1 nre : si nous trouvons le moyen de « suppléer à l’ éducation historique des peuples chrétiens qui n’ont pas eu de Moyen Âge », nou

2 tion, et nous n’y arriverons que par un travail d’ éducation lent et souvent dangereux. Vous, étudiants, venez à nous pour nous ai

3 quand ils dénonçaient « la marque indélébile de l’ éducation jésuite ». Nous étions marqués par Numa Droz et les manuels des Frère

4 traire à l’influence de la vie ? Quelle est cette éducation sociale qui enlève l’enfant à la famille ?5 Quel est cet instrument d

5 n couvents. Tant pis. Le drill offre un exemple d’ éducation efficace. L’armée de milices suisses fait des soldats en moins de tro

6 quand ils dénonçaient « la marque indélébile de l’ éducation jésuite ». Nous étions marqués par Numa Droz, par l’esprit petit-bour

7 traire à l’influence de la vie ? Quelle est cette éducation sociale qui enlève l’enfant à la famille ? 5 Quel est cet instrument

8 en couvent. Tant pis. Le drill offre un exemple d’ éducation efficace. L’armée de milices suisses fait des soldats en moins de tro

9 vain protestant26, non exilé, non réfugié, mais d’ éducation et de nature toute française. M. Thibaudet ajoute à ce propos : On

10 dans des œuvres bien plus caractéristiques d’une éducation protestante ou catholique, que d’une inspiration vraiment chrétienne.

11 de la grâce, c’est-à-dire la police des mœurs, l’ éducation bourgeoise et ces blasphématoires « hygiènes de l’esprit » dont les r

12 s insensés voudraient lire ce qu’ils publient. Éducation L’obéissance militaire aux parents, que l’on exige des jeunes Prus

13 tive personnelle plus réellement que ne le fait l’ éducation libérale et bourgeoise. Ici le risque et la violence physiques jouent

14 s insensés voudraient lire ce qu’ils publient. Éducation L’obéissance militaire aux parents, que l’on exige des jeunes Prus

15 tive personnelle plus réellement que ne le fait l’ éducation libérale et bourgeoise. Ici le risque et la violence physique jouent

16 rituelles et des vérités saintes que l’Académie d’ éducation et d’entraide sociale a pour mission de servir et de faire rayonner. 

17 d reçut en héritage de son père, après une sévère éducation piétiste, un secret terrifiant et une belle aisance matérielle. Du se

18 ue nous ne la dénoncions point. Du chapitre sur l’ Éducation , je retiens cette phrase : « La véritable culture ne s’acquiert qu’à

19 rituelles et des vérités saintes que l’Académie d’ éducation et d’entraide sociale a pour mission de servir et de faire rayonner. 

20 onaliste, jacobin, — unitaire ! — travaillait à l’ éducation fasciste de ses militants. Ce n’est pas que je croie un seul instant

21 le primaire leur a mis dans la tête. — Problème d’ éducation civique. Incertitude essentielle de toute considération politique

22 ntendement n’est pas l’étude de l’homme, mais son éducation . Il n’est pas de décrire, mais d’inventer. L’acte étant sujet pur, il

23 : l’œuvre, le mariage, la famille, le métier et l’ éducation . C’est à la sauvegarde de ces réalités prochaines que doivent s’ordon

24 rituelles et des vérités saintes que l’Académie d’ éducation et d’entraide sociale a pour mission de servir et de faire rayonner. 

25 onaliste, jacobin, — unitaire ! — travaillait à l’ éducation fasciste de ses militants. Ce n’est pas que je croie un seul instant

26 le primaire leur a mis dans la tête. — Problème d’ éducation civique. Incertitude essentielle de toute considération politique

27 cultive pas ; elle n’est pas un produit soit de l’ éducation , soit de l’industrie pédagogique. Quand elle n’est pas, il vaut mieux

28 e savoir (université, écoles normales, académies, éducation nationale, encyclopédies officielles, instituts de propagande, revues

29 onseil suprême » de la révolution : « La nouvelle éducation devra éviter que les hommes deviennent des victimes d’une seule tenda

30 essionnisme, nous savons que la neige est bleue ; éducation du jugement visuel par les arts, etc. 27. Je songe à divers travaux

31 r leurs véritables desseins, mais c’est toute une éducation culturelle, universitaire, qui l’a sans le vouloir autorisée. Je ne c

