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ante de la Grèce : nous l’appellerons le Mythe de
Japhet
. Selon saint Ambroise (né en 340), les trois fils de Noé, Sem, Cham e
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(né en 340), les trois fils de Noé, Sem, Cham et
Japhet
, ont reçu en partage les trois parties du monde que sont respectiveme
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. Ils ne furent pas traités également, car Sem et
Japhet
ayant couvert la nudité de Noé ivre furent seuls bénis par lui : Béni
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leur esclave ! Que Dieu étende les possessions de
Japhet
, qu’il habite dans les tentes de Sem, et que Canaan soit leur esclave
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s de Sem sont bons, ceux de Cham mauvais, ceux de
Japhet
« indifférents », c’est-à-dire païens, « attachés aux biens de ce mon
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la tripartition d’Ambroise. Pour saint Augustin,
Japhet
est l’ancêtre des peuples de l’Occident, qui comprend l’Europe et l’A
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ainsi : les tentes de Sem représentent l’Église ;
Japhet
, par sa postérité « s’étendra » jusqu’au domaine de Sem, donc les peu
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ans le verset 27 cité : dilatet selon la Vulgate.
Japhet
signifie latitudo, largeur, expansion. Ainsi l’expansion de l’Empire
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aphique. Isidore fait entrer dans la postérité de
Japhet
les Cappadociens, Ciliciens, Ioniens, Thraces, Gaulois et Espagnols.
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spagnols. « Tels sont les peuples de la lignée de
Japhet
, qui, du mont Taurus dans l’Asie médiane jusqu’à l’Océan Britannique
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’auteurs du ve au xve siècles, qui rattachent à
Japhet
et à ses 23 ou 26 fils et petits-fils, les diverses « nations » ou fa
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hommes libres, fils de Sem, les soldats, fils de
Japhet
, et les esclaves, fils de Cham. « Il n’est certes pas démontrable, ma
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démontrable, mais possible, que la relation entre
Japhet
et l’Europe se soit vue confirmée dans l’esprit de ces auteurs par la
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ept acceptable aux yeux des Pères. Et le mythe de
Japhet
, ainsi interprété, exprimerait assez bien l’état du continent dans la