1 aste est total avec les conceptions des Schlegel, Novalis et Görres, ses cadets d’une quinzaine d’années — qui bientôt accusero

2 anique : un groupe de romantiques catholicisants, Novalis , Görres, Baader et Adam Müller ; et un groupe de philosophes aux vues

3 7.Synthèses historico-philosophiques (II) Novalis (Friedrich von Hardenberg) (1772-1802) avait écrit en 1799 déjà un es

4 devenir la nostalgie commune de tous les amis de Novalis , penseurs, artistes et poètes, catholiques de naissance ou néophytes

5 atholiques de naissance ou néophytes comme le fut Novalis lui-même : Schlegel, Schelling, Görres, Baader, Adam Müller, Clemens

6 ème des Hymnes à la Nuit — qui a toujours fasciné Novalis , n’est pas seulement une vision utopique du passé, jetée à la face du

7 istre, il communie dans l’espérance œcuménique de Novalis . Dans un écrit qu’il adresse en 1814 aux empereurs de Russie et d’Aut

8 e fermer les cycles inaugurés par Herder, Kant et Novalis , et c’est pourquoi nous le plaçons ici, quoique son « Système » porte

9 e Fichte et l’essai sur l’Europe de Gentz. Ami de Novalis dans sa jeunesse et devenu plus tard catholique comme lui, il fut l’u

10 unité ». Cette utopie à rebours, qui fut celle de Novalis dans La Chrétienté ou l’Europe, est devenue lieu commun pour l’école

11 riedrich Heer — si la légende d’un Moyen Âge à la Novalis a vécu, si ce passé était fort loin d’être aussi chrétien qu’on l’a d