32 uer que l’amorce d’une critique générale de notre éducation . Je ne veux mettre en relief qu’un seul trait — à mon sens le seul dé

33 aréchal de Saxe. La guerre actuelle n’est pas une éducation de la violence physique, c’est une machine à tuer chimiquement, et à

34 ou non. Lui. — Ach ! C’est uniquement pour notre éducation intérieure ! Vous savez bien que nous n’avons aucune raison de vouloi

35 érieusement, d’un seul mot : c’est une question d’ éducation . Pour nous, éduquer les hommes, ce n’est pas leur bourrer le crâne de

36 ’autre part, sa volonté de sobriété, d’utilité, d’ éducation des forces spirituelles par l’activité pratique et sociale, volonté q

37 dénoncent. Il me semble parfois que la meilleure éducation du genre humain consisterait en une éducation de son langage. Un trib

38 ure éducation du genre humain consisterait en une éducation de son langage. Un tribunal muni des pleins pouvoirs, institué pour j

39 sommes, soit, plus qu’il n’y paraît, conforme à l’ éducation goethéenne. Il se peut qu’en définitive, Ramuz ait fait, pour la cult

40 … ⁂ Sobriété, assobrissement faudrait-il dire50, éducation de la vision par l’acte. Instauration de la personne dans la tension

41 les sacrifices présents deviennent légers ; c) l’ éducation de la jeunesse, qui assure le futur automatisme du régime. « Nos expé

42 a revendication et la prise du pouvoir, non par l’ éducation des masses, qu’ils n’avaient pas le temps d’entreprendre. (Ou qui ne

43 de la vie : « Nous condamnons tous les systèmes d’ éducation qui se fondaient d’une façon ou d’une autre sur la peur et l’angoisse

44 . Elles sont des mesures de propagande, non pas d’ éducation réelle. Elles poursuivent et incarnent dès maintenant des buts partie

45 les sacrifices présents deviennent légers ; c) l’ éducation de la jeunesse, qui assure le futur automatisme du régime. « Nos expé

46 a revendication et la prise du pouvoir, non par l’ éducation des masses, qu’ils n’avaient pas le temps d’entreprendre. (Ou qui ne

47 de la vie : « Nous condamnons tous les systèmes d’ éducation qui se fondaient d’une façon ou d’une autre sur la peur et l’angoisse

48 . Elles sont des mesures de propagande, non pas d’ éducation réelle. Elles poursuivent et incarnent dès maintenant des buts partie

49 n ceux de la famille, mais aussi aux hasards de l’ éducation primaire, bienfaisante en principe il est vrai, mais tristement abstr

50 eligion — celle des ancêtres, tout au moins ! — l’ éducation et le métier. C’est cela qui crée des groupes, des couches, des diffé

51 ux qui refusent d’éduquer le peuple. Dictature ou éducation , voilà le dilemme du xxe siècle. La dictature est très facile. Elle

52 expliqué. Chamisso est français de naissance et d’ éducation . Une excentricité du sort a fait de lui un poète allemand. Les autres

53 libre des superstitions que j’ai dites, et dont l’ éducation se fait très lentement sous l’influence des résistances assimilées, c

54 es instituteurs voudraient que je leur parle de l’ éducation de la personnalité ; le cercle social du mouvement personnaliste. J’i

55 alité, c’est l’instituteur. S’il leur donnait une éducation non plus égalitaire, mais communautaire, beaucoup de choses pourraien

56 si personne ne fait rien par le moyen normal de l’ éducation , il n’y a plus d’autre solution que la contrainte. La dictature est u

57 ui se préoccupe en France de donner au peuple une éducation solidariste ? On cherche à enrôler ces cultivateurs dans des ligues t

58 s’épuisent en excitations verbales. Dictature ou éducation , voilà le dilemme. 2. Mauvais outils. — Revenons au sens précis, limi

59 nce obstinée malgré tant de grossières menaces, l’ éducation de ce petit coin de conscience humaine qui nous est accessible en Occ

60 n ceux de la famille, mais aussi aux hasards de l’ éducation primaire, bienfaisante en principe il est vrai, mais tristement abstr

61 eligion — celle des ancêtres, tout au moins ! — l’ éducation et le métier. C’est cela qui crée des groupes, des couches, des diffé

62 libre des superstitions que j’ai dites, et dont l’ éducation se fait très lentement sous l’influence des résistances assimilées, c

