1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 mpris. Ils sont modestes — ne s’isolant pas de la Société  ; ils savent que pour lutter il faut des armes et ne méprisent pas la
2 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
2 ple mécanicien chez Edison. Il fonde tôt après la Société des automobiles Ford, « et commence à réaliser son rêve, le type uniq
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
3 exemple, que seules les victimes de l’instruction helvétique sont capables d’absorber sans fou rire les discours de tirs fédéraux.
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
4 exemple, que seules les victimes de l’instruction helvétique sont capables d’absorber sans fou rire les discours de tirs fédéraux.
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
5 entionnel. Racine en est le plus haut exemple. La Société dans laquelle évoluent les héros de Baring est riche, « conformiste »
6 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
6 n ni son mal, — et sans cesse il en parle, car la Société vit sous le règne des jugements. Mais d’autre part, peut-on parler ré
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
7 plus intact en Suisse, peut-être, c’est le mythe helvétique par excellence d’une décence fondamentale. Il se peut que la Suisse a
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
8 usion, mais sans changer de régime, dans le Corps helvétique . Dès la chute de Napoléon, et malgré la Restauration, l’on s’aperçut
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — IV. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
9 mpte, elles opposent pareillement le Destin de la Société à la vocation personnelle. L’évolution fatale des choses est substitu
10 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — IV. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
10 mpte, elles opposent pareillement le Destin de la Société à la vocation personnelle. L’évolution fatale des choses est substitu
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
11 t). Éclairage au pétrole, 30 francs. Bons de la «  Société coopérative de panification », 40 francs. Réparation de la pompe du p
12 e pour leur « dernier voyage ». L’autre, c’est la Société coopérative de panification, réunissant dans une sorte de corporation
12 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
13 suite pour leur dernier voyage. L’autre, c’est la Société coopérative de panification, réunissant dans une sorte de corporation
13 1937, Articles divers (1936-1938). « Subjectivité et transcendance », Lettre de M. Denis de Rougemont (décembre 1937)
14 Lettre de M. Denis de Rougemont », Bulletin de la Société française de philosophie, Paris, décembre 1937, p. 204. x. Lettre pu
14 1938, Articles divers (1938-1940). Le seul espoir (juin 1938)
15 x » que j’oppose à la tentation d’un nationalisme helvétique . Je lui oppose la condition même de notre droit à l’existence. Notre
15 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
16 public. Or vous n’ignorez pas que mon souci tout helvétique de dire le vrai, fût-il désobligeant, m’amenait à reconnaître que ces
17 s ayez à ma reconnaissance. Une vieille tradition helvétique voulait que les esprits turbulents allassent mettre au service de l’é
16 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
18 cé à aucune de ses prérogatives au bénéfice de la Société  ; d’autre part l’État tchèque opprima ses propres minorités, leur imp
17 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
19 et communautaire. Le réalisme très paysan et très helvétique de Nicolas le préserva des excès de la secte — c’est ainsi qu’il ne r
18 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
20 1939)u v Avec l’audace souriante de ces guides helvétiques qui mènent au bord du précipice le touriste stupéfait par le paysage
19 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
21 e Mort transfigurante, elle représente pour toute Société une menace violemment intolérable. Il faut donc que les groupes const
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
22 e Mort transfigurante, elle représente pour toute Société une menace violemment intolérable. Il faut donc que les groupes const
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
23 e Mort transfigurante, elle représente pour toute Société une menace violemment intolérable. Il faut donc que les groupes const
22 1940, Articles divers (1938-1940). D’un certain cafard helvétique (janvier 1940)
24 D’un certain cafard helvétique (janvier 1940)aa Chacun sait que le meilleur moyen de soutenir le
25 aa. Rougemont Denis de, « D’un certain cafard helvétique  », La DAC, Berne, janvier 1940, p. 1.
