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ational est loin de la vie quotidienne » remarque
Simone Weil
. Cette petite phrase dit tout. La nation est un dieu lointain, qui de
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tional est loin de la vie quotidienne », remarque
Simone Weil
. La nation est un dieu lointain, qui demande beaucoup plus qu’il ne d
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se trouve entre les mains d’un malade », écrivait
Simone Weil
au temps d’Hitler, qui était aussi le temps de Staline. Et que la dic
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sociale, et le châtiment doit l’y réintégrer. » (
Simone Weil
.) Voilà qui eût justifié, en théorie du moins, les fameux camps de ré
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tional est loin de la vie quotidienne », remarque
Simone Weil
. La nation est un dieu lointain, qui demande beaucoup plus qu’il ne d
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qui compte huit à dix noms. A. — Faites voir : «
Simone Weil
, Teilhard de Chardin, Saint-John Perse, Jean Paulhan, André Breton, P
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endre un contenu religieux chrétien, un peu comme
Simone Weil
, de nos jours, le fera pour d’autres mythes, celui de Prométhée notam
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seuil fascinant d’une église — je pense au cas de
Simone Weil
— trouveraient-ils alors le courage d’entrer, de se mettre à genoux,
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endre un contenu religieux chrétien, un peu comme
Simone Weil
, de nos jours, le fera pour d’autres mythes, celui de Prométhée notam
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de beaucoup de nos meilleurs esprits, la voix de
Simone Weil
(1909-1943), qui fut, pour peu de temps, l’âme la plus naturellement
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tsia contemporaine. C’est « la Grosse Bête », dit
Simone Weil
. « Les Romains sont des gangsters, et bien pire : ils ont souillé mêm
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ne sont restées de nos jours les deux plus vives.
Simone Weil
essayait de les confondre. Un grand humaniste libéral, Salvador de Ma
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liade, « poème de la force » comme l’a bien nommé
Simone Weil
. Mais ce qu’il y a de plus typiquement occidental dans les poèmes hom
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liade, « poème de la force » comme l’a bien nommé
Simone Weil
. Mais ce qu’il y a de plus typiquement occidental dans les poèmes hom
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s d’un État-nation. « L’orgueil national, a écrit
Simone Weil
, est loin de la vie quotidienne. » Je suis très sensible aux particul
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. Pourquoi cela ? C’est tout à fait arbitraire » (
Simone Weil
, L’Enracinement, p. 126). 43. Cet argument me paraît juste. Mais qua
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ine, Georges Gurvitch, et, pendant quelques mois,
Simone Weil
. Aucun de nous n’était certain de jamais revoir l’Europe. J’écrivais
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» (selon Robert Lafont) et qu’avec les études de
Simone Weil
(signées alors Émile Novis) il explique que le catharisme soit soudai
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. Mais c’est précisément du début de ce chant que
Simone Weil
écrit merveilleusement : « Quelques vers des troubadours ont su expri
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sse choir Par la douceur qu’au cœur lui va…228 (
Simone Weil
: « Quand ce pays eut été détruit, la poésie anglaise reprit la même
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nos problèmes actuels réels. Une petite phrase de
Simone Weil
m’a frappé : « L’orgueil national est loin de la vie quotidienne. » J
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ué à ce test de la personne. Une petite phrase de
Simone Weil
, géniale dans sa simplicité, dit là-dessus tout l’essentiel : « L’org
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Pourquoi cela ? C’est tout à fait arbitraire. » (
Simone Weil
, L’Enracinement.) L’État-nation napoléonien, résultant de la mainmise
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ué à ce test de la personne. Une petite phrase de
Simone Weil
, géniale dans sa simplicité, dit là-dessus tout l’essentiel : « L’org
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ssi la misère intérieure, comme l’a fort bien dit
Simone Weil
: « Le prestige supérieur de la nation est lié à l’évocation de la gu
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aire — et probablement un peu plus. Une phrase de
Simone Weil
m’a longtemps fasciné dans sa simplicité presque insolente : « L’orgu
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elles la guerre de 1914 eût été impensable. 122.
Simone Weil
, « Tous Français », dans L’Enracinement, Gallimard, Paris, 1949, p. 1
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ans tous les domaines et l’autogestion. Dès 1940,
Simone Weil
écrivait : « Le patriotisme actuel consiste en une équation entre le
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ocède la plus belle harmonie. (Fragment 92, trad.
Simone Weil
.) De ce temps jusqu’à nous, tout concourt à nourrir ce paradoxe, cet
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mêmes moments, à New York d’abord puis à Londres,
Simone Weil
décidée — elle en est morte — à s’imposer le sort (notamment les priv
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ède la plus belle harmonie. » (Fragment 92, trad.
Simone Weil
). De ce temps jusqu’à nous, tout concourt à nourrir ce paradoxe, cett
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où tensions créatrices ou conflits irréductibles.
Simone Weil
avait très bien montré en quoi Rome était au fond incompatible avec A