63 es instituteurs voudraient que je leur parle de l’ éducation de la personnalité ; le cercle social, du mouvement personnaliste. J’

64 ux qui refusent d’éduquer le peuple. Dictature ou éducation , voilà le dilemme du xxe siècle. La dictature est très fragile. Elle

65 alité, c’est l’instituteur. S’il leur donnait une éducation non plus égalitaire, mais communautaire, beaucoup de choses pourraien

66 si personne ne fait rien par le moyen normal de l’ éducation , il n’y a plus d’autre solution que la contrainte. La dictature est u

67 ui se préoccupe en France de donner au peuple une éducation solidariste ? On cherche à enrôler ces cultivateurs dans des ligues t

68 s’épuisent en excitations verbales. Dictature ou éducation , voilà le dilemme. 2° Mauvais outils. — Revenons au sens précis, limi

69 eunesse toute velléité de violence spirituelle. L’ éducation fasciste ou stalinienne a pour effet systématique de substituer à l’e

70 l survient. Le destin des démocraties est lié à l’ éducation  ; celui des dictatures à la contrainte. Le seul moyen de prévenir cet

71 de prévenir cette contrainte, c’est d’orienter l’ éducation vers une prise de conscience vigoureuse de la valeur libératrice de l

72 e bien que je ne demande pas de faire concourir l’ éducation et l’instruction à notre préparation militaire, comme le réclament dé

73 e Kierkegaard reçut en héritage, après une sévère éducation piétiste, un secret qu’il qualifiera de terrifiant, et une belle aisa

74 ue. Vous savez qu’en Russie comme en Allemagne, l’ éducation de la jeunesse consiste à supprimer chez elle toute espèce de conflit

75 rents sapée, la religion dénaturée, éliminée de l’ éducation , persécutée par mille moyens sournois, méthodiquement. Mais si je les

76 in, il doit partir pour un Schulungslager (camp d’ éducation sociale). Ça ne l’enchante pas. Je le revois trois semaines plus tar

77 mmune mesure dans la cité (ou d’un défaut total d’ éducation , comme en Russie). Ensuite il a donné une réponse à l’exigence religi

78 rents sapée, la religion dénaturée, éliminée de l’ éducation , persécutée par mille moyens sournois, méthodiquement. Mais si je les

79 in, il doit partir pour un Schulungslager (camp d’ éducation sociale). Ça ne l’enchante pas.   Je le revois trois semaines plus ta

80 édéric le Grand. La guerre actuelle n’est pas une éducation de la violence physique, c’est une machine à tuer chimiquement, et à

81 l’État. Lui. — Ach ! C’est uniquement pour notre éducation intérieure. Vous savez bien que nous n’avons aucune raison de vouloir

82 érieusement, d’un seul mot : c’est une question d’ éducation . Pour nous, éduquer les hommes, ce n’est pas leur bourrer le crâne de

83 e idée ; même sens des fêtes symboliques pour l’«  éducation  » des esprits ; même défiance des « individus » et de tout « intérêt

84 stion : « Les spectacles ou leur influence dans l’ éducation publique peuvent-ils être livrés à des spéculations particulières ou

85 de les éduquer. Et vous savez que les problèmes d’ éducation furent dès le début le grand souci des réformés. Calvin fonde le Coll

86 a vocation, et qui a simplement été formé par une éducation et une ambiance protestante. Il y a trop de ces gloires dites protest

87 alisé diffus dans toute notre culture, dans notre éducation , dans les images qui font le décor de nos vies ; enfin le besoin d’év

88 raîne de profondes conséquences pour la morale, l’ éducation , la politique. Un fort gros livre ne serait pas de trop pour en démêl

89 es. Les femmes de la haute société recevaient une éducation aussi complète que celle des hommes, et jouissaient d’une entière éga

90 lles au niveau de l’être collectif. Tout ce que l’ éducation totalitaire refuse aux individus isolés, elle le reporte sur la natio

91 alisé diffus dans toute notre culture, dans notre éducation , dans les images qui font le décor de nos vies ; enfin le besoin d’év

92 raîne de profondes conséquences pour la morale, l’ éducation , la politique. Un fort gros livre ne serait pas de trop pour en démêl

93 es. Les femmes de la haute société recevaient une éducation aussi complète que celle des hommes, et jouissaient d’une entière éga

