour de l’an 1200, une solide amitié se n
157 qu’on surprend mieux qu’ailleurs chez les poètes italiens le vrai mystère des troubadours, de même que c’est au crépuscule que
158 tant en Enfer des « chevaliers de Marie », moines italiens appelés aussi « chevaliers joyeux » à cause de leur vie dissolue, et
159 ne fut un des principaux centres du catharisme en Italie . Selon le moine Ranieri Saccone, qui fut dix-sept ans hérétique, il y
75 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre V. Amour et guerre
160 ou inversement. 5.Condottieri et canons « L’ Italie n’avait jamais été si florissante ni si paisible qu’elle l’était vers
161 de mort » semblait neutralisé. ⁂ C’est sur cette Italie heureuse, immorale et très pacifique176 qu’allaient se jeter les trou
162 que de fin du monde. « Le passage de ce prince en Italie , dit Guichardin, fut la source d’une infinité de maux et de révolutio
163 détruites, et tout le pays fut inondé de sang… L’ Italie apprit aussi une nouvelle mais sanglante méthode de faire la guerre…
164 et la tranquillité. »177 Ce n’était pas que les Italiens eussent ignoré l’usage de l’artillerie jusqu’à cette date, mais ils l
165 en peu de temps ce qu’on ne faisait auparavant en Italie qu’en plusieurs jours ; enfin cette machine plus infernale qu’humaine
166 e dans les sièges… ». Autre sujet d’effroi pour l’ Italie  : tandis que dans la milice des condottieri « la plupart des hommes d
167 t à la manière dont on faisait alors la guerre en Italie  », remarque Guichardin. Et ce n’était vraiment qu’un début ! Burckhar
168 e puis de Napoléon d’une part, et les campagnes d’ Italie puis d’Autriche, d’autre part. Un certain type de bataille correspond
169 e cri d’un des généraux qu’il venait de battre en Italie  : « Il n’est pas possible de méconnaître, comme ce Bonaparte, les pri
170 ité des races, la nationalité. C’est la thèse des Italiens et des Prussiens de 1866, 1870. Ce sera la thèse au nom de laquelle l
171 tuelle. 173. Guichardin, Histoire des guerres d’ Italie , I, p. 2. 174. Cité par Fred Bérence, Raphaël ou la puissance de l’
76 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
172 dant, il décrit fort bien l’ambiance cathare de l’ Italie au temps de la jeunesse de François. Les hérétiques, baptisés Gazzari
173 de François. Les hérétiques, baptisés Gazzari en Italie (Bulgares ou Bougres dans les pays du Nord), s’étaient emparés du gou
174 ’où son nom même). Il partageait l’engouement des Italiens pour les troubadours qui séjournaient fréquemment parmi eux (tels Pei
175 aire couler le sang la résorption de l’hérésie en Italie , alors que la brutalité des cléricaux dans le Midi n’y parvint — et e
77 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
176 t pas de ton temps ! On allait faire la guerre en Italie pour le plaisir d’un sang violent, et quand les lansquenets trichaien
78 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
177 ssombrit : — Ha ! mais je vais vous dire : si les Italiens débarquent ici, moi, j’ammpoisonne tout le pays ! Je ne sais comment
79 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
178 aux plus optimistes3. En Russie, en Allemagne, en Italie , l’attaque est déjà déclenchée. Elle nous atteint déjà par contrecoup
179 e, c’est la Renaissance. Elle apparaît d’abord en Italie , un siècle au moins avant la Réforme. Et l’on peut la caractériser pa
180 i. Un grand nombre de crimes furent commis dans l’ Italie du xve siècle à seule fin d’acquérir de la renommée. Et les pirates
181 gne luthérienne, et deux autres correspondant à l’ Italie et à l’Espagne catholiques, alors qu’il n’en existe point qui se doit
182 s’étant révélé un pacte ordinaire, les amis de l’ Italie ont eu plutôt tendance, durant les premiers mois de la guerre, à soul
80 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
183 On l’a senti à l’occasion des sanctions contre l’ Italie  : premier avertissement que nous donnaient les faits d’avoir à repens
81 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
184 un point de fixation. C’est l’esprit des communes italiennes qui donne l’impulsion décisive lors de la fondation des premières lig
185 deur territoriale viendront tenter les Suisses. L’ Italie s’ouvre à eux, la Souabe et la Bourgogne… Vont-ils faillir à leur mis
186 ar le rattachement sur pied d’égalité des cantons italiens et romands. Notre fédéralisme actuel ne date donc que de 1848 ; et ce
187 ie siècle, l’influence du mouvement des communes italiennes , l’instinct germanique de la liberté armée, la rivalité entre l’emper
82 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Erreurs sur l’Allemagne (1er mai 1940)
188 abord dans une Russie tout orthodoxe, et dans une Italie toute catholique. Ce qui n’est pas sans compliquer l’affaire… Qu’on r
189 arisme allemand, le catholicisme au totalitarisme italien , l’orthodoxie au totalitarisme russe, fort bien. Mais qu’on ne dise p
190 t les exemples du communisme russe et du fascisme italien . Peut-être aussi la mollesse de la politique franco-anglaise jusqu’à
