1 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
1 luencé par le piétisme, il pensait que sa science abstraite ne devait pas l’empêcher de se rendre utile aux hommes. Aussi dessina
2 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
2 r, de cette base-là, non point d’une organisation abstraite parce que mondiale, et condamnée par ses dimensions mêmes à la bureau
3 d’en bas, non pas d’un centre trop élevé, et trop abstrait des conditions concrètes de la culture dans son état naissant. Et ce
3 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
4 nuité entre la matière brute et la pensée la plus abstraite . Il faudrait alors dissocier bien plus radicalement qu’on ne le fait
4 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
5 monde qui devient artificiel et laid, uniforme et abstrait , haletant et minuté, coupé des cycles naturels et de la poésie des Gé
6 relever que de la morale courante, de ses règles abstraites ou coutumières. Mais la morale individuelle reste sans prises sur un
5 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
7 consiste à lui désobéir en vertu de convictions «  abstraites  » ou personnelles. Courtade était donc de bonne foi en ne trouvant pa
6 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
8 que le mot signifie. C’était une sorte d’activité abstraite , rhétorique, qui ne trouvait pas dans les réalités autant de problème
7 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
9 monde collectif, qui est sa contrepartie plate et abstraite , et que vous nommez souvent « magie à rebours », vous nous avez montr
8 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
10 médium. Pour Don Juan, « la féminité tout à fait abstraite est l’essentiel », l’individualité n’existe pas : il n’y aura jamais
11 dis que le Don Juan de Mozart, « par le caractère abstrait de l’idée, vivra éternellement et dans tous les temps ». En récrire u
12 c’est-à-dire n’entretient encore que des rapports abstraits avec la vie, car « la résolution, la résolution de la convoitise, est
9 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
13 se resserre. Elle atteint sa formulation la plus abstraite au moment de rejoindre enfin ce que l’on croyait son origine concrète
10 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
14 (Tout cela, presque inconcevable et parfaitement abstrait pour un esprit dix-neuviémiste, mais immédiatement perceptible, facil