94 lles au niveau de l’être collectif. Tout ce que l’ éducation totalitaire refuse aux individus isolés, elle le reporte sur la natio

95 enances démodées de milieu social et religieux, d’ éducation et de fortune. On pourrait certes imaginer de nouvelles conditions à

96 alisé diffus dans toute notre culture, dans notre éducation , dans les images qui font le décor de nos vies ; enfin le besoin d’év

97 raîne de profondes conséquences pour la morale, l’ éducation , la politique. Un fort gros livre ne serait pas de trop pour en démêl

98 es. Les femmes de la haute société recevaient une éducation aussi complète que celle des hommes, et jouissaient d’une entière éga

99 lles au niveau de l’être collectif. Tout ce que l’ éducation totalitaire refuse aux individus isolés, elle le reporte sur la natio

100 enances démodées de milieu social et religieux, d’ éducation et de fortune. On pourrait certes imaginer de nouvelles conditions à

101 e celles du pays, droit de donner à ses enfants l’ éducation qu’on juge bonne. Nous avons conservé ces libertés. Nous y sommes mêm

102 évangélisme, hérité malgré tout de cette première éducation chrétienne, l’a mis en garde contre certaines altérations, les plus f

103 nous-mêmes. Il faut reconnaître, hélas, que cette éducation n’a pas merveilleusement réussi. Nous persistons tous, plus ou moins,

104 de les éduquer. Et vous savez que les problèmes d’ éducation furent dès le début le grand souci des réformés. Calvin fonde le Coll

105 a vocation, et qui a simplement été formé par une éducation et une ambiance protestante. Nous n’en avons que trop, de ces gloires

106 nous-mêmes. Il faut reconnaître, hélas, que cette éducation n’a pas merveilleusement réussi. Nous persistons tous, plus ou moins,

107 teur de la fédération. 10. Le fédéralisme est une éducation mutuelle, plutôt qu’une éducation autoritaire. C’est en quoi il est v

108 ralisme est une éducation mutuelle, plutôt qu’une éducation autoritaire. C’est en quoi il est véritablement personnaliste. La phi

109 sans créer de troubles sociaux ou de nomadisme ; éducation sociale et morale des participants (cf. service militaire), etc., etc

110 des tricheries regrettables, dénotant un manque d’ éducation civique très exceptionnel. Loin d’exulter, les démocrates s’excusent,

111 de les éduquer. Et vous savez que les problèmes d’ éducation furent dès le début le grand souci des réformés. Calvin fonde le Coll

112 a vocation, et qui a simplement été formé par une éducation et une ambiance protestante. Nous n’en avons que trop, de ces gloires

113 vise helvétique. IV Le fédéralisme est une éducation mutuelle, plutôt qu’une éducation autoritaire. C’est en quoi il est v

114 ralisme est une éducation mutuelle, plutôt qu’une éducation autoritaire. C’est en quoi il est véritablement personnaliste. La phi

115 réer de troubles sociaux ou de nomadisme ; et une éducation sociale et morale des participants (analogue à celle du service milit

116 limination progressive du mal par la Science et l’ Éducation . Sur nos têtes, au ciel de nos villes, de grands oiseaux tournaient a

117 ille n’est pas ailleurs que dans nos cœurs. Cette éducation a largement échoué. Nous persistons dans notre primitivisme. Nous ren

118 enait d’une mauvaise répartition des biens, d’une éducation mal comprise, de lois inadéquates, ou de refoulements et d’injustices

119 x plus bavards sera restitué aux taciturnes par l’ éducation du danger et la coutume de la mort, plus absurde et plus simple que j

120 ille n’est pas ailleurs que dans nos cœurs. Cette éducation a largement échoué. Nous persistons dans notre primitivisme. Nous ren

121 enait d’une mauvaise répartition des biens, d’une éducation mal comprise, de lois inadéquates, ou de refoulements et d’injustices

122 la vie professionnelle (assurances) ; soit dans l’ éducation de la jeunesse ; soit dans la médecine ; soit dans la politique inter

123 s la fuite. L’assurance-vie remplace parmi nous l’ éducation du cœur pour affronter la mort. J’imagine volontiers le diable en age

124 x plus bavards sera restitué aux taciturnes par l’ éducation du danger et la coutume de la mort, plus absurde et plus simple que j

125 ille n’est pas ailleurs que dans nos cœurs. Cette éducation a largement échoué. Nous persistons dans notre primitivisme. Nous ren

