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artout aux lieux mêmes où naquit la religion du «
Prince
de la vie »… Qu’on ne croie pas, d’ailleurs, que l’attitude presque c
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gemont Denis de, « [Compte rendu] Daniel-Rops, Le
Prince
menteur », Bibliothèque universelle et Revue de Genève, Genève, déce
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hie des lumières, celle de la technique, celle du
primat
de la Vie. Ce lui est une occasion de réduire à ses justes proportion
5
« Comme chrétiens, nous n’avons à redouter que le
Prince
de tous les démons, et non pas tel ou tel démon qu’il nous délègue de
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une vingtaine de pages où perce l’étonnement. Le
Prince
se fait représenter en son absence [car en fait il vit à Berlin] par
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e exécutrice. Ses membres sont à la nomination du
Prince
… Nulle ordonnance émanée de ce Conseil ne peut acquérir force de loi,
8
té législative semble résider « à la fois dans le
Prince
, le Conseil d’État, et la ville de Neuchâtel, conjointement considéré
9
ndrait de nommer une aristocratie républicaine au
Prince
lointain, cette dynastie de conseillers d’État se tourne vers la vie
10
s « révolutions » établies, également soumises au
primat
de la masse, à l’anonymat et aux puissances de la matière. Pour nous
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nerait la meilleure formule. C’est une défense du
primat
de l’affectif et de la créativité dans l’exercice de la connaissance.
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t-ce bien cela que revendiquent les défenseurs du
primat
de l’esprit ? L’esprit est drame, attaque et risque. Et l’on peut dou
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s de conséquence surtout que tous les autres « le
primat
de la personne humaine sur toutes autres valeurs ou sur toutes nécess
14
aient les bénéficiaires. L’affirmation brutale du
primat
de l’économique intervint à ce moment de l’histoire comme un rappel à
15
i introduire dans la doctrine de la Révolution un
primat
du déterminisme, dont je dirai, sans plus de précaution, qu’il m’appa
16
t bien d’autres éléments que cette affirmation du
primat
de l’économique : elle n’en demeure pas moins essentielle. Et ce sera
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aient les bénéficiaires. L’affirmation brutale du
primat
de l’économique intervint à ce moment de l’histoire comme un rappel à
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i introduire dans la doctrine de la Révolution un
primat
du déterminisme dont je dirai, sans plus de précaution, qu’il m’appar
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t bien d’autres éléments que cette affirmation du
primat
de l’économique : elle n’en demeure pas moins essentielle. Et ce sera
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conomie psychique » ?!) Mais cette affirmation du
primat
de l’homme sur les dispositifs économiques, ce rappel d’une misère qu
21
. Les dictatures sont fondées au contraire sur le
primat
, en fait et en droit, de l’action de masses ; si bien que l’esprit se
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. Les dictatures sont fondées au contraire sur le
primat
, en fait et en droit, de l’action de masses ; si bien que l’esprit se
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règnes en guerre ouverte du Dieu de la foi et du
Prince
de ce monde ; nécessité du témoignage, et du témoignage fidèle, certi
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ntendu au sens de Bien de l’État, c’est-à-dire du
Prince
. Et ce dernier arbitre toujours en faveur des producteurs (dont dépen
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règnes en guerre ouverte du Dieu de la foi et du
Prince
de ce monde ; nécessité du témoignage et du témoignage fidèle, certif
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règnes en guerre ouverte du Dieu de la foi et du
Prince
de ce monde ; nécessité du témoignage, et du témoignage fidèle, certi
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amnait la procréation comme relevant de la loi du
Prince
des ténèbres, c’est-à-dire du Démiurge auteur du monde visible. Elle
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s, le monde encore une fois qui recommence, et le
Prince
, rendu à son règne sévère : Ce matin nous apporte une paix assombrie
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amnait la procréation comme relevant de la loi du
Prince
des ténèbres, c’est-à-dire du Démiurge auteur du monde visible. Elle
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s de rage ! Après Morat, son fou prophétisait : «
Prince
couvert d’écarlate et de cramoisi, à la fin seras blanc comme neige !
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s, le monde encore une fois qui recommence, et le
Prince
, rendu à son règne sévère : Ce matin nous apporte une paix assombrie
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amnait la procréation comme relevant de la loi du
Prince
des ténèbres, c’est-à-dire du Démiurge auteur du monde visible. Elle
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s, le monde encore une fois qui recommence, et le
Prince
, rendu à son règne sévère : Ce matin nous apporte une paix assombrie
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amnait la procréation comme relevant de la loi du
Prince
des ténèbres, c’est-à-dire du Démiurge auteur du monde visible. Elle
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: comme chrétiens, nous n’avons à redouter que le
Prince
de tous les démons, et non pas tel ou tel démon qu’il nous délègue de
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ux solitudes. Car sinon, tu m’entends, je suis le
Prince
! Et quelle est la femme égarée qui ne voudrait aimer le Prince de ce
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elle est la femme égarée qui ne voudrait aimer le
Prince
de ces Lieux ? — Mais on m’appelle, écoute, la voix venait du parc ?
