1 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
1 tous les humains. Regardez-là : cette déesse est abstraite , mais elle n’en est pas moins sentimentale. Elle fait appel à des sen
2 cas il reste libre, non pas au nom de la Liberté abstraite , mais au nom de sa vocation particulière. S’il choisit au contraire l
2 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
3 chappé aux regards : elles sont devenues chiffres abstraits , puissances lointaines, dont les économistes se sont mis à étudier le
4 gue pas davantage que dans nos créations les plus abstraites . Il y est même plus aisément reconnaissable, et dans cette mesure moi
3 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
5 , des masses et de l’anonymat, ne sont plus que d’ abstraites contraintes, qui d’ailleurs ne contraignent bientôt qu’à la mauvaise
6 ster doit devenir totalitaire, c’est-à-dire que l’ abstraite contrainte doit se doubler d’une contrainte physique, seule efficace