1 che et le christianisme, traduction française par Jeanne Hersch , Éditions de Minuit, Paris, 1949. Voir aussi mon Aventure occidental

2 ue je suis d’accord avec presque tout ce qu’a dit Jeanne Hersch hier soir. Il aurait peut-être mieux valu commencer par une provocati

3 n de ce siècle. S’agissant de définir le pouvoir, Jeanne Hersch n’a pas prétendu faire beaucoup plus que tous les auteurs, qui ont es

4 e choses dans la définition du pouvoir. En somme, Jeanne Hersch a fait un peu comme cet homme politique français qui, quand on lui de

5 pouvoir. Le nœud du problème traité hier soir par Jeanne Hersch c’est, peut-être, ce sentiment d’impuissance que nous avons devant le

6 érieur contraignant et, de plus en plus, absolu ? Jeanne Hersch nous a hier soir indiqué une voie : opposer à ce pouvoir d’autres pou

7 Je pense que cette formule rejoint les thèses de Jeanne Hersch , hier soir, notamment sur l’omniprésence du pouvoir, le fait que le p

8 ant aux remerciements et demande de précisions de Jeanne Hersch  :] Il n’y a pas vraiment d’opposition entre ce que vous avez dit plus

9 1977, p. 98-101. an. Réaction à la conférence de Jeanne Hersch prononcée le 8 octobre 1977.

10 enciers ; et parmi leurs interlocuteurs désignés, Jeanne Hersch , François Bondy, Merleau-Ponty, Robert Aron, Maurice Druon, Ernest An

11 enciers ; et parmi leurs interlocuteurs désignés, Jeanne Hersch , François Bondy, Merleau-Ponty, Robert Aron, Maurice Druon, Ernest An