23 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
26 e que de la défendre au nom de nos seuls intérêts helvétiques , car elle ne peut et ne doit subsister qu’au nom de l’intérêt de l’Eu
24 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
27 ’hui de la pratique traditionnelle du fédéralisme helvétique une sorte de programme, et même de manifeste. Par la force des choses
25 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). I. Naissance de la Ligue
28 it être à tout prix conservé, dans notre héritage helvétique , et ce qui devait être rénové en toute indépendance, et selon nos cou
26 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Le fédéralisme : un fait et une volonté (1941)
29 hui de la politique traditionnelle du fédéralisme helvétique une sorte de programme et même de manifeste nettement antitotalitaire
30 pour un, les deux membres de notre vieille devise helvétique . IV Le fédéralisme est une éducation mutuelle, plutôt qu’une é
27 1942, Tapuscrits divers (1936-1947). Le miracle suisse (1942)
31 fient depuis six siècles et demi la Confédération helvétique . De son côté, le gouvernement n’avait pas moins précisément prévu les
32 s voisins qu’en cas de violation de la neutralité helvétique , les ressortissants de l’État agresseur habitant la Suisse seraient i
33 pire furent l’origine précise de la Confédération helvétique . La Suisse est née pour garder le centre de l’empire, au nom de l’emp
28 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
34 de Ramuz, écrites en réaction contre le bon goût helvétique . Il est la part des contingences dans cette curieuse ellipse d’un vis
29 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (fin) (18-19 mai 1946)
35 plus intact en Suisse, peut-être, c’est le mythe helvétique par excellence, d’une décence fondamentale. Il se peut que la Suisse
30 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
36 e fédération. La devise paradoxale du fédéralisme helvétique  : « Un pour tous, tous pour un », est également valable sur ces trois
37 moins accentué selon les nations : Confédération helvétique , Provinces-Unies des Pays-Bas, Commonwealth britannique, États-Unis d
31 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
38 e du journal, je trouve les rubriques suivantes : Société védantiste, Église universaliste, Église de l’Unité, unitariens, théo
32 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
39 s, à grands coups de baguette et grands rires. ⁂ Société . — Pour être plus espagnole d’origine que n’est anglo-saxonne celle d
33 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
40 plus intact en Suisse, peut-être, c’est le mythe helvétique par excellence d’une décence fondamentale. Il se peut que la Suisse a
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — IV. Voyage en Hongrie
41 sait si vraiment elle n’existe plus, l’Hermétique Société de ceux qui ne désespèrent pas encore du Grand Œuvre9 ? Cela seul est
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
42 t). Éclairage au pétrole, 30 francs. Bons de la «  Société coopérative de panification », 40 francs. Réparation de la pompe du p
43 e pour leur « dernier voyage ». L’autre, c’est la Société coopérative de panification, réunissant dans une sorte de corporation
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Intermède
44 s non sans avoir précisé avec une insistance tout helvétique que si le régime m’apparaissait meilleur que je ne l’avais cru, je me
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — III. Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
45 cé à aucune de ses prérogatives au bénéfice de la Société  ; d’autre part, l’État tchèque opprima ses propres minorités, leur im
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
46 s religieux, ou historique, ou politique, ou même helvétique de l’œuvre. Nous n’avons discuté que de problèmes techniques : du nom
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
47 it indifférent, et j’étais simplement envoûté. ⁂ Société . — Pour être plus espagnole d’origine que n’est anglo-saxonne celle d
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
48 rthodoxies se ferment et bientôt se dégradent.   Société . — Jeu, art, religion et société sont inéluctablement impliqués et co
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
49 plus intact en Suisse, peut-être, c’est le mythe helvétique par excellence d’une décence fondamentale. Il se peut que la Suisse a
42 1947, Vivre en Amérique. II. Vie culturelle et religieuse
