1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
1 ue, la spéculation sur la guerre et la paix reste abstraite chez les uns, ou cynique chez les autres, loin de conduire à la consc
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
2 de Pascal se traduit ici par « qui veut le Monde abstrait fait la nation armée ». Dès 1790, Camille Desmoulins écrivait : Nous
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
3 e dans ses diversités et opposant au nationalisme abstrait , niveleur et fermé, d’une part l’union pacifique des peuples, d’autre
4 remplacer par une passion factice envers un être abstrait , une idée générale, dépouillée de tout ce qui frappe l’imagination et
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
5 ui tient pour la vraie peinture et oppose à l’art abstrait .) D’une entreprise aussi vaste que la sienne, qui se donne d’innombra
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
6 olutions européennes, ce n’était ni l’utopie ni l’ abstrait . Ils ont toujours recherché — comme Machiavel l’a dit — les vertus in