1 ssurent, et l’État sa puissance matérielle. C’est Rome alors, c’est l’Empire romain qui nous donnera le symbole éternel de c

2 rnel de cette réaction collective. La victoire de Rome sur la Grèce, symboliquement interprétée, c’est la victoire de l’état

3 soldats. Telle est l’histoire de la décadence de Rome . Le type d’homme que suppose l’État romain, c’est donc l’individu emb

4 elle a sombré dans l’anarchie. Et à son tour, la Rome étatique s’écroule sous son propre poids. De nouveau se reforme un vi

5 le besoin de se fédérer contre l’Empire et contre Rome , et cela se vérifie souvent au xvie siècle. Mais je maintiens que la

6 e ces deux phénomènes. En Russie, en Allemagne, à Rome et en Espagne, la distinction entre l’Église et l’État n’avait jamais