50 e du journal, je trouve les rubriques suivantes : Société védantiste, Église universaliste, Église de l’unité, unitariens, théo
43 1947, Articles divers (1946-1948). Conversation à bâtons rompus avec M. Denis de Rougemont (30-31 août 1947)
51 ait informulé, et qu’il a fallu la campagne de la Société helvétique et les écrits du doyen Bridel pour que l’opinion publique
52 rmulé, et qu’il a fallu la campagne de la Société helvétique et les écrits du doyen Bridel pour que l’opinion publique prît enfin
44 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
53 xpérience bien connue : celle de la Confédération helvétique . Toutefois, je ne puis éviter de poser au départ quelques définitions
54 ui étonne tous les historiens de la Confédération helvétique , c’est justement l’extrême rapidité avec laquelle la Constitution de
45 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
55 ciser quels sont les éléments de notre expérience helvétique qui méritent d’être donnés en exemple ; puis de chercher dans quelle
56 mensions continentales. ⁂ Quand on cite l’exemple helvétique , à propos d’un projet d’États-Unis d’Europe ou de gouvernement mondia
46 1948, Suite neuchâteloise. III
57 usion, mais sans changer de régime, dans le Corps helvétique .   Dès la chute de Napoléon, et malgré la Restauration, l’on s’aperçu
47 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
58 xpérience bien connue : celle de la Confédération helvétique . Toutefois, je ne puis éviter de poser au départ quelques définition
48 1948, {Title}. « Cher lecteur britannique, je connais bien votre prudence… » (automne 1948)
59 éterminants pour la formation de la Confédération helvétique , il y a cent ans. Il est frappant de les retrouver, identiquement, da
49 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Suisse 1848-Europe 1949 (30 mai 1949)
60 er et l’illustrer aux yeux des masses. La société helvétique , les tirs fédéraux, les associations d’étudiants comme celle de Zofin
50 1949, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les écrivains romands et Paris (10 septembre 1949)
61 à sa disposition dans la réalité romande ou même helvétique des éléments d’appréciation suffisants pour alimenter une littérature
51 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’opinion et l’Europe (16 octobre 1950)
62 verbes sur la « perfide Albion » et « l’honnêteté helvétique  », nous méritons plus que d’autres, en Suisse, les reproches d’égoïsm
52 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
63 t prochainement, dans quelle mesure la neutralité helvétique serait-elle un obstacle majeur à notre entrée dans ladite fédération 
53 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
64 élever de monuments au « Rassembleur de la Terre helvétique  », il n’en existe pas. Mais ils doivent un culte (et ils ne le nient
54 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
65 donnent pour date de naissance à la Confédération helvétique le 1er août 1291. Ce jour-là fut signé le Pacte qui liait « à perpétu
66 s, c’était en un mot l’esprit même du fédéralisme helvétique que l’ambition de Schiner mettait en péril. Il eut d’abord de grands
67 termina le drame shakespearien de la Renaissance helvétique . Affaiblie par ses luttes religieuses, mais suffisamment assurée de s
68 érer ». Pendant plusieurs années, la « République helvétique une et indivisible » improvisée par les Français sur le type jacobin,
55 1953, La Confédération helvétique. Chapitre II. Les institutions politiques
69 e s’est constituée, historiquement, la fédération helvétique . En effet, comme l’a souligné dans plusieurs ouvrages le professeur A
70 État. Pendant la brève période de la « République helvétique  » (1799-1803), la France révolutionnaire tenta d’imposer aux Suisses
71 agne en Italie, se détourna bientôt du territoire helvétique , quitte à emprunter des itinéraires plus longs, mais moins coûteux. C
72 aine méfiance — fédéraliste autant que proprement helvétique  — à l’endroit des titres ronflants. C’est en vertu du même sentiment
56 1953, La Confédération helvétique. Chapitre III. Institutions et aspirations économiques
73 tes les grandes entreprises du pays. À Genève, la Société des instruments de physique naît à titre d’annexe des laboratoires de
74 vement.25 Le résultat de ces efforts, la réponse helvétique au challenge du protectionnisme exaspéré, s’exprime par un seul chiff
75 tions de départ et les réalisations de l’économie helvétique , définissent dans leur ensemble ce que l’on pourrait appeler la menta