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monde et le secret des âmes qu’il abuse… 4. Le
Prince
de ce monde L’acte d’orgueil éblouissant et consumant qui transfor
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umant qui transforma l’Ange de lumière en Ange et
Prince
des ténèbres, l’a condamné à un impérialisme sans limites, donc par d
40
rtes, il pourra tout avoir — puisqu’il est appelé
Prince
de ce monde dans l’Évangile — mais il n’aura jamais que ce monde-ci.
41
suis ton ciel, il n’y a pas d’autre espérance. Le
Prince
de ce monde nous dit : il n’y a pas d’autre monde. Le Tentateur nous
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la presse quotidienne. Toutefois, l’incognito du
Prince
de ce monde devint difficile à maintenir au cours du premier tiers de
43
, c’est l’au-delà, parce qu’il limite l’empire du
Prince
de ce monde. Les âmes vont lui échapper s’il subsiste un recours à l’
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? 18. Midas prolétarien Nous disions que le
Prince
de ce monde peut tout avoir du monde sauf son âme, qui en fait le sen
45
re cette fois non plus par le Führer, mais par le
Prince
de ce monde et par Légion lui-même. « Voyez, je ne suis qu’Hitler ! »
46
onsieur très bien ? Entre les gens du monde et le
Prince
de ce monde, les mots suggèrent, dans presque toutes les langues, cer
47
oit provenir d’une sorte de marché conclu avec le
Prince
de ce monde, et dont le prix est notre liberté. Et c’est pourquoi la
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e et de l’Europe, ou d’une masse quelconque et du
Prince
. Ou encore, elle figure le conflit permanent, dans le cœur d’un indiv
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les confusions crépusculaires et larvaires où le
Prince
des ténèbres attend notre fatigue ; qu’elles fassent s’évanouir les p
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onde et le secret des âmes qu’il abuse… 6. Le
Prince
de ce monde L’acte d’orgueil éblouissant et consumant qui transfor
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umant qui transforma l’Ange de lumière en Ange et
Prince
des ténèbres, l’a condamné à un impérialisme sans limites, donc par d
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ertes, il pourra tout avoir, puisqu’il est appelé
Prince
de ce monde dans l’Évangile — mais il n’aura jamais que ce monde-ci.
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suis ton ciel, il n’y a pas d’autre espérance. Le
Prince
de ce monde nous dit : il n’y a pas d’autre monde. Le Tentateur nous
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la presse quotidienne. Toutefois, l’incognito du
Prince
de ce monde devint difficile à maintenir au cours du premier tiers de
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, c’est l’au-delà, parce qu’il limite l’empire du
Prince
de ce monde. Les âmes vont lui échapper s’il subsiste un recours à l’
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péché d’origine ? 20. Midas prolétarien Le
Prince
de ce monde peut tout avoir du monde sauf son âme, qui en fait le sen
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onsieur très bien ? Entre les gens du monde et le
Prince
de ce monde, les mots suggèrent, dans presque toutes nos langues, cer
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oit provenir d’une sorte de marché conclu avec le
Prince
de ce monde, et dont le prix est notre liberté. Et c’est pourquoi la
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e et de l’Europe, ou d’une masse quelconque et du
Prince
. Ou encore, elle figure le conflit permanent, dans le cœur d’un indiv
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les confusions crépusculaires et larvaires où le
Prince
des ténèbres attend notre fatigue ; qu’elles fassent s’évanouir les p
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monde et le secret des âmes qu’il abuse… 6. Le
Prince
de ce monde L’acte d’orgueil éblouissant et consumant, qui transfo
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mant, qui transforma l’Ange de lumière en Ange et
Prince
des ténèbres, l’a condamné à un impérialisme sans limites, donc par d
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ertes, il pourra tout avoir, puisqu’il est appelé
Prince
de ce monde dans l’Évangile — mais il n’aura jamais que ce monde-ci.
