1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
1 . C’est alors qu’un Franklin, qu’un Guizot, qu’un Staline , vous camouflent cette démission en dignité nouvelle. La dignité de l
2 inée qu’en rêve, c’est la tentative désespérée de Staline pour introduire un peu de joie dans une activité qui est la négation
2 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
3 aquelle les surréalistes adoptent les méthodes de Staline , si rigidement rationalistes. Elles vont exactement à l’encontre du b
4 nser instituées par la physique relativiste. Mais Staline , on le sait, a condamné Einstein. Il semble bien que ces « barrages »
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
5 spect schématique que revêtent les entreprises de Staline favorise peut-être à l’excès les généralisations de la critique, les
6 on ou régression sur les « décrets culturels » de Staline . Et je ne dis pas, ou pas encore contre le Plan, mais en vertu de tou
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
7 acte de foi chrétien. Si l’enfant se brûle, ou si Staline ne peut le sauver qu’au prix de la vie du Dieu qui est en lui, c’est
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). Jacques Benoist-Méchin, Histoire de l’armée allemande depuis l’armistice (mars 1937)
8 à ceux de Saint-Denis ! Noske, Mussolini, Doriot, Staline ont plus d’un trait commun, quoi qu’ils en pensent. ae. « Jacques B
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
9 exactement consciente des conditions de sa durée. Staline s’est assigné pour but prochain de refaire des cadres à sa nation. Ca
10 sexuelle comparable à celui de la Russie jusqu’à Staline . Mais le processus de ruine des obstacles sociaux, développé sans vio