57 1953, La Confédération helvétique. Chapitre IV. La famille et l’éducation
76 mation civique. Le didactisme inhérent à l’esprit helvétique se marque aussi bien dans la presse et la radio que dans l’instructio
77 ivorce pour 2 ½ mariages conclus. 29. L’adjectif helvétique désigne dans le présent ouvrage le commun dénominateur des Suisses de
58 1953, La Confédération helvétique. Chapitre V. La vie religieuse
78 tant et un esprit catholique de nuance proprement helvétique  ? La question n’est pas sans intérêt, car elle soulève celle des rapp
79 des institutions qui en résultent, — dans la paix helvétique . 38. Chez les anciens Germains, le mot Ring désignait à la fois le
59 1953, La Confédération helvétique. Chapitre VI. Le peuple suisse et le monde
80 ’a rien, ou presque, de latin, est une démocratie helvétique . Ils ne se cachent pas du reste de redouter nos conceptions politique
81 mes se trouvaient ainsi dépendre de la protection helvétique . Au lendemain de la guerre, le Palais des Nations restant vide, par s
82 e du « neutralisme » enraciné dans la psychologie helvétique , se double d’un aspect beaucoup plus sage : une méfiance, raisonnée c
60 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
83 5. Cf. les articles 1, 3 et 5 de la Constitution helvétique . 6. On en trouvera de nombreux exemples dans les comptes rendus de n
61 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
84 repris à ce moment-là sous le nom de « République helvétique une et indivisible » échoua rapidement, et Napoléon reconnaissant l’e
62 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
85 restige lié au nom de Saint. 16. Bulletin de la Société d’horticulture de France, janvier 1955. w. Rougemont Denis de, « Le
63 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
86 ux dictatures totalitaires. (On remplace Dieu par Société , et l’État seul représentant la Société, il n’est plus de recours con
87 Dieu par Société, et l’État seul représentant la Société , il n’est plus de recours contre ses décisions.) L’évolution vers des
64 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une initiative des sénateurs belges (février 1956)
88 res (CERN), en cours de construction à Genève, la Société européenne de l’énergie atomique et le plan d’Euratom préconisé par M
65 1956, Articles divers (1951-1956). Petits trajets sur les axes du monde (août 1956)
89 git d’un extrait de la préface à la Confédération helvétique , que Rougemont publie en 1953.
66 1956, Articles divers (1951-1956). Un exemple pour l’Europe (octobre 1956)
90 repris à ce moment-là sous le nom de « République helvétique une et indivisible » échoua rapidement, et Napoléon reconnaissant l’e
67 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IV. Le Château aventureux
91 soupçonnons rien de sa finalité. Au regard de la Société , le mythe de la passion n’est que révolte et fuite. Il ne peut foment
92 estige lié au nom de Saint. 41. Bulletin de la Société d’horticulture de France, janvier 1955.
68 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre V. L’expérience du temps historique
93 xe siècle par un Anglais, Sir William Jones : la Société asiatique du Bengale. Et ce n’est guère que depuis la fin du xixe si
69 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VIII. L’aventure technique
94 dictatures totalitaires. (On remplace Dieu par la Société , et l’État seul représentant la Société, il n’est plus de recours con
95 eu par la Société, et l’État seul représentant la Société , il n’est plus de recours contre ses décisions.) L’évolution vers des
96 uprême qui juge : si l’on refuse Dieu, ce sera la Société . C’est accepter la conception totalitaire dans son principe. 78. L
70 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Chapitre X. Le drame occidental
97 ntradiction aussi flagrante avec les idéaux d’une Société . Le scandale étant apparu avec la même soudaineté que la technique, a
71 1957, {Title}. [Préface] Europe and the Europeans, édité par Max Beloff (21 février 1957)
98 ler, A Chronology of Vulgar latin, et Marc Bloch, Société féodale. 4. Denys Hay, dans Diogène, n° 17, 1957 (article tiré d’une
72 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
99 xe siècle par un Anglais, sir William Jones : la Société asiatique du Bengale. Et ce n’est guère que depuis la fin du xixe si
73 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La Suisse et l’Europe après 1945 (avril 1957)
100 onseil est donc aussi faible que l’était la Diète helvétique avant 1848. Désirant une union économique plus étroite, six pays (Fra
