1 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
1 Je ne puis me donner à personne qu’à mon puissant Seigneur Jésus . Depuis longtemps, j’ai désiré le servir seul, de tout mon corps et d
2 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
2 amour de la paix a opéré ces choses, priant Notre Seigneur Jésus-Christ de t’en accorder récompense et de nous établir dans la joie de l’éter
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
3 es circonstances de notre temps. Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ , Nous, Georges, roi de Bohême, faisons savoir à tous et à chacun, pou
4 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
4 ils écrivent : « Nous enseignons un seul et même Seigneur Jésus-Christ , vrai Dieu et vrai homme… fils unique en deux natures, sans confusion
5 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
5 ils écrivent : « Nous enseignons un seul et même Seigneur Jésus-Christ , vrai Dieu et vrai homme… fils unique en deux natures, sans confusion
6 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
6 ils écrivent : « Nous enseignons un seul et même Seigneur Jésus-Christ , vrai Dieu et vrai homme… fils unique en deux natures, sans confusion
7 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
7 Et ils écrivent : Nous enseignons un seul et même Seigneur Jésus-Christ , vrai Dieu et vrai homme… fils unique en deux natures, sans confusion
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 5. Naissance de la prospective
8 e, gratuitement » (chap. 22, 17). « Amen ! Viens, Seigneur Jésus  ! » reprend comme en écho le dernier verset. 87. Aeternitas non est
9 1980, Articles divers (1978-1981). L’avis de Denis de Rougemont [sur Invocation du nom de Dieu et Constitution fédérale] (1980)
9 nt, un nom qu’il est interdit de prononcer. Or le Seigneur Jésus est le Dieu sans puissance sur la terre, le Dieu qui a subi la puissa
10 n fait : des deux côtés à la fois, — mais bien du Seigneur Jésus , du Seigneur de l’Église, avec son exigence d’amour actif et de non-v