1 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
1 a du démiurge chez Goethe. (Souvenons-nous de son Prométhée ). Vit-on jamais pareille faculté d’incorporer les affections de l’âme
2 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
2 té titanique qui s’exprime magnifiquement dans le Prométhée . Si Goethe avait cédé à ces penchants que l’on peut bien appeler nati
3 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
3 umettre à sa « volonté de puissance ». On invoque Prométhée , mais c’est la seule figure qui permette d’illustrer cette théorie tr
4 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VIII. L’aventure technique
4 umettre à sa « volonté de puissance ». On invoque Prométhée , mais c’est la seule figure qui permette d’illustrer cette théorie tr
5 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
5 accélération sans précédent depuis Tubal-Caïn et Prométhée des conquêtes culturelles de l’Occident, il ne pouvait manquer de pro
6 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
6 nos jours, le fera pour d’autres mythes, celui de Prométhée notamment. En voici un exemple touchant : le moine Pierre Bersuire, a
7 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. IV. Cadmus ou la quête d’Europe
7 é, et le Japet de la mythologie, ce Titan père de Prométhée , et donc grand-père de Deucalion qui fut précisément le Noé des Grecs
8 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
8 Pyrrha sa femme (grâce à l’Arche en demi-lune que Prométhée son père lui a fait construire) d’un déluge dont une colombe lui anno
9 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — III. Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
9 qui leur ont attaché leur nom de fable, Œdipe ou Prométhée , Tristan, Faust ou Don Juan, mais aussi dans les innombrables descend
10 u n’est pas tenté de se reconnaître dans Faust ou Prométhée , Hamlet ou Don Quichotte, mais n’hésite pas à se croire Don Juan s’il
10 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
11 r que Gide n’a jamais parlé que des mythes grecs ( Prométhée , Thésée, Eurydice). Pas un mot sur Tristan même dans ses premières œu
11 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
12 aux dieux, c’est pour ravir le feu du ciel, comme Prométhée , et pour soumettre la Nature à notre volonté de puissance et de riche
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
13 nos jours, le fera pour d’autres mythes, celui de Prométhée notamment. En voici un exemple touchant : le moine Pierre Bersuire, a
14 é, et le Japet de la mythologie, ce Titan père de Prométhée , et donc grand-père de Deucalion, qui fut précisément le Noé des Grec
15 Pyrrha sa femme (grâce à l’Arche en demi-lune que Prométhée son père lui a fait construire) d’un déluge dont une colombe lui anno
16 ie. Que pouvait-il entendre par Europe ? Dans son Prométhée joué en 472, Eschyle fait dire à l’un de ses héros décrivant un voyag
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
17 venture technique ou de la navigation politique : Prométhée l’orgueilleux et le rusé Ulysse. Un philosophe des Sciences, Louis Ro
18 sophe des Sciences, Louis Rougier, nous montre un Prométhée européen282 : Toynbee prétend qu’il y a toujours un mythe fondamenta
19 est pas difficile à découvrir : c’est le mythe de Prométhée … Le mythe de Prométhée, c’est la préfiguration de l’esprit de l’Occid
20 ouvrir : c’est le mythe de Prométhée… Le mythe de Prométhée , c’est la préfiguration de l’esprit de l’Occident. C’est l’esprit de
21 e n’est pas née d’un élan prométhéen. Après tout, Prométhée est un mythe grec, et ce n’est pas des Grecs que nous vient la techni
22 ur les parois. Il me semble qu’on pourrait y voir Prométhée qui, ayant formé l’homme du limon de la terre, déroba le feu du ciel
23 elons ces moments heureux les époques classiques. Prométhée est aussi d’une façon mystérieuse Antée, fils de Neptune et de la Ter
14 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
24 s, et de l’aventure européenne, qui commence avec Prométhée , avec Ulysse, avec Icare, et qui aboutit aux sciences et à la techniq
15 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
25 composé d’immenses et presque monstrueux poèmes : Prométhée et Épiméthée, Prométhée souffrant, Le Printemps olympien, au cours de
