1 tion, dialectique, ecclesia — Jérusalem, Athènes, Rome  — ces trois mots inconnus de l’Orient, ces trois noms chargés de sens

2 es pressions opposées de l’empereur ou du pape de Rome , déposer ou non le patriarche de Byzance — et soudain la tourbe des m

3  » à la brutale mise au pas du Romain. Apport de Rome . — Il se résume dans le terme viril de citoyen. L’homme ne tient plus

4 sclérose collectiviste qui va causer la chute de Rome . C’est au sein de cette société dont les structures rigides n’encadre

5 ans son équilibre en tension, unit le meilleur de Rome et de la Grèce, elle est aussi menacée, dans le monde du péché, par u

6 été. Des religions ? Bien sûr. Mais c’est ici que Rome révèle sa carence essentielle. Elle impose avec trop de rigueur des r

7 dans nos liturgies, comme le titre suprême de la Rome païenne, le pontifex, désigne encore les papes. Etc. Stratifications

8 te fut d’un puissant attrait pour les esclaves de Rome , ainsi voit-on de nos jours le message communiste apporter la promess

9 aine ; elle sauvait le meilleur de la Grèce et de Rome en opérant l’intégration sans précédent de l’individu libre et du cit

10 r : c’est par là qu’ils différent profondément de Rome , devant cette Grèce agrandie que figure assez bien l’Europe. Une Euro

11 « un peu de temps » et le Christ reviendra. Mais Rome s’écroule, l’Église s’installe, et les Barbares se convertissent. Il

12 mbinaison fit l’Occident : la Grèce, le judaïsme, Rome et la foi chrétienne, les voici revenus à l’œuvre en un seul homme, d

13 nt, nous voyons le christianisme — et l’Église de Rome elle-même — se délier des pouvoirs temporels pour se conformer d’auta

14 vinrent à circuler entre la Chine et les papes de Rome et d’Avignon, par l’intermédiaire des princes nestoriens d’Asie et de

15 Bhagavad-Gita96. Tous les chemins doivent mener à Rome d’abord, dit l’Église catholique. Et les réformateurs ne seront pas m