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suis ton ciel, il n’y a pas d’autre espérance. Le
Prince
de ce monde nous dit : il n’y a pas d’autre monde. Le Tentateur nous
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la presse quotidienne. Toutefois, l’incognito du
Prince
de ce monde devint difficile à maintenir au cours du premier tiers de
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, c’est l’au-delà, parce qu’il limite l’empire du
Prince
de ce monde. Les âmes vont lui échapper s’il subsiste un recours à l’
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péché d’origine ? 20. Midas prolétarien Le
Prince
de ce monde peut tout avoir du monde sauf son âme, qui en fait le sen
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onsieur très bien ? Entre les gens du monde et le
Prince
de ce monde, les mots suggèrent, dans presque toutes nos langues, cer
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oit provenir d’une sorte de marché conclu avec le
Prince
de ce monde, et dont le prix est notre liberté. Et c’est pourquoi la
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e et de l’Europe, ou d’une masse quelconque et du
Prince
. Ou encore, elle figure le conflit permanent dans le cœur d’un indivi
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les confusions crépusculaires et larvaires où le
Prince
des ténèbres attend notre fatigue ; qu’elles fassent s’évanouir les p
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onsieur très bien ? Entre les gens du monde et le
Prince
de ce monde, les mots suggèrent, dans presque toutes les langues, cer
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t-ce bien cela que revendiquent les défenseurs du
primat
de l’esprit ? L’esprit est drame, attaque et risque. Et l’on peut dou
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règnes en guerre ouverte du Dieu de la foi et du
Prince
de ce monde ; nécessité du témoignage, et du témoignage fidèle, certi
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« Comme chrétiens, nous n’avons à redouter que le
Prince
de tous les démons, et non pas tel ou tel démon qu’il nous délègue de
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e pour ne pas « dépasser ». Je pose pour le Petit
Prince
couché sur le ventre et relevant les jambes. Tonio rit comme un gosse
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« Comme chrétiens, nous n’avons à redouter que le
Prince
de tous les démons, et non pas tel ou tel démon qu’il nous délègue de
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e pour ne pas « dépasser ». Je pose pour le Petit
Prince
couché sur le ventre et relevant les jambes. Tonio rit comme un gosse
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e pour ne pas « dépasser ». Je pose pour le Petit
Prince
couché sur le ventre et relevant les jambes. Tonio rit comme un gosse
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ne vingtaine de pages où perce l’étonnement. « Le
Prince
se fait représenter en son absence [car en fait il vit à Berlin] par
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e exécutrice. Ses membres sont à la nomination du
Prince
… » Nulle ordonnance émanée de ce Conseil ne peut acquérir force de lo
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té législative semble résider « à la fois dans le
Prince
, le Conseil d’État, et la ville de Neuchâtel, conjointement considéré
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ndrait de nommer une aristocratie républicaine au
Prince
lointain, cette dynastie de conseillers d’État se tourne vers la vie
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dans un discours très officiel. L’évêque Mynster,
primat
de l’Église danoise, venait de mourir. Et le professeur Martensen, pr
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dans un discours très officiel. L’évêque Mynster,
primat
de l’Église danoise, venait de mourir. Et le professeur Martensen, pr
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6-1536) En contraste éclatant avec l’auteur du
Prince
, pour qui la force seule définit, en fin de compte, la raison et la l
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et de relations musicales pour la conscience. Le
primat
de l’éthique ensuite : « Ne jugeons point de la fonction de Dieu dans
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religion, existence économique, loyauté envers le
Prince
maître de tout, et d’autant plus qu’il devenait anonyme et sans visag
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t l’idée même d’un pacte non dénonçable au gré du
Prince
et des seuls intérêts de son État qui demeure inacceptable aux vrais
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ulait tout faire coïncider sous la seule loi d’un
Prince
maître de tout, et d’autant plus absolument qu’il devenait anonyme et
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patronnée, vigoureusement, par Nathan Soederblom,
primat
de Suède. Un secrétariat modeste, à Genève, s’efforçait d’entretenir
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finie par Jean Bodin au xvie siècle, pour qui le
Prince
est celui qui impose et casse les lois comme il le veut, commence et
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e d’aujourd’hui voit le gouvernement à l’image du
Prince
qui a conquis le pouvoir par la force, le garde grâce à sa « poigne d
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éforme, pas seulement Machiavel et le discours du
Prince
, mais Pic de la Mirandole et le discours sur l’homme. Weimar n’est pa
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ous responsables de nos lendemains comme le Petit
Prince
l’était de sa rose, Noël est proche. C’est le temps des enfants. Pour
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ran (lisons : l’État-nation) veut contraindre, le
Prince
chrétien (lisons : la fédération des égaux) sait que la condition de
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que des universitaires israéliens, conseillers du
Prince
, travaillaient à une connaissance exhaustive des traditions de l’isla
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guerres de religion, Jean Bodin et la théorie du
Prince
, monarchies absolues, Hobbes, Hegel, Napoléon, Marx, le colonialisme,
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e pour ne pas « dépasser ». Je pose pour le Petit
Prince
couché sur le ventre et relevant les jambes. Tonio rit comme un gosse
100
à dire ? J’entends : un frère aîné de ce « Petit
Prince
» qui s’est voulu tout justement, le Jardinier de sa planète. 28.
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t pas avoir dans « ce monde » — dont Satan est le
Prince
. ⁂ D’où vient alors l’appellation de « tout-puissant » qui revient de
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de connaissance propre à l’Université, affirme le
primat
de la recherche par la libre discussion. La période médiévale est l’â
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ques et de s’attirer pour ce faire les faveurs du
Prince
, quel qu’il soit, lequel en profite aussitôt pour décorer, récupérer,
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liances de famille, que favorise l’attachement au
Prince
prussien, à la culture germanique. L’aventure d’une famille europé
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ustifié » en URSS les génocides que l’on sait. Le
Prince
de ce monde, traduit en tribunal, affirme qu’il n’a rien fait d’autre
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est — et n’est rien d’autre — le diable en est le
Prince
inéluctable. Une longue patience et une maîtrise intime des sources m
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aniser d’une manière géométrique. 29 mai 1970 Le
Prince
date de 1513, et tout le xvie siècle va illustrer cette dialectique