1 . 1. Le Fédéralisme et la société canadienne, Paris , Robert Laffont, 1968. 2. L’Avenir du fédéralisme, Paris, Presses d

2 bert Laffont, 1968. 2. L’Avenir du fédéralisme, Paris , Presses d’Europe, 1964. Avec une préface d’Alexandre Marc. b. « Deu

3 ux en un, ou le fédéralisme », 30 jours d’Europe, Paris , n° 140, mars 1970, p. 22-23.

4 ntastique. J’ai lu, l’autre jour, qu’il y avait à Paris , autour de 1890, une quinzaine de théâtres de nus qui offraient des s

5 ssion en 1970, est-ce possible ? », Marie Claire, Paris , n° 213, mai 1970, p. 21.

6 que la culture européenne ? », 30 Jours d’Europe, Paris , n° 143, juin 1970, p. 21.

7 régionalisme et l’universalisme », la commune de Paris , en 1871 : … le communisme de la Commune ne saurait être compris que

8 une heure après avoir appris l’entrée de Hitler à Paris , le 15 juin 1940. J’écrivais : « C’est ici l’impuissance tragique de

9 va plus loin… avec D. de Rougemont », L’Express, Paris , n° 1031, 12 avril 1971, p. 124-15, 131-132, 134, 139, 142 et 147. Pr

10 dération ou confédération ? », 30 Jours d’Europe, Paris , n° 156-157, juillet-août 1971, p. 20.

11 nebleau, la Rhénanie, le Blaue Reiter, l’École de Paris  ; — de musique ; le Languedoc des troubadours, les Flandres, le group

12 de Vienne puis d’Oxford et aux structuralistes de Paris . Il n’y a pas de rayonnement continental ou planétaire sans foyers lo

13 régions et la civilisation », 30 Jours d’Europe, Paris , n° 152, mars 1971, p. 35-36.

14 r. La part de la commande Je vais le voir à Paris . Je ne le connaissais pas. En pleine gloire, à 46 ans, il vient d’écr

15 sième. Une ou deux fois la semaine, je descends à Paris , de La Celle-Saint-Cloud où j’habite, et je monte au boulevard de Cli

16 las de Flue », Encyclopédie des Musiques sacrées, Paris , Labergerie, 1971, t. III, p. 119-121.

17 ècle, à Saint-Martial de Limoges, à Notre-Dame de Paris , puis plus tard en Champagne et dans le Nord et à Florence simultaném

18 t Orlando Lasso à Naples, puis Roland de Lassus à Paris et en Bavière. Plus tard, les Allemands comme Heinrich Schütz viennen

19 a musique occidentale, en imposant leurs œuvres à Paris … L’évolution de la peinture suit à peu de choses près les mêmes voies

20 t de la France un désert culturel en mobilisant à Paris tous les esprits distingués qu’il n’avait pas bannis. Le grand secret

21 age culturel de l’Europe », Mémoires de l’Europe, Paris , Laffont, 1971, 4 p. (non paginé).

22 es depuis les années 1930, quand je suis arrivé à Paris et que j’ai tout de suite collaboré avec des groupes de jeunes écriva

23 moi. En tout cas, dans un premier livre publié à Paris , en 1934, intitulé : Politique de la personne et qui réunissait des

24 ous avez beaucoup vécu à l’étranger ? J’ai vécu à Paris depuis l’âge de 25 ans. J’ai été ramené en Suisse par la mobilisation

25 n. Le mot engagement était alors fort à la mode à Paris . Et tout le monde, je ne sais pas pourquoi, l’attribuait à Sartre. Or

26 lus de cafés littéraires depuis vingt ans, même à Paris . La culture n’est pas faite par les « gens cultivés ». Elle n’est pas

27 8. E. M. Cioran, Précis de décomposition, Paris , 1949. 9. Louis de Broglie, « Les représentations concrètes en micro

28 issance scientifique, Encyclopédie de la Pléiade, Paris , 1967. 10. Denis de Rougemont, L’Amour et l’Occident, édition révis

29 ugemont, L’Amour et l’Occident, édition révisée, Paris , 1956. 11. B. de Jouvenel, Arcadie, essais sur le mieux vivre, Paris

30 de Jouvenel, Arcadie, essais sur le mieux vivre, Paris , 1968. 12. Richard Sennett, The Uses of Disorder, New York, 1970. a

31 i fut à l’origine du néo-régionalisme en France : Paris et le désert français. On voit tout de suite que les régions ethnique

32 de la France un désert culturel, en mobilisant à Paris tous les esprits distingués qu’il n’avait pas bannis. Le grand secret

33 es Européens. Votre vie intellectuelle commence à Paris  ? Oui, j’y ai publié mes premiers livres. La France ou la Suisse ? Je

34 stante du maître de conférences à l’Université de Paris . C’est amusant, car elle est enseignante et moi je suis membre du con

35 tatisticiens à l’échelon national (c’est-à-dire à Paris ), mais ce qui intéresserait les habitants de la région serait de pouv

36 te, l’un où tout vient d’en haut, c’est-à-dire de Paris , l’autre où tout vient d’en bas, c’est-à-dire des communes. Mais quoi

37 s, les seuls cordons douaniers, sacro-saints pour Paris , partout ailleurs indéfendables. Et demeurent à réconcilier les grand

38 céleste et Corps de Résurrection, Buchet-Chastel, Paris , 1960. 20. L’adjectif « français », plus que littérairement élogieux