1 de Tribunal européen, comptant cette fois-ci sur Napoléon pour le réaliser. Et là encore, le démenti le plus cruel ne tardera p

2 grand renouvellement des valeurs dont la chute de Napoléon , après leur mort, semblera déclencher le processus européen. Johann C

3 évolution française (qu’il défend dès 1793) et de Napoléon (qu’il attaquera violemment) s’ouvre par un projet de Société des Nat

4 berrantes que les voies militaires par lesquelles Napoléon va tenter d’imposer la révolution jacobine à l’Europe. Dans l’un et l

5 yens apparaissent contraires aux fins alléguées : Napoléon apportera la liberté à la pointe des baïonnettes, Fichte veut l’insta

6 tres… On sait d’ailleurs de quel étrange prestige Napoléon bénéficia auprès des grands esprits de Weimar et de Iéna, un Goethe,

7 était sorti victorieux de la campagne de Russie, Napoléon répond : La paix dans Moscou accomplissait et terminait mes expéditi

8 5.L’Europe des adversaires de l’empereur Napoléon avait raison sur ce dernier point : le seul « équilibre possible » ap

9 l’Europe se mit donc à parler de l’Europe, contre Napoléon qui avait voulu la faire. Mais ce concert des Intellectuels est aussi

10 mais non pas de son influence. C’est au moment où Napoléon vient de quitter l’île d’Elbe que Benjamin Constant (1767-1830) publi

11 e : elle est le sous-entendu de l’ouvrage entier. Napoléon , c’est l’esprit de conquête et d’uniformité imposé par les armes, c’e

12 Fichte, théoricien du nationalisme autarcique, où Napoléon partait pour Sainte-Hélène tandis que Gentz, le « chevalier de l’Euro

13 fanatique à la Révolution libérale ou jacobine, à Napoléon , au nationalisme et à la démocratie. Convaincu que l’Europe (audax Ja

14 moins consisté dans son opposition impuissante à Napoléon , que dans l’usage fécond qu’elle a fait de son exil. Coppet devint gr

15 s plus tard, lorsqu’il rédigera sur la demande de Napoléon lui-même, l’Acte additionnel aux Constitutions de l’Empire, dans lequ

16 on, et finalement « l’empire de Satan », celui de Napoléon . Tous les thèmes favoris de Joseph de Maistre (Du pape vient de paraî

17 e loi collective. En 1806, il écrit, à propos de Napoléon  : Je forme des vœux pour la réconciliation complète de tous les peup

18 ution, imposée à toute l’Europe par les armées de Napoléon , l’ère des Nations a succédé à l’ère du cosmopolitisme des Élites. El

19 re de Heine écrite deux ans plus tôt. Ce qu’a dit Napoléon à Sainte-Hélène sur l’avenir prochain du monde, qui sera République a

20 combattaient pour les libertés de l’Europe contre Napoléon , qui plus tard formèrent la Sainte-Alliance, n’étaient pas des conféd

21 rtiendra soit à la Russie, soit à l’Amérique » : Napoléon , dans le Mémorial de Sainte-Hélène, prévoit que le monde sera sous pe

22 iberté, qu’elle s’agenouillait enfin aux pieds de Napoléon . Comme tous ces sentiments pâlissent vite, comme il nous est difficil

23 t été le grand entracte, le passage de Rousseau à Napoléon et à la démocratie montante. […] Schuman était déjà, en musique, un f

24 venant « patriotes ». Je songe à des hommes comme Napoléon , Goethe, Beethoven, Stendhal, Henri Heine, Schopenhauer. Qu’on ne m’e

25 vinrent patriotes. Je pense à des hommes tels que Napoléon , Goethe, Beethoven, Stendhal, Henri Heine, Schopenhauer. Cependant, à

26 st même pas douté en temps utile qu’elle existât. Napoléon semble être le seul qui ait pressenti ce qui devait se produire et ce

27 isissante dans Bismarck qui, contre-pied exact de Napoléon , entend, par ses conquêtes, faire sa nation à lui, repousse résolumen

28 t européen : ainsi en fut-il de Jules César et de Napoléon , de Pétrarque et de Kant, de la musique allemande de Bach à Beethoven