101 uropéens, de la même manière que la Confédération helvétique a groupé en 1848 tous les cantons suisses. 5. La Suisse dépend de
74 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
102 opéenne (II) (avril 1957)ag Une neutralité «  helvétique  » ? Ayant écarté sans recours l’idée de neutralité morale, ou « ne
75 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
103 , A Chronology of Vulgar Latin, et Marc Bloch, La Société féodale. 16. Denys Hay, dans Diogène, n° 17, 1957 (article tiré d’un
76 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
104 rreur longtemps refoulée dans l’inconscient de la Société ) — tout cela met en lumière l’intention polémique qui animait ces sys
77 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
105 u système suisse ou de son nom ? La Confédération helvétique est le type même d’une authentique fédération, et tous les organes co
78 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
106 ossédés. Dès 1802, Napoléon écrivait aux délégués helvétiques qu’il avait convoqués à Paris : « La Suisse ne ressemble à aucun autr
107 qu’avait utilisé l’Acte de Médiation. Le « Corps helvétique  », ainsi que l’on nommait alors l’ensemble des petites républiques et
108 tel, 1938 ; Denis de Rougemont, La Confédération helvétique , Paris, 1953 ; André Siegfried, La Suisse, démocratie témoin, Neuchâ
109 édéralisant que représentèrent alors les sociétés helvétiques de tous ordres, il faut ajouter le rôle accidentel mais très efficace
79 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
110 nt qu’on le voit se confondre à la limite avec la Société elle-même, encore qu’il soit le plus souvent symbolisé par une dramat
111  » par un roi Marc, qui est la Morale commune, la Société ou le Régime — ces trois romans trahissent une même ambiguïté quant à
112 Lara, je vais jouer la comédie… V. Passion et Société Toute passion se nourrit de négation, parce qu’elle assume et souf
113 inuelle, dans nos trois romans tristaniens, de la Société et de ses conventions ; d’où la critique mordante à laquelle les soum
80 1961, Articles divers (1957-1962). Nos meilleurs esprits (1961)
114 ait leurs grands dons aux yeux de leur conscience helvétique … Nous n’avons pas en Suisse de purs poètes, ni de peintres qui aient
81 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
115 nt qu’on le voit se confondre à la limite avec la Société elle-même, encore qu’il soit le plus souvent symbolisé par une dramat
116 e » par un roi Marc qui est la Morale commune, la Société ou le Régime — ces trois romans trahissent une même ambiguïté quant à
117 inuelle, dans nos trois romans tristaniens, de la Société et de ses conventions ; d’où la critique mordante à laquelle les soum
82 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
118 e unique, ordonnant (mais sans l’uniformiser) une Société universelle des États55, est donc nécessaire à la paix du genre humai
83 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 5. Les grands desseins du xviie siècle
119 e, le Piémont, Montferrat et Milan. La République helvétique est renforcée territorialement : elle s’accroît de la Franche-Comté,
120 Italie, l’Académie des Jeux floraux en France, la Société fructifère en Allemagne, etc.) feront bien de se réunir en un seul Co
121 toûjours des différences, des disparitez entre la Société européenne, que je propose, & les Sociétez que je donne comme des
122 éduit donc à un simple argument que voici. Si la Société européenne que l’on propose, peut procurer à tous les princes chrétie
123 à signer le traité pour l’établissement de cette Société , qu’à ne le pas signer. Or la Société européenne, que l’on propose, p
124 nt de cette Société, qu’à ne le pas signer. Or la Société européenne, que l’on propose, pourra procurer à tous les princes chré
125 à signer le traité pour l’établissement de cette Société , qu’à ne le pas signer. La majeure, ou la première proposition conti
126 les suivans. Il y aura dés ce jour à l’avenir une Société , une Union permanente & perpétuelle entre les Souverains soussign
127 ue contre celui qui aura été déclaré ennemi de la Société européenne : mais s’il y a quelque sujet de se plaindre de quelqu’un
128 Associez de l’Union contribueront aux frais de la Société , & aux subsides pour la sûreté à proportion chacun de leurs réven
129 membres : mais à l’égard des autres Articles, la Société pourra toûjours aux trois quarts des voix y ajouter, ou y retrancher