83 1940, Politique de la personne (1946). Ve partie. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
191 e, c’est la Renaissance. Elle apparaît d’abord en Italie , un siècle au moins avant la Réforme. Et l’on peut la caractériser pa
192 i. Un grand nombre de crimes furent commis dans l’ Italie du xve siècle à seule fin d’acquérir de la renommée. Et les pirates
193 gne luthérienne, et deux autres correspondant à l’ Italie et à l’Espagne catholiques, alors qu’il n’en existe point qui se soit
84 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Blind alley of Europe (1941)
194 et l’inefficacité de sa propagande. Il parle aux Italiens de leur roi, qui n’est plus rien, de Mazzini et de Garibaldi, qu’ils
85 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Le fédéralisme : un fait et une volonté (1941)
195 un point de fixation. C’est l’esprit des communes italiennes qui donne l’impulsion décisive lors de la fondation des premières lig
196 les Suisses, « premiers soldats de l’Europe ». L’ Italie s’ouvre à eux, la Souabe et la Bourgogne… Vont-ils faillir à leur mis
197 ar le rattachement sur pied d’égalité des cantons italiens et romands. Notre fédéralisme actuel ne date légalement que de 1848,
198 i e siècle, l’influence du mouvement des communes italiennes , l’instinct germanique de la liberté armée, la rivalité entre l’emper
86 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
199 esbytérien ; et s’il est catholique, Irlandais ou Italien . À ces différences d’origine sont venues s’ajouter, par la suite, des
87 1942, Tapuscrits divers (1936-1947). Le miracle suisse (1942)
200 uatre cinquièmes du trafic entre l’Allemagne et l’ Italie passent par le tunnel du Gothard. Si les Suisses font sauter le tunne
88 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
201 othard. Les 4/5e du trafic entre l’Allemagne et l’ Italie se font par le Gothard ou le Simplon. Ces tunnels sont puissamment mi
89 1942, Tapuscrits divers (1936-1947). La grande « stratégie religieuse » de cette guerre (avril-mai 1942)
202 ar ordre chronologique d’apparition : le fascisme italien , le stalinisme, le national-socialisme. Ces trois formes politiques s
203 Si l’on considère l’histoire ecclésiastique de l’ Italie , de la Russie, et de l’Allemagne, l’on s’aperçoit que la distinction
204 sfaisante ou tolérable dans ces trois nations. En Italie , la papauté a toujours revendiqué un pouvoir temporel, qui ne pouvait
205 ait donc fatal que les chefs révolutionnaires, en Italie , en Russie et en Allemagne fussent amenés par la force des choses et
90 1942, La Part du diable (1944). Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
206 la condamner comme telle. 31. J’emploie le terme italien célébré par Burckhardt et par Nietzsche à propos des héros de la Rena
91 1942, La Part du diable (1982). Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
207 la condamner comme telle. 33. J’emploie le terme italien célébré par Burckhardt et par Nietzsche à propos des héros de la Rena
92 1943, Articles divers (1941-1946). La gloire (mars 1943)
208 ommis pour s’acquérir la gloire, fréquents dans l’ Italie du xve siècle.) Le besoin de la gloire est donc né d’une sorte de ma
93 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
209 de Goethe des années ascétiques, à Weimar avant l’ Italie . Et le passage fameux de la Saison : « Moi qui me suis dit mage ou a
94 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
210 Tarot, tarok ou taroc, est le nom donné par les Italiens à l’une des figures du paquet de 78 cartes tel qu’il existait au xiii
211 ; 2. Le tarot suisse de Schaffhouse ; 3. Le tarot italien où seulement deux arcanes sont différents : (a) Le pape qui est rempl
212 ille. La Maison Grimaud l’a remplacé par le tarot italien  ; celui de Schaffhouse ne se trouve qu’en Suisse, de même celui de Fr
95 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
213 en Amérique. J’ai vécu en Suisse, en Autriche, en Italie , en Allemagne et en France : quelques mois et j’étais acclimaté. J’ou
96 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
214 les Français sous Louis XIV et sous Napoléon, les Italiens sous Mussolini. Les Américains n’ont pas de chefs de cette espèce. Ma
97 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
215 ageants, nous parviennent également de Pologne, d’ Italie , de Yougoslavie, du Danemark. Des revues personnalistes viennent d’ap
98 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
216 é luthérienne, et une troisième correspondant à l’ Italie et à l’Espagne catholiques romaines, — alors qu’il n’en existe aucune
217 ème — je dirai ceci : en Russie, en Allemagne, en Italie et en Espagne, la distinction entre l’Église et l’État n’avait jamais
99 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
218 s s’il est presbytérien ; et s’il est catholique, italiens , polonais ou irlandais. À ces différences d’origine sont venues s’ajo
100 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
219 t mon arrière-grand-mère était du Wurtemberg. Les Italiens  ? Nous en aurons bientôt autant chez nous qu’il en reste là-bas. Nous