1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 recourir jamais qu’à des épithètes stéréotypées ? Jaufré Rudel , prince de Blaye, dit très nettement que sa Dame est une création de
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
2  ? Un seul baiser, un seul regard, un seul salut. Jaufré Rudel , au terme d’un amour conçu pour une femme qu’il n’a jamais vue, rejoi
3 ecourir jamais, qu’à des épithètes stéréotypées ? Jaufré Rudel , prince de Blaye, dit très nettement que sa Dame est une création de
4 er grand roman d’amour-passion de notre histoire. Jaufré Rudel va mourir dans les bras de la comtesse de Tripoli, « princesse lointa
5 au comble de l’amour (vrai) et de sa « joie » que Jaufré Rudel se sent le plus éloigné de l’amour coupable et de son « angoisse ». I
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
6 ? Un seul baiser, un seul regard, un seul salut. Jaufré Rudel , au terme d’un amour conçu pour une femme qu’il n’a jamais vue, rejoi
7 recourir jamais qu’à des épithètes stéréotypées ? Jaufré Rudel , prince de Blaye, dit très nettement que sa Dame est une création de
8 er grand roman d’amour-passion de notre histoire. Jaufré Rudel va mourir dans les bras de la comtesse de Tripoli, « princesse lointa
9 au comble de l’amour (vrai) et de sa « joie » que Jaufré Rudel se sent le plus éloigné de l’amour coupable et de son « angoisse ». I
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
10 85.) 157. Tieck raconte l’histoire du troubadour Jaufré Rudel dans Sternbald, et caractérise longuement l’amour courtois dans le Sa
5 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
11 er grand roman d’amour-passion de notre histoire. Jaufré Rudel va mourir dans les bras de la comtesse de Tripoli, « princesse lointa
12 au comble de l’amour (vrai) et de sa « joie » que Jaufré Rudel se sent le plus éloigné de l’amour coupable et de son « angoisse ». I
6 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
13 son « amour de loin » comme parlait le troubadour Jaufré Rudel  ? L’apparent narcissisme de Tristan trouverait ici son interprétation
7 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
14 our, l’« amour de loin » que chante le troubadour Jaufré Rudel , l’éloge de la chasteté, les règles de la chevalerie, où tout indique
8 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
15 et son ami le vicomte Eble de Ventadour, jusqu’à Jaufré Rudel , prince de Blaye, et à Raimbaut, comte d’Orange, en passant par les q
16 bjet de son amour est éloigné (l’amors de lonh de Jaufré Rudel ). Les principaux moments dialectiques du complexe se retrouvent donc
9 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
17 son « amour de loin » comme parlait le troubadour Jaufré Rudel  ? L’apparent narcissisme de Tristan trouverait ici son interprétation
10 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
18 ncesse lointaine, rappelant « l’amor de lonh » de Jaufré Rudel pour la comtesse de Tripoli, et c’est en vérité l’amour de l’amour mê
19 fait inaccessible. « L’amour de loin » que chante Jaufré Rudel , l’éloge de la chasteté, les lois d’Amour strictement codifiées, les