1 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
1 pire des maux sociaux. Et chacun voit que l’arme absolue est celle-là même que le pays qui l’invente ne pourra jamais utiliser
2 s. Il en va de même, nous l’avons vu, du principe absolu de la croissance sans limites, puis de l’augmentation sans fin du PNB
2 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
3 promoteurs. Elle fournit aux gouvernements l’arme absolue  : l’invocation à « l’indépendance nationale en péril » — dans le doma
4 ffet fournir la preuve irréfutable d’une sécurité absolue  ». Ces règles strictes restent d’ailleurs résolument muettes sur les
5 Il n’en est pas moins efficace, car il invoque l’ absolu de la croissance, et ce recours suffit à donner bonne conscience au p
6 rière-plan et couvrant tout, l’idée de croissance absolue , comme vrai référentiel d’un « homme moderne » conforme aux ambitions
7 talgiques sans jamais se l’avouer de la monarchie absolue , se livrent à l’empire de ces structures obscurément ressenties comme
3 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
8 fait de l’économie mercantile sous les monarchies absolues . Ils ont développé cette industrie en lui offrant des marchés nationa
9 proclame tel du seul fait qu’il se dit souverain absolu , superiorum in terris non recognescens (ne reconnaissant aucun supéri
10 aix devant une loi supérieure à leur souveraineté absolue  : ils y perdraient du même coup le pouvoir (par non-réélection aux US
4 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
11 éification de l’État. Il prend les attributs de l’ absolu , devient comme Dieu son propre référentiel, index sui et falsi. Parce
12 ar décret de ses représentants) à la souveraineté absolue . Cette souveraineté avait « toujours » été (nul n’en doutait) le fait
13 e révolution humaine. Leur succès serait le terme absolu de la vocation occidentale. En 1970 enfin : La révolution que j’app
5 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
14 s valoir encore si on les rapporte au référentiel absolu de la personne ? Les communautés peuvent très bien éveiller, révéler
6 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
15 abou, et à jamais indiscutable de la souveraineté absolue , une et indivisible de l’État. Mais l’avantage tactique trop évident
16 e une grande guerre, ce qui représente un progrès absolu  : on ne saurait, en effet, imaginer quels avantages détenus par les G
17 s atlas tendaient à présenter comme des barrières absolues .)   2. — En revanche, l’application des mesures écologiques est néce
18 rminée par leur prétention même à la souveraineté absolue . Mais le sentiment d’impuissance (civique) de l’individu n’en est pas
7 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
19 nt hétérogènes constitue l’unité nationale, terme absolu de toute histoire d’un peuple normalement évolué. Ayant « fait son un
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
20 se d’enseigner la souveraineté nationale comme un absolu religieux, le seul que l’on vénère encore et que les pouvoirs tant de
21 ons affirmer, en dépit de tout, leur souveraineté absolue et s’en autoriser non seulement pour refuser toute mesure concrète d’
22 er étant non seulement moins bien payé (en valeur absolue et en pouvoir d’achat) mais privé du droit de s’en plaindre, du droit
23 ? Cette société matérialiste dont le seul critère absolu est le profit calculé en argent, les meilleurs des jeunes gens rêvent
24  Le triomphe du prolétariat ne le rend pas maître absolu de la société, car il ne peut triompher qu’en s’abolissant lui-même e