1 a jamais cessé de manifester son attachement à la Suisse . Plusieurs ouvrages et de nombreux articles témoignent de cette fidél

2 st pourquoi il serait erroné de parler de culture suisse  : « par la langue, l’ethnie, la confession […], les cantons fédérés [

3 u début des années 1970, si je ne m’abuse), « les Suisses se trouvent ainsi protégés contre l’illusion — propagée par l’école p

4 jacobin, bonapartiste, laïque et obligatoire, la Suisse est-elle devenue un pays abâtardi, débilité, culturellement sous-déve

5 tants — s’établissait, vers 1960, comme suit : 1° Suisse 2,62 ; 2° Danemark 1,43 ; 3° Autriche 1,19 ; 4° Pays-Bas 1,15 ; 5° Su

6 et celle de l’Université de Bâle, l’apport de la Suisse à la culture, compte tenu de ses dimensions géodémographiques, a été

7 s voisins. Au xxe siècle encore, n’est-ce pas en Suisse qu’un dénommé Einstein, devenu citoyen de ce pays, avait posé les bas

8 lètement synonymes. Ainsi, le pacte qui a créé la Suisse , en 1291, n’a pas été fait entre trois cantons, mais entre trois comm

9 etites communautés rurales, comme au centre de la Suisse , ou petites cités, comme Genève — puis ensuite, tout d’un coup, par l

10 n de cet état de choses est devenue la devise des Suisses dès le Moyen Âge, « Un pour tous et tous pour un », qui traduit exact

11 la première cité grecque, dans les petits cantons suisses et à Genève, la démocratie pouvait jouer. Quand un pays est très peti

12 de la nation, soit de la cité, soit du canton en Suisse . La réalité même de l’enseignement, tel qu’il était conçu au début, a

13 s progrès du principe fédératif, comme les Ligues suisses ou les Provinces-Unies de Hollande surtout, ces deux formes d’État ne

14 ou moins mal articulées ; vous trouvez les Ligues suisses et les Provinces-Unies de Hollande, que je citais comme premières exp

15 été inspirés à Lénine par l’exemple des communes suisses . Bien que publié plusieurs fois, cela est absolument faux ; la vérité

16 e au xixe siècle, notamment les États-Unis et la Suisse . J’insiste sur le fait qu’aucune des deux tendances n’a jamais été ré

17 térieur, tendent à la réduire à ce qu’elle est en Suisse entre nos cantons : une simple limite administrative, qui ne fait plu

18 opéens, connaissant mal l’histoire du fédéralisme suisse , ont tout de suite insisté sur la nécessité pour les États-nations de

19 er. 20 mai 1966 On n’a jamais demandé aux cantons suisses de renoncer à leur souveraineté, ils ne l’auraient pas fait. On leur

20 ut système fédéral (exemples : les États-Unis, la Suisse , la République fédérale d’Allemagne), on pourrait instituer un bicamé

21 té ni dans les Ligues grecques ni dans les Ligues suisses pendant cinq siècles. 11 novembre 1966 J’appelle problème fédéraliste

22 s d’évolution de type fédératif, celui des Ligues suisses des environs de 1300 jusqu’à 1798, et celui des Provinces-Unies de la

23 ler vraiment de fédération dans le cas des Ligues suisses , comme dans le cas des Provinces-Unies. Il s’agit plutôt d’efforts ve

24 diversité. Et ce qui a le plus manqué aux Ligues suisses , c’était un pouvoir central organisé, qui aurait été la traduction in

25 solidement reliées à la base unitaire. Cas de la Suisse  : une base d’unité assez faible et un axe de diversité très haut ; le

26 re-goût de trahison nationale. 20 janvier 1967 En Suisse , le mot « fédéralisme » a pris le sens presque exclusif d’autonomie l

27 nde. 20 mai 1966 On dit souvent qu’il a fallu aux Suisses six-cents ans pour arriver à faire une fédération. Erreur complète. I

28 dération. Erreur complète. Il a fallu 550 ans aux Suisses pour ne pas faire une fédération et arriver à cette chute de leur pre

29 antis par le fait de la fédération. Chaque canton suisse se trouve être lui-même, du fait qu’il est entré dans une fédération

30 ter autonomes que là où elles étaient liguées (la Suisse ). Au xixe siècle, l’État-nation seul est autonome. (Dans les nations