1 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
1 is. Autre exemple : en Amérique, et d’ailleurs en Suisse aussi, les prédicateurs expliquent à leurs auditoires que le christia
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
2 un fond de nudité presque totale. En France et en Suisse dans les milieux calvinistes, chez beaucoup de jeunes pasteurs, d’étu
3 sont créées à la campagne. J’en connais trois en Suisse et une en Bourgogne, près de l’ancienne abbaye de Cluny. La vie litur
4 t et le favorise. Les jeunes pasteurs français et suisses dont je parlais plus haut sentent très bien qu’en rétablissant un cad
5 vitalité théologique qu’on observe en France, en Suisse et en Hollande, depuis une vingtaine d’années. ae. Ce texte a d’abor
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
6 onnée à l’Institut œcuménique de Bossey (Céligny, Suisse ) en mai 1950.
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
7 mie des groupes reste vivace (Angleterre, Écosse, Suisse , Hollande). En Allemagne, la lutte des Églises contre l’emprise moral