26 esque monstrueux poèmes : Prométhée et Épiméthée, Prométhée souffrant, Le Printemps olympien, au cours desquels les dieux de la G
16 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
27 égatif. Le mythe de Faust, version renaissante de Prométhée . Les thèmes sociaux, politiques, économiques, qu’on retrouve dans nos
17 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
28 aux dieux, c’est pour ravir le feu du ciel, comme Prométhée , et pour soumettre la Nature à notre volonté de puissance et de riche
18 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
29 u nom de l’espèce par quelques héros légendaires, Prométhée ou Tubalcaïn, provocateurs toujours vaincus, en tant qu’individus lib
19 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Un monde fini »
30 u nom de l’espèce par quelques héros légendaires, Prométhée ou Tubal Caïn, provocateurs toujours vaincus, en tant qu’individus li
20 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Nouveau départ (printemps 1974)
31 er. Denis de Rougemont : Les Mythes européens, de Prométhée à Don Juan. André Reszler : Les Mythes nationaux. Jacques Vigne : Rég
21 1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction. Crise de l’avenir
32 quelques héros légendaires, dont l’archétype est Prométhée (mais Caïn laboureur en est un autre), toujours vaincus en tant qu’in
22 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
33 liée à l’agressivité humaine : ce vol du feu par Prométhée , qui en est si cruellement puni par les dieux, ces garants jaloux des
34 it, à tout calcul, catastrophique. Le mythe de Prométhée Le mythe de Prométhée domine l’aventure assumée par notre culture
35 rophique. Le mythe de Prométhée Le mythe de Prométhée domine l’aventure assumée par notre culture occidentale. J’y trouve l
36 ’anxiété qui sous-tend nos essais de prospective. Prométhée , comme son nom l’indique en grec, est « celui qui voit d’avance », « 
37 rrive à voir vraiment que ce qui est arrivé déjà. Prométhée crée les premiers hommes qui ne sont pas simplement issus du sol comm
38 ut — sait qu’au-delà des projets à court terme de Prométhée , son entreprise tournera mal. Les hommes qu’il forme de l’argile et d
39 e de supprimer ce genre humain pétri d’argile par Prométhée  : il conçoit le projet d’un déluge qui anéantira la race perverse et
40 avertit secrètement Deucalion, le fils unique de Prométhée , et lui commande de construire une arche, grâce à laquelle, avec sa f
41 n’a peut-être d’autre fin que de la faire taire. Prométhée volant le feu du ciel — le feu utile — mais pas celui de la connaissa
42 gement des modernes, il va de soi que l’action de Prométhée est celle d’un héros. Nous avons perdu le sens de ce qu’il pouvait y
23 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Avez-vous lu Jérôme Deshusses ? (16 mars 1979)
43 phie à coups de marteau » est un appel à délivrer Prométhée . L’Audacieux Souffrant préfigure l’humanité indivisible de demain — s
24 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. VI. L’Europe et le tiers-monde
44 pe occidentale. 38. Jérôme Deshusses, Délivrez Prométhée , Paris, 1978, d’après Gordon Rattray Taylor, The Doomsday Book, Londr
25 1981, Articles divers (1978-1981). Quelques maximes de prospective (1981)
45 vaient annoncée depuis près de trois millénaires. Prométhée , génie de la Techné depuis qu’il a volé le feu du Ciel, est aussi le
26 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
46 ne statue du diable Créateur. C’est une espèce de Prométhée . J’ai cru voir la même à Catane, au pied de l’Etna : mais j’avais l’e
27 1988, Inédits (extraits de cours). Occident
47 ntales. 7 novembre 1969 Il semble que le mythe de Prométhée soit digne d’être le grand mythe à l’origine de la civilisation occid
48 entale et européenne au sens étroit du terme, car Prométhée est le héros de la révolte : c’est l’homme en révolte contre tous les
49 , qu’elle n’avait pas pu interpréter ni calculer. Prométhée , c’est le héros de l’esprit de curiosité et de l’esprit d’aventure qu
50 st des mythes spécifiquement occidentaux tels que Prométhée (révolte contre les tabous sacrés), Ulysse (esprit de curiosité et d’