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ture, je citerai la « Coopérative européenne » de
Longo Maï
et la communauté œcuménique de Taizé. Longo Maï « Notre problè
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ngo Maï et la communauté œcuménique de Taizé.
Longo Maï
« Notre problème, c’est que personne ne sait où nous classer. À Lo
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me, c’est que personne ne sait où nous classer. À
Longo Maï
, nous ne sommes ni des gauchistes ni des écologistes. Notre mouvement
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où l’on présente le bilan, pour l’année 1975, de
Longo Maï
et de ses huit fermes fédérées de Haute-Provence, d’Ardèche, de Savoi
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de rénovation de l’Europe à partir des régions.
Longo Maï
, expression provençale, signifie « Que cela dure ! » et relève le déf
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monde méditerranéen. La centaine de permanents de
Longo Maï
reçoit chaque année la visite de plus de mille jeunes gens et jeunes
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pas « discours » mais défrichage. Pour beaucoup,
Longo Maï
est l’école qui forme les pionniers de nouvelles coopératives, les ar
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gionale et de visée européenne, la Coopérative de
Longo Maï
préfigure cette « Europe verte » dont on pouvait redouter que les Neu
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a première expression spontanée. Les troupeaux de
Longo Maï
transhumant par les pistes traditionnelles à travers trois États-nati
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rtains experts américains, nous fait imaginer que
Longo Maï
, fédération de communautés primaires, donc seule capable en cas de cr
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fouriéristes aux communes hippies. Il se peut que
Longo Maï
et Taizé aient inventé le modèle de communauté à la fois fermée et ou