126 enait d’une mauvaise répartition des biens, d’une éducation mal comprise, de lois inadéquates, ou de refoulements et d’injustices

127 la vie professionnelle (assurances) ; soit dans l’ éducation de la jeunesse ; soit dans la médecine ; soit dans la politique inter

128 s la fuite. L’assurance-vie remplace parmi nous l’ éducation du cœur pour affronter la mort. J’imagine volontiers le diable en age

129 x plus bavards sera restitué aux taciturnes par l’ éducation du danger et la coutume de la mort, plus absurde et plus simple que j

130 enait d’une mauvaise répartition des biens, d’une éducation mal comprise, de lois inadéquates, ou de refoulements et d’injustices

131 ille n’est pas ailleurs que dans nos cœurs. Cette éducation a largement échoué. Nous persistons dans notre primitivisme. Nous ren

132 d reçut en héritage de son père, après une sévère éducation piétiste, un secret terrifiant et une belle aisance matérielle. Du se

133 siècle. D’autre part, sa volonté de sobriété, d’ éducation des forces spirituelles par l’activité pratique et sociale, volonté q

134 confessionnel, que Gide retient de cette première éducation chrétienne, l’a mis en garde contre certaines altérations, les plus f

135 dénoncent. Il me semble parfois que la meilleure éducation du genre humain consisterait en une éducation de son langage. Un trib

136 ure éducation du genre humain consisterait en une éducation de son langage. Un tribunal muni de pleins pouvoirs, institué pour ju

137 sommes soit, plus qu’il n’y paraît, conforme à l’ éducation goethéenne. Il se peut qu’en définitive, Ramuz ait fait pour la cultu

138 . ⁂ Sobriété, assobrissement faudrait-il dire80, éducation de la vision par l’acte. Instauration de la personne dans la tension

139 a vocation : a) un faux universalisme fruit d’une éducation sans couleur confessionnelle, philosophique ni régionale, et sans auc

140 c’est « ce qui sert le peuple allemand ». Plan d’ éducation politique pour les nouvelles générations allemandes : leur inculquer

141 Mal, enfin ? Un trouble de fonctionnement qu’une éducation rationnelle et la culture des sentiments élevés parviendraient à élim

142 Robert d’Europe, de même niveau social et de même éducation . Nous ne manquons pas de petits bourgeois pieux et honnêtes, mais ils

143 inverse : jeûne, sacrifice sanglant, orgie. ⁂ L’ éducation totalitaire abaisse certainement le niveau de l’intelligence moyenne

144 é, est « ce qui sert le peuple allemand ». Plan d’ éducation politique pour les nouvelles générations allemandes : leur inculquer

145 Robert d’Europe, de même niveau social et de même éducation . Nous ne manquons pas de petits bourgeois pieux et honnêtes, mais ils

146 s insensés voudraient lire ce qu’ils publient. Éducation L’obéissance militaire aux parents, que l’on exige des jeunes Prus

147 tive personnelle plus réellement que ne le fait l’ éducation libérale et bourgeoise. Ici le risque et la violence physiques jouent

148 alité, c’est l’instituteur. S’il leur donnait une éducation non plus égalitaire, mais communautaire, beaucoup de choses pourraien

149 si personne ne fait rien par le moyen normal de l’ éducation , il n’y a plus d’autre solution que la contrainte. La dictature est u

150 ui se préoccupe en France de donner au peuple une éducation solidariste ? On cherche à enrôler ces cultivateurs dans des ligues t

151 s’épuisent en excitations verbales. Dictature ou éducation , voilà le dilemme. 2. Mauvais outils. — Revenons au sens précis, limi

152 nce obstinée malgré tant de grossières menaces, l’ éducation de ce petit coin de conscience humaine qui nous est accessible en Occ

153 n ceux de la famille, mais aussi aux hasards de l’ éducation primaire, bienfaisante en principe il est vrai, mais tristement abstr

154 eligion — celle des ancêtres, tout au moins ! — l’ éducation et le métier. C’est cela qui crée des groupes, des couches, des diffé

155 libre des superstitions que j’ai dites, et dont l’ éducation se fait très lentement sous l’influence des résistances assimilées, c

156 es instituteurs voudraient que je leur parle de l’ éducation de la personnalité ; le cercle social, du mouvement personnaliste. J’