84 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 2. L’Europe des lumières
130 agesse, de celle du corps germanique, de la ligue helvétique , et des états généraux. Outre ces confédérations publiques, il s’en p
85 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
131 empereur Charles-Quint. Tableau des progrès de la Société en Europe, depuis la destruction de l’Empire romain jusqu’au commence
86 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
132 ération américaine, la Diète germanique, la Ligue helvétique . Pourquoi la fraternité européenne ne pourrait-elle pas exister aussi
133 ter aussi bien que la Diète allemande ou la Ligue helvétique  ? Ces dernières n’ont pas d’ambitions. Qu’il en soit donc ainsi ; mai
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 5. L’Europe des adversaires de l’empereur
134 ici le titre complet : De la réorganisation de la Société européenne, ou de la nécessité de rassembler les peuples de l’Europe
88 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 7. Synthèses historico-philosophiques (II)
135 une renaissance religieuse le seul salut de la «  Société européenne ». Mais loin d’exiger comme condition préalable l’anéantis
89 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 2. Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
136 mportante. Et il conclut, avec une sobriété tout helvétique  : Le nouveau projet d’une constitution fédérale européenne n’est pas
90 1962, Articles divers (1957-1962). Le règne de Victoria (1962)
137 et parisienne, au sens noble que définit la seule Société des esprits. Et j’ai vu qu’elle était Argentine avant tout, dans ses
91 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
138 eurs publications, qui devrait être mis à jour.) Société internationale pour les études comparées des civilisations, Salzbourg
139 niques et l’accueil aux étudiants d’outre-mer. La Société européenne de culture (Venise) a organisé un congrès Europe-Afrique à
140 ue à Rome en 1960, et prépare, en liaison avec la Société africaine de culture, une seconde rencontre pour 1963 en Afrique. Enf
92 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
141 eutre, armée et unie, sur le modèle de la « Ligue helvétique  », d’autre part l’abandon par la France et la Grande-Bretagne de tout
93 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
142 : interrogation d’un petit pays, Berne, Nouvelle Société helvétique, 1963, p. 66-75.
143 rogation d’un petit pays, Berne, Nouvelle Société helvétique , 1963, p. 66-75.
94 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
144 e fédération. La devise paradoxale du fédéralisme helvétique  : « Un pour tous, tous pour un », est également valable sur ces trois
145 moins accentué selon les nations : Confédération helvétique , Provinces-Unies des Pays-Bas, Commonwealth britannique, États-Unis d
95 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
146 rreur longtemps refoulée dans l’inconscient de la Société ) — tout cela met en lumière l’intention polémique qui animait ces sys
96 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
147 les corporations et les communes, le fédéralisme helvétique mais aussi l’idée primitive des soviets (conçue par Lénine lorsqu’il
97 1963, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Mais qui est donc Denis de Rougemont (7 novembre 1963)
148 position à une échelle géante de la Confédération helvétique . Je ne souhaite en effet ni une agglomération d’États soumis à un pou
98 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
149 des états généraux de Hollande, et de la « Ligue helvétique  ». L’Europe unie qu’il appelle de ses vœux ne serait nullement unifié
150 s, indépendance et neutralité de la Suisse, Bâle, Société suisse des juristes, 1963. l. Rougemont Denis de, « L’idée européen
151 L’idée européenne en Suisse », Aspects du devenir helvétique , Berne, Nouvelle Société helvétique, 1964, p. 176-187.
152 », Aspects du devenir helvétique, Berne, Nouvelle Société helvétique, 1964, p. 176-187.
153 ts du devenir helvétique, Berne, Nouvelle Société helvétique , 1964, p. 176-187.
99 1964, Articles divers (1963-1969). Les arts dans la vie en Suisse (1964)
154 uisse », Les Arts dans la vie, Lausanne, Nouvelle Société helvétique, 1964, p. 1-2.
155 Les Arts dans la vie, Lausanne, Nouvelle Société helvétique , 1964, p. 1-2.
100 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
156 plus, les réalités ont déjà dépassé cette fiction helvétique . Il est trop tard pour la reconstituer, à supposer qu’elle ait jamais