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1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 un des meilleurs historiens des mœurs médiévales, J. Huizinga , nous propose sur ce point des exemples topiques ; celui, entre autre
2 dans l’ensemble des valeurs qu’il connaît. 55. J. Huizinga , Le Déclin du Moyen Âge, p. 181-182. 56. « Consacrées par l’usage » 
2 1939, L’Amour et l’Occident. Livre V. Amour et guerre
3 « Donner un style à l’amour », telle est, selon J. Huizinga l’aspiration suprême de la société médiévale dans l’ordre éthique. « 
4 des espagnoles. 166. Le Déclin du Moyen Âge par J. Huizinga . Cet ouvrage admirable par son information autant que par l’intellige
3 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
5 crement, qu’il compare au Baptême et au Mariage. ( J. Huizinga  : le Déclin du Moyen Âge, p. 78.) La conception chevaleresque consti
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
6 un des meilleurs historiens des mœurs médiévales, J. Huizinga , nous propose sur ce point des exemples topiques ; celui, entre autre
7 e dans l’ensemble des valeurs qu’il connaît. 57. J. Huizinga , Le Déclin du moyen âge, p. 181-182. 58. « Consacrées par l’usage ? 
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre V. Amour et guerre
8 « Donner un style à l’amour », telle est, selon J. Huizinga , l’aspiration suprême de la société médiévale dans l’ordre éthique. «
9 des espagnoles. 184. Le Déclin du Moyen Âge par J. Huizinga . Cet ouvrage admirable par son information autant que par l’intellige
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
10 un des meilleurs historiens des mœurs médiévales, J. Huizinga , nous propose sur ce point des exemples topiques ; celui, entre autre
11 dans l’ensemble des valeurs qu’il connaît. 50. J. Huizinga , Le Déclin du Moyen Âge, p. 181-182. 51. « Consacrées par l’usage ? 
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre V. Amour et guerre
12 « Donner un style à l’amour », telle est, selon J. Huizinga , l’aspiration suprême de la société médiévale dans l’ordre éthique. «
13 des espagnoles. 171. Le Déclin du Moyen Âge par J. Huizinga . Cet ouvrage admirable par son information autant que par l’intellige
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
14 crement, qu’il compare au Baptême et au Mariage. ( J. Huizinga , Le Déclin du Moyen Âge, p. 78.) La conception chevaleresque constitu
9 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Passion et origine de l’hitlérisme (janvier 1941)
15 vre II pour l’aspect théologique du problème. 3. J. Huizinga , The Waning of the Middle Ages, p. 96. 4. C. G. JUNG, Psychologische
10 1945, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
16 , Le Roman policier, Buenos Aires, 1941. 5. Voir J. Huizinga , Homo Ludens, Amsterdam, 1939. i. Rougemont Denis de, « Les règles
11 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
17 ble, aussi incompatible avec la vie vécue, et que J. Huizinga nommait « l’idéal de la luxure ». On pourrait croire que cette littér
12 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
18 35. 139. H. Desroches, op. cit., p. 11. 140. J. Huizinga , Le Déclin du Moyen Âge, trad. fr. Payot, Paris, 1932. 141. Amicale