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1 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Julien Benda, La Fin de l’Éternel (novembre 1929)
1 e en particulier, où je me sens bien plus près de M. Gabriel Marcel , qu’il attaque. (M. Benda trahit à son tour quand il tire argument co
2 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
2 urs excellemment du « cœur des autres » comme dit M. Gabriel Marcel , présente Nietzsche en Nouveau Messie, comme dit Annie Besant. Et c’e
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
3 la. C’est précisément à ce sécularisme que répond M. Gabriel Marcel dans une belle conférence prononcée au Foyer des étudiants protestant
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
4 u’ici, peu l’ont suivie, en France. Sachons gré à M. Gabriel Marcel de nous donner l’exemple d’une « présence » et d’une « fidélité » vra
5 1937, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
5 dre ici une distinction importante introduite par M. Gabriel Marcel à la fin de son article intitulé : Existence et objectivité. M. Marce