157 ux qui refusent d’éduquer le peuple. Dictature ou éducation , voilà le dilemme du xxe siècle. La dictature est très fragile. Elle

158 rents sapée, la religion dénaturée, éliminée de l’ éducation , persécutée par mille moyens sournois, méthodiquement. Mais si je les

159 in, il doit partir pour un Schulungslager (camp d’ éducation sociale). Ça ne l’enchante pas.   Je le revois trois semaines plus ta

160 édéric le Grand. La guerre actuelle n’est pas une éducation de la violence physique, c’est une machine à tuer chimiquement, et à

161 l’État. Lui. — Ach ! C’est uniquement pour notre éducation intérieure. Vous savez bien que nous n’avons aucune raison de vouloir

162 érieusement, d’un seul mot : c’est une question d’ éducation . Pour nous, éduquer les hommes, ce n’est pas leur bourrer le crâne de

163 e idée ; même sens des fêtes symboliques pour l’«  éducation  » des esprits ; même défiance des « individus » et de tout « intérêt

164 uestion : Les spectacles ou leur influence dans l’ éducation publique peuvent-ils être livrés à des spéculations particulières ou

165 e inverse : jeûne, sacrifice sanglant, orgie. ⁂ L’ éducation totalitaire abaisse certainement le niveau de l’intelligence moyenne

166 c’est « ce qui sert le peuple allemand ». Plan d’ éducation politique pour les nouvelles générations allemandes : leur inculquer

167 Robert d’Europe, de même niveau social et de même éducation . Nous ne manquons pas de petits-bourgeois pieux et honnêtes, mais ils

168 d’après-midi, gentils et trop gentils, prônant l’ éducation des masses américaines, déplorant les horreurs de la guerre et buvant

169 science appliquée qui régit dans ces deux pays l’ éducation de l’enfant et l’eugénique, l’alimentation, le logement, et jusqu’à l

170 New York, sont indemnes de toute trace directe d’ éducation puritaine au foyer. Mais les standards moraux créés par les Pionniers

171 e Mal enfin ? Un trouble de fonctionnement qu’une éducation rationnelle et la culture des sentiments élevés parviendraient à élim

172 New York, sont indemnes de toute trace directe d’ éducation puritaine au foyer. Mais les standards moraux créés par les Pionniers

173 c’est nettement en notre défaveur. Par tradition, éducation et situation, l’Américain est l’un des êtres les plus ouverts et les

174 es Européens qui persistent dans leurs méthodes d’ éducation européenne ne tardent pas à recevoir la visite de voisins avides de s

175 cette patrie de la démocratie, c’est-à-dire de l’ éducation et du civisme, découvre que ce sont précisément quelques-unes de ses

176 ases morales, son esprit civique et son système d’ éducation qui sont en crise. Le divorce y devient une maladie sociale, les inst

177 science appliquée qui régit dans ces deux pays l’ éducation de l’enfant et l’eugénique, l’alimentation, le logement, et jusqu’à l

178 la République et présidente de la Commission de l’ Éducation nationale ; M. Paul Bret, directeur de l’Agence France-Presse ; Mr Ke

179 ’Europe commencent ce qu’on pourrait appeler leur éducation fédérale. Mais je n’ai pas manqué d’insister sur la présence nécessai

180 e qui les créera, mais au contraire une véritable éducation du sentiment de notre communauté. Il existe, ce sentiment, et peut-êt

181 e qui les créera, mais au contraire une véritable éducation du sentiment de notre communauté. Ce sentiment existe, nous venons de

182 ’Europe en faveur de l’union des peuples et d’une éducation de « cadres européens ». Des dizaines d’instituts existent, mais ils

183 e qui les créera, mais au contraire une véritable éducation du sentiment de notre communauté. Ce sentiment existe, il n’est pas u

184 s : inventions techniques et beaux-arts, hygiène, éducation , et procédés de construction ; littérature, philosophie, et doctrines

185 de prévoir une nouvelle commission, consacrée à l’ éducation et à l’enseignement européen. J’en dirai tout à l’heure les raisons.

186 la qualité des rapports reçus sur les questions d’ éducation , ont montré à quel point ce souci est général dans nos pays. Tout le

187 au titre européen, d’une fraction du budget de l’ Éducation , dans chaque pays. Les gouvernements et l’économie privée invoqueront

188 lles voulons-nous ces moyens de culture, et cette éducation d’une conscience commune de l’Europe ? La question doit être posée. E