1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
1 qui croient que 2 et 2 font 22, et qui confondent Jérôme et Jean Tharaud ! » Il y a des soirs où tout ça semble idiot. Il y a
2 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
2 ussi aux médecins de la Renaissance, à Léonard, à Cardan , à Vésale, aux techniciens de la dissection dont descend toute la sci
3 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
3 oles du Moyen Âge. À l’inverse de Lactance et de Jérôme , qui avaient privé le mythe de son contenu religieux païen, le Moyen
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
4 coles du Moyen Âge. À l’inverse de Lactance et de Jérôme , qui avaient privé le mythe de son contenu religieux païen, le Moyen
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 1. Perspectives élargies
5 eur de Pic de la Mirandole, de Giordano Bruno, de Cardan , et le précurseur de Hegel et de Croce. C’est à son œuvre principale,
6 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
6 es d’astronomie, de physique et de géographie ; à Jérôme enfin, qui fut président du Conseil